نسف أكذوبة تصحيح المجلسي الأول لرواية صوم عاشوراء
قــــــال الــمـجــوس :
اقتباس:
أقــول : أنقل هذا السند أيضا بتصحيح المجلسي الأول : الحسن بن على الهاشمى عن محمد بن موسى عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن على الوشاء، قال: حدثنى نجبة بن الحارث العطار، قال: سألت: ابا جعفر عن صوم يوم عاشورا فقال: صوم متروك بنزول شهر رمضان و المتروك بدعة قال: نجبة فسألت ابا عبد الله من بعد ابيه عن ذلك فاجابنى بمثل جواب ابيه ثم قال: اما انه صوم يوم ما نزل به كتاب و لا جرت به سنّة الا سنة ال زياد بقتل الحسين بن على صلوات الله عليهما.»
عبر عنه المجلسي الاول: بالقّوي، فقد قال: و يؤيده ما رواه الكلينى في القوي (2)
روضة المتقين 3:247
أولاً: ومن المصدر روضة المتقين 3/ 247 المجلسي الأول لــــم يــــقـــل : الخبر صحيح , أو كالصحيح , أو موثق كالصحيح , حسن كالصحيح , أو حــتى ((قوي كـالـصـحـيـح)). بــــــل قال : ((قوي)).
ثانياً: إعتراف سماحة حجة الإسلام الشيخ محمد رضا جديدي في كتابه - الأسس الحديثية والرجالية عند محمد تقي المجلسي ص160 - بــإضـطـراب المجلسي في حكمه على الأسانيد : ((لاسيما أن كلامه في وصف الخبر بتلك المصطلحات مضــطـــرب ؛ بمعنى أنه تارة يصف الخبر بالموثق كالصحيح ، ومرة اُخرى بالموثق)).
ثالثاً: المجلسي الأول بنفسه يعترف بأن القوي هو المجهول : ((وسميت مجهول الحال قوياً)).
الأسس الحديثية والرجالية عند محمد تقي المجلسي ص160
رابعاً: إعترف المجلسي الثاني في مرآة العقول 16/ 360 بأن الخبر ((مجهول)) , وفي ملاذ الأخيار 7/ 117 قال ((مجهول)).
خامساً: أعتراف الخوئي و الميلاني والبروجردي بــضــعــف الرواية :
((ضعيفة السند)).كتاب الصيام للخوئي 2/ 303 ؛ 306
المستند في شرح العروة الوثقى للبروجردي 2/ 303
((هذه الرواية ضعيفة سنداً)).تحقيق الأصول للميلاني 4/ 102
سادساً: الحسين الهاشمي ((مجهول -و- رواياته محكومة بالضعف)).المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص151
موسوعة الخوئي 22/ 314
