بثلاثة أسانيد صحيحة (3) سعد بن عبادة جحد النص وأغتصب خلافة علي بن أبي طالب وأفسد الأمة
https://a.top4top.net/p_1014n5xm91.jpg
عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) في قوله عز وجل: {ظهر الـفـسـاد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس} ؟ قــــال أبو جعفر (ع): ذاك والله حين قالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير.
إسم الكتاب : الكافي للكليني ج8 ص85
إسم الكتاب : تفسير الصافي للكاشاني ج4 ص
إسم الكتاب : البضاعة المزجاة لإبن قارياغدي ج1 ص544 و 454 ([1])
إسم الكتاب : شرح أصول الكافي للمازندراني ج11 ص367 ([2])
إسم الكتاب : بحار الأنوار للمجلسي ج28 ص250
إسم الكتاب : تفسير الأصفى للكاشاني ج2 ص962
إسم الكتاب : مسند الباقر للعطاردي ج3 ص244
إسم الكتاب : مرآة العقول للمجلسي ج25 ص130 ([3])
إسم الكتاب : مجمع النورين للمرندي ص89
إسم الكتاب : إثبات الهداة للحر العاملي ج1 ص123
إسم الكتاب : تفسير نور الثقلين للعروسي ج4 ص191
إسم الكتاب : مستدرك سفينة البحار للنمازي ج8 ص196
إسم الكتاب : تفسير كنز الدقائق للمشهدي ج10 ص213
([1]) "الــســنـــد صــحـــيـــح" فخطبهم سعد بن عبادة وأغراهم بطلب الإمامة ، و كــان يريدها لنفسه.
([2]) لما قبض رسول الله (ص) اجتمعت الصحابة فى سقيفة بنى نجار فخطبهم سعد بن عبادة و أغراهم بطلب الامامة و كـان يـريـدهـا لنفسه.
([3]) "الــســنـــد صــحـــيـــح" المراد غصب الخلافة ، أو قول هذه الكلمة القبيحة وتركهم خليفة الرسول ، وصار ترك خليفة الحق سببا للضلال الساري في البر والبحر.
-----------------
--------------
-----------
https://b.top4top.net/p_1014w6qtj2.jpg
عن ميسر عن أبي جعفر (ع) قال قلت: (ظهر الــــفـــســـاد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس)
فقال أبو جعفر (ع) : ذلك والله يوم قالت الانصار منا رجل ومنكم رجل.
إسم الكتاب : تفسير القمي للقمي ج2 ص160
إسم الكتاب : تفسير نور الثقلين للعروسي ج4 ص191
إسم الكتاب : مستدرك سفينة البحار للنمازي ج8 ص197
إسم الكتاب : تنبيه الغافلين للموسوي ص131
إسم الكتاب : بحار الأنوار للمجلسي ج28 ص220
إسم الكتاب : آيات الغدير ؛ مركز المصطفى برعاية السيستاني ص107
إسم الكتاب : تفسير البرهان للبحراني ج4 ص351
إسم الكتاب : تفسير كنز الدقائق للمشهدي ج10 ص213
-----------------
--------------
-----------
https://a.top4top.net/p_1014n5xm91.jpg
عن عبد الله بن مسكان عن عبد الرحيم القصير عن أبي جعفر (ع) قــــال : (إن الأنصار إعتزلت فلم تعتزل بخير جعلوا يبايعون سعداً).
إسم الكتاب : الكافي - الكليني ج8 ص296 برقم (455)
إسم الكتاب : منتهى المقال في أحوال الرجال - العلامة الرجالي الخبير أبو علي المازندراني الحائري ج4 ص119 ([ صــحــيـــح ])
إسم الكتاب : الوافي للكاشاني ج2 ص197
إسم الكتاب : مجمع النورين للمرندي ص90 (بيان : قوله [فلم تعتزل بخير] أي لم يكن إعتزالهم لإختيار الحق أو لترك الباطل ؛ بل إختاروا باطلاً مكان باطل آخر).
إسم الكتاب : بحار الأنوار للمجلسي ج28 ص225 (بيان : قوله [فلم تعتزل بخير] أي لم يكن إعتزالهم لإختيار الحق أو لترك الباطل ؛ بل إختاروا باطلاً مكان باطل آخر).
إسم الكتاب : مسند الباقر - للعطاردي ج1 ص342 ؛ و ج5 ص461
إسم الكتاب : الشافي في العقائد للكاشاني ج1 ص352
إسم الكتاب : غريب الحديث للبيرجندي ج2 ص85
إسم الكتاب : شرح أصول الكافي للمازندراني ج12 ص413
-----------------
--------------
-----------
الــمـــؤاخـــــذة على سعد :
ومما يؤخذ به على سعد أنه قد تناسى العترة الطاهرة التى هي عديلة القرآن الكريم ، فلم يعرض إلى سيدها الامام أمير المؤمنين ، فقد تجاهله ، ودعا إلى نفسه وقومه.
وعــلى أي حــــال فإن سعداً قد أخطأ إلى حد بعيد في تجاهله لحق الامام علي بن أبي طالب ، ولا نرى له أي مبرر في ذلك فقد جر للامة الفتن والويلات وألقاها في شر عظيم.
حياة الإمام الحسن للعلامة الشيخ محمد باقر شريف ج1 ص238
