صاحب الأكاذيب التافه يقول :
اقتباس:
هنا في هذا النقل ستجد أخي القارئ السني حفظك الله ورعاك
.
.
.
.
.
.
شاهد و ركز أيها القارئ السني كيف يحاول الكذاب الهروب من فضائح دينه و صحاحه
اقتباس:
أقول : قال عن الروايه العلامه المجلسي في مرآة العقول ص334 :الحديث الخامس والخمسون والأربعمائة : مجهول.
أنظر أيها القارئ السني كيف يدلس و يكذب هذا التافه ليشتت ويركب كلام فوق كلام و يكذب أنظر رعاك الله وحفظك من تدليس و كذب أنصاف المتعلمين :image5:
اقتباس:
أقول : قال عن الروايه العلامه المجلسي في مرآة العقول ص334 :الحديث الخامس والخمسون والأربعمائة : مجهول.
هـــذا موضوعي وأسألك أيها القارئ السني ســــــــؤال :
هل قلت أنا (صححها المجلسي) !!
إن قلت ذلك فلك مني أيها القارى أن أعتذر لهذا الكذاب هنا وفي كل موقع سني أو شيعي
وهذا كلامي نصاً :
اقتباس:
https://a.top4top.net/p_1015nmfjz1.jpg
عن عبد الله بن مسكان عن عبد الرحيم القصير عن أبي جعفر (ع) قــــال : (إن الأنصار إعتزلت فلم تعتزل بخير جعلوا يبايعون سعداً).
إسم الكتاب : الكافي - الكليني ج8 ص296 برقم (455)
إسم الكتاب : منتهى المقال في أحوال الرجال - العلامة الرجالي الخبير أبو علي المازندراني الحائري ج4 ص119 ([ صــحــيـــح ])
إسم الكتاب : الوافي للكاشاني ج2 ص197
إسم الكتاب : مجمع النورين للمرندي ص90 (بيان : قوله [فلم تعتزل بخير] أي لم يكن إعتزالهم لإختيار الحق أو لترك الباطل ؛ بل إختاروا باطلاً مكان باطل آخر).
إسم الكتاب : بحار الأنوار للمجلسي ج28 ص225 (بيان : قوله [فلم تعتزل بخير] أي لم يكن إعتزالهم لإختيار الحق أو لترك الباطل ؛ بل إختاروا باطلاً مكان باطل آخر).
إسم الكتاب : مسند الباقر - للعطاردي ج1 ص342 ؛ و ج5 ص461
إسم الكتاب : الشافي في العقائد للكاشاني ج1 ص352
إسم الكتاب : غريب الحديث للبيرجندي ج2 ص85
إسم الكتاب : شرح أصول الكافي للمازندراني ج12 ص413
والآن أيها القارئ السني ما رأيك !!
أسألك بالله أيها القارئ السني ما رأيك !!
مسسسسخرة مهزززززززلة
تابع أيها القارئ السني حفظ الله من تدليس و كذب أنصاف المتعلمين :image5:
ركز ركز ركز أيها القارئ السني رعاك الله من إفتراء و تهريج أنصاف المتعلمين :image5:
1- أنا نقلت تصحيح (الحائري المازندراني) للسند الثالث (فلماذا أقحم الكذاب المجلسي) !!
لأنه يريد أن يقحم أكذوبته الشهيرة بأي طريقة [وهي أكذوبة الاحتجاج] والتي نسفها شيوخه ومعهم المجلسي.
2- الرواية التي صححها المجلسي هي الأولى وليست الثالثة حيث قال شيوخ التافه عن الرواية التي صححها المجلسي ما نصه:
(أ) "الــســنـــد صــحـــيـــح" فخطبهم سعد بن عبادة وأغراهم بطلب الإمامة ، و كــان يريدها لنفسه.
إسم الكتاب : البضاعة المزجاة لإبن قارياغدي ج1 ص544 و 454
(ب) لما قبض رسول الله (ص) اجتمعت الصحابة فى سقيفة بنى نجار فخطبهم سعد بن عبادة و أغراهم بطلب الامامة و كـان يـريـدهـا لنفسه.
إسم الكتاب : شرح أصول الكافي للمازندراني ج11 ص367
3- الرواية الثالثة (صححها الحائري المازندراني) فقال : صـــحـــيـــح.
مسسسسسرحية فقط لا غير
أنظر ركز أيها القارئ السني حفظك الله من تدليس و تهريج أنصاف المتعلمين :biggrin0:
اقتباس:
أقول : قال عن الروايه العلامه المجلسي في مرآة العقول ص334 :الحديث الخامس والخمسون والأربعمائة : مجهول.
.
.
.
الرواية صححها الحائري وليس المجلسي يا كذاب يا تافه
.
.
.
أقول : وليس فيها طبعا أن سعدا دعاهم لنفسه وقد إختار العلامه المجلسي الروايه التي إحتججت أنا بها على أن سعدا أبى الخلافه لنفسه ووصف ابي بكر وعمر بالغاصبين وموافقة ابنه له
الرواية التي صححها المجلسي في مرآة العقول 25 / 130 يا تافه هي التي قال فيها شيوخك يا تافه :-
العلامة المحقق الشيخ القارياغدي: (("الــســنـــد صــحـــيـــح" فخطبهم سعد بن عبادة وأغراهم بطلب الإمامة ، و كــان يريدها لنفسه)).
العلامة الشيخ المازندراني: ((لما قبض رسول الله (ص) اجتمعت الصحابة فى سقيفة بنى نجار فخطبهم سعد بن عبادة و أغراهم بطلب الامامة و كـان يـريـدهـا لنفسه))
أترك التدليس و الكذب يا تافه - شيوخك حاكموا سعد بن عبادة وأنتهى الأمر يا تافه ولا يمدح سعد بن عبادة إلا التافهين أنصاف المتعلمين بإعتراف شيخكم وعلامتكم
.
.
.
قــــال العلامه المجلسي أسفل الروايه التي أنت جلبتها بعد أن حكم عليها بالمجهوليه ص335
.
.
.
لقد جلبت تصحيح العلامة الرجالي لحائري يا تافه (صحيح صحيح) يا تافه فهربت تدلس و تكذب لتغطي فضائح تدليسك و تهريجك
.
.
.
فقد روى الشيخ أبو طالب الطبرسي (ره) بإسناده عن أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني
.
.
.
تم نسف هذه الأضحوكة بخمس مباحث وفوق هذا المجلسي بنفسه ضعف الراوي في الوجيزة يا تافه
