نريد اضافة بسيطة وان حديث الكساء عند الاماميةالاثني عشرية حديث ضعيف لا يصح وبذلك لا تثبت العصمة من كتبهم اصلا ...
بالنسبة للاية التي تسمي التطهيير فكلها في نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا* وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا* وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا
هذه الايات كلها في نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم صريحة لا يمكن ان يكون السياق كله في الايات السابقة واللاحقة يا نساء النبي ثم يقطع الاية فيقول يا علي وفاطمة والحسن والحسين ثم يرجع ويقول يا نساء النبي !!!!
وما يدل على انها في نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم قوله تعالي في الاية التالية واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمه ,, فرب العزة سبحانه يامر نساء النبي ان يعلمن الناس كتاب الله والسنة النبوية وهذا يستدعي ان يطهرهم من الذنوب حتي يكونوا اهلا لحمل هذه الامانة ,,
اذ لو كان المقصود بالتطهير هم علي وفاطمة والحسن والحسين لوكل اليهم في الاية ان يعلمن الناس الكتاب والحكمه وهذا لم يكون في الاية .....
كما انه لا حاجة لعصمة علي وفاطمة والحسن والحسين لان فاطمة لم تروي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم شيئا فقد ماتت بعده بستة اشهر لذلك لا نجد لها حديث واحد صحيح في كل كتب الرافضة وكذلك الحسن والحسين رضي الله عنهمااا ..
اما لماذا تكلم رب العزة عن نساء النبي بصيغة عنكم وليست عنكن فهذا ثابت في كتاب الله سبحانه عندما تحدثت الملائكة الي زوجة ابراهيم عليها السلام فقالوا لها رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت رغم ان المخاطب زوجة ابراهيم
قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
هنا الملائكة تتحدث الي زوجة ابراهيم عليه السلام وقالوا لها اتعجبين بنون النسوة ولكن عند ذكر كلمة اهل البيت قالوا لها عليكم وليس عليكي فلا حجة للرافضة في قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ... فالقران يفسر بعضه بعض ...
ولذلك نقول للرافضة الاية في نساء النبي والكساء ضعيف عندكم وعندنا لا يعني العصمة فماذا تقولون بعد كل هذه الادلة والحجج ؟؟
