اقتباس:
=مع الادله العقلية والتارخ;78203]لن اجيب عن هذا لاني سبق وان اجبتك وكل هذا خارج عن الموضوع وانت تحاول اخراجنا من الموضوع لاغير
لم تجيب علي شئ بل تهربت بعد ان اثبت لك انك لا تعرف الفرق بين الانصار والنصاري وظننت ان الانصار كفارا وهذا يثبت انك تجهل ما تتحدث عنه فلماذا تتدعي انك اجبت الموضوع موجود والجميع قرأ ما كتبته ولذلك تخجل من الرد .
ثم يكفيني اني اثبت انك تقول ان المسيحيين المشركين مؤمنين وليسوا كفارا وانهم موحدين وانهم اخوة لكم ومع ذلك اتيت تطعن في الصحابة وفي ازواج النبي وتكفر المسلمين لان من لا يؤمن بالعصمة والامامة يصير كافرا الا اذا كنت تخالف مذهبك وتقول ان من ينكر امامة الاثني عشرة او عصمتهم مؤمن لا ذنب عليه
اقتباس:
الاخ ذو الفقار يبدو ان حضرتك لا تقرا جميع الردود فلقد توصلنى بعد نقاشات كثيره وتقديم دلائل وتفاسير لايه الكريمه انا والاخوه الاعضاء وبالاخص السيد الفاروق الى ان هذه الايه لا تجزم ببقائهم على الايمان او فسقهم فارجو من حضرتك قراة الاجابات قبل كتابة الردود
تفضل ضع لي اين توصلت ان الاية لا تجزم ببقائهم علي الايمان وضح لي اين خالفتم قوله سبحانه وتعالي طائفتان من المؤمنين ومن يتفق على كلامك هذا فهو مخالف لصريح كلام الله كائنا من كان ولا اري ان احد الاخوة اتفق معك على ذلك فهذا افتراء منك وعدم صدق اعتداناه منكم ولذلك اعطيك فرصه ان تضع لي اين اتفق معك احد الاخوة ان الاية لا تجزم ب بقاء الايمان والا فانت تفتري على الاخوة ..
اقتباس:
اما قضية المعممين نسميهم اسياد فانا اول مره اسمع هذا فنحن نسمي اولاد رسول الله باسياد لا المعممين ومن اين اتيت بهذه التهمه وماهي دلائلها ؟؟
من اين اتيت بان اولاد رسول الله يسموا اسيادا وهل تنكر رواية ابني هذا سيد يقصد بها رسول الله الحسن بن علي وانه سيصلح بين طائفتين عظيمتين من المسلمين ؟؟؟
اقتباس:
بالطبع لم يحصل اجتهاد من الامام علي بالكان مامور بهذا العمل اما قضيه الحساب فماذا تفسر قوله في الايه ظالكريمه فقاتلو التي بغت وما قولك فاصلحوا بلعدل واقسطوا فان عند الله ثابت وليس به شك
انتم معشر الرافضة متضاربين سبحان الله
تارة تقولون ان الله سبحانه امر عليا بالامامة ونص عليها وامره بها رسول الله ثم الان تقولون ان عليا رضي الله عنه لم يجتهد في مبايعة ابابكر وعمر وعثمان ومبايعة الحسن لمعاوية بل هو امر من الله فان كان الله امر عليا بان يبايع ابابكر وعمر فهل يامره الله بمنكر حاشي لله ؟؟ ام ان عليا اجتهد واخطئ وخالف ما امره الله به بان يكون اماما تفضل اجب
هل امره الله بالامامة ثم امره بتركها لابي بكر وعمر وعثمان وان يتركها الحسن لمعاوية !! هل هذا كلام ؟؟
ايأمره الله بالامر ثم يامره بنقيضه !!
اقتباس:
ليس هناك مقارنه بين الزمانين فانت تتكلم في زمن السقيفه كان الاسلام حديث وكان مزال هش والكثير الذين ارتدو بعد وفات رسول الله فلا يوجد قارنه بين الزمانين
ففي حرب معاويه والامام علي مضى على الاسلام سنين طويله قوة به دعامه الاسلام واصبح الامام علي هو الخليفه وله سلطه وقدره فبي اي حق يبقى ماعويه والي على الشام
هل تكون في ترك الامامة مصلحة للمسلمين وللاسلام ؟؟
طيب رائع جدا اذاً مصلحة الاسلام تتحقق بدون الامامة بل تتحقق بترك الامام علي للامامة وما يهمنا هو مصلحة الاسلام اليس كذلك سواء بالامامة او بدونها المهم مصلحة الاسلام والمسلمين ما رايك ؟؟
ثم يا ضيفنا هل تقول ان مصلحة الاسلام تتحقق في خلاف ما امر الله به ؟؟ ايامر الله بشئ تكون المصلحة في عكسه اتقي الله
هل يامر الله عليا باالامامة ويوصيه بها رسول الله ثم تقول انت ان مصلحة الاسلام والمسلمين في ترك ما امر الله به ورسوله ؟؟؟ سبحان الله وما قدروا الله حق قدره ..
اقتباس:
لا بلطبع لم يعطيها لاكنه عقد صلح معه ولم يعطه الخلافه ولم يبايعه والصلح كان من مصلحت المسلمين لاكن معاويه هتك الصلح
مسكين كيف لم يعطيه الامامة وتنازل له عن الخلافة انت مسكين !!!
الم يصبح معاوية هو خليفة للمسلمين في عهد الحسن والحسين ؟؟ ام اخذها معاوية بالحرب مع الحسن والحسين تفضل وضح لنا هل قامة حرب بين معاوية والحسن والحسين ؟؟؟
اقتباس:
وقال جميع ما عاهدت به الحسن تحت قدمي
مع الشكر الجزيل
من قال ذلك هم الرافضة والمعممين والمراجع قالوا كل ما قاله علي والحسن والحسين وكل الائمة تحت اقدامنا فوضعتم اقوال الائمة تحت اقدامكم وليس معاوية رضي الله عنه
الرافضة يخالفون عليا والحسن والحسين :
ولذلك عليا بايع ابابكر وعمر وعثمان وانتم ترفضون بيعتهم !!
عليا قبل خلافة ابابكر وعمر وعثمان واثني عليها وانتم تخالفون عليا
عليا اثني على ابابكر وعمر وعثمان والصحابة وانتم تخالفون عليا
عليا قال ان الامامة شوري للمهاجرين والانصار وانتم تخالفون عليا
الحسن والحسين بايعا معاوية وتنازلا عن الخلافة له وانتم تلعنون معاوية وتسبونه
عليا زوج ابنته ابنة فاطمة لعمر بن الخطاب وانتم تكفرون عمرا وتلعنونه فخالفتم عليا
اين نجد هذا الكلام عن معاوية رضي الله عنه ام انك تفتري عليه كما افتريت من قبل على ام المؤمنين عائشة وقلت انها منعت دفن الحسن وضربت نعشه بالسهام واتيت بروايات اثبت لك انها مكذوبة فاحرجت وظهر افتراءك فهربت من الموضوع الا تتقي الله هل ستستمر في افترائك هذا دائما لا تاتي بدليل ابدا تقول اي كلام بدون دليل ...
ثم ما رايك ان عليا نفسه قال ان الامامة شوري وليست امر من الله ؟؟
الان سأثبت لك انك تضع كلام علي تحت اقدامك وتضرب به عرض الحائط وتنصب العداء لعلي بن ابي طالب
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 3 - ص 7
6 - ( ومن كتاب له عليه السلام إلى معاوية ) إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى ، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى ولعمري يا معاوية لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان ، ولتعلمن أني كنت في عزلة عنه إلا أن تتجنى ( 1 ) فتجن ما بدا لك والسلام
ما رايك الان هل ستقبل كلام الامام علي وان الشوري للمهاجرين والانصار وانهم ان اجمعوا على رجل وسموه اماااااااااااااااااما كان ذلك لله رضي ام انك ستضع كلامه تحت قدمك .....
ننتظر الرد على كل ما ذكرته لك يا ضيفنا يمن تدافع عن المسيحيين وتقول انهم مؤمنين موحدين واتيت تطعن في الصحابة وامهات المؤمنين ....
