الرد على شبهة : النبي صلى الله عليه و سلم وهب فدك لفاطمة في حياته
حياكم الله إخوانى الكرام هذه المرة تبحث موضوع من اهم المواضيع التى يقوم عليها دين الإثنى عشرية و هو موضوع فدك حيث يدعى الإمامية أن أبا رك رضى الله عنه ظلم فاطمة رضوان الله عنها و منها من حقها في فدك
يحتج الإمامية بهذه المصادر لإثبات عقيدتهم في فدك و هي ان النبي وهب أرض فدك لفاطمة في حياته
أبو يعلى الموصل: مسند أبي يعلى :و من مسندأبي سعيد الخدري
1037 قرأت على الحسين بن يزيدالطحان هذا الحديث فقال: هو ما قرأت على سعيد بن خثيم عن فضيل عن عطية عنأبي سعيد قال: لما نزلت هذه الآية وآت ذا القربى حقه دعا النبي صلى الله عليه و سلم فاطمة وأعطاها فدك.
أبو يعلى الموصلي :مسند أبي يعلى :ومن مسندأبي سعيد الخدري
1379 قرأت على الحسين بن يزيدالطحان حدثنا سعيد بن خثيم عن فضيل عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال :لما نزلت هذه الآية : وآت ذا القربى حقه دعا النبي صلى الله عليه و سلم فاطمة وأعطاها فدك.
إبن حج :المطالب العالية :كتاب التفسير
3801 وقال أبو يعلى: قرأت علىالحسين بن يزيد الطحان قال: هذا ما قرأت على سعيد بن خثيم عن فضيل عن عطيةعن أبي سعيد قال: لما نزلت : وآتذا القربى حقه دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة وأعطاهافدكا.
8696 عن أبي سعيد قال: لما نزلت وآت ذا القربى حقه قال النبي صلى الله عليه و سلم : يا فاطمة لك فدك.
البيهقي:السنن الكبرى:كتاب قسم الفيئ والغنيمة
11940أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بك , ثنا أبو داود , ثنا عبد الله بن الجراح , ثنا جري , عن المغيرةقال : جمع عم بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت لهفدك ، وكان ينفق منها ويعود منها على صغي بني هاشم ، ويزوج فيه أيمهم وإن فاطمةسألته أن يجعلها لها ، فأبى ، فكانت كذلك في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مضى لسبيله، فلما ولي أبو بك عمل فيها بما عمل النبي صلى الله عليه و سلم في حياته ، حتى مضى لسبيله ،فلما ولي عم عمل فيها بمثل ما عملا حتى مضى لسبيله ثم أقطعها مروان , ثم صارت لعم بن عبد العزيز ، قال : عم بن عبد العزيز : فرأيت أمرامنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ليس لي بحق ، وأنا أشهدكم أني قد رددتها على ما كانت ،يعني على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الشيخ : إنما أقطع مروان فدكا في أيامعثمان بن عفان ، وكأنه تأول في ذلك ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أطعم اللهنبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده ، وكان مستغنيا عنها بماله فجعلها لأقربائه , ووصلبها رحمهم , وكذلك تأويله عند كثي من أهل العلم . وذهب آخرون إلى أن المراد بذلكالتولية وقطع جريان الإرث فيه , ثم تصرف في مصالح المسلمين , كما كان أبو بك وعم يفعلان ، وكما رآه عم بن عبد العزيز حين رد الأم في فدك إلى ما كان . واحتجمن ذهب إلى هذا بما روينا في حديث الزهري ، وأما خيب وفدك فأمسكهما عم بن الخطاب وقال : هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كانت لحقوقه التي تعروه ونوائبه ، وأمرهما إلىولي الأم ، فهما على ذلك إلى الآن
وأخرج البزا وأبو يعلي وإبن أبى حاتم وإبن مردويه عن أبى سعيد الخدرى قال لما نزلت هذه الآية وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فاعطاها فدك
- وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس قال لما نزلت وآت ذا القربى حقه أقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فدكا.
السيوطي :الباب النقول: صفحة123
قوله تعالى وآت ذا القربى الآية :أخرج الطبراني وغيره عن أبي سعيدالخدري قال لما أنزلت وآت ذاالقربى حقه دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فأعطاها فدك قال إبن كثي هذا مشكل فانه يشع بأن الآية مدنية والمشهو خلافه .
الشوكاني فتح القدير الجزء 3 صفحة 224
وأخرج البزا وأبو يعلي وإبن أبي حاتم وإبنمردويه عن أبي سعيد الخدري قال لما نزلت هذه الآية وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فأعطاها فدك .
وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس قال لما نزلت وآت ذا القربى حقه أقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فدك قال إبن كثي بعد أن ساق حديثأبي سعيد هذا ما لفظه وهذا الحديث مشكل لو صح إسناده لأن الآية مكية وفدك إنما فتحتمع خيب سنة سبع من الهجرة فكيف يلتئم هذا مع هذا انتهى
