الفيض الكاشاني يصرح بتحريف القرآن ؟ ..

لقد كدت اصدق ان الخوئي يقول بالتحريف وذهبت الى النت وقرات موضوع التحريف في البيان في تفسير القران ووجدته قد فند التحريف بدا من الكتاب ثم السنه النبوية ثم من الائمة عليهم السلام ثم رد الشبهات وما اوردته هي لرد الشبهات وليس تاكيدها.علينا أن نبحث عن مداليل هذه الروايات ، وإيضاح أنها ليست متحدة في المفاد ، وأنها على طوائف . فلا بد لنا من شرح ذلك والكلام على كل طائفة بخصوصها .الطائفة الاولى : هي الروايات التي دلت على التحريف بعنوانه ، وانها تبلغ عشرين رواية ، نذكر جملة منها ونترك ما هو بمضمونها .والجواب عن الاستدلال بهذه الطائفة : أن الظاهر من الرواية الاخيرة تفسير التحريف باختلاف القراء ، وإعمال اجتهاداتهم في القراءات .واية الكافي التي تقدمت في صدر البحث ، فإن الامام الباقر - عليه السلام - يقول فيها : " وكان من نبذهم الكتاب أنهم أقاموا حروفه ، وحرفوا حدوده " .الطائفة الثانية : هي الروايات التي دلت على أن بعض الايات المنزلة من القرآن قد ذكرت فيها أسماء الائمة - عليهم السلام - وهي كثيرة :والجواب عن الاستدلال بهذه الطائفة : أنا قد أوضحنا فيما تقدم أن بعض التنزيل كان من قبيل التفسير للقرآن وليس من القرآن نفسه ، فلا بد من حمل هذه الروايات على أن ذكر أسماء الائمة - عليهم السلام - في التنزيل من هذا القبيل ، وإذا لم يتم هذا الحمل فلا بد منطرح هذه الروايات لمخالفتها للكتاب ، والسنة ، والادلة المتقدمة على نفي التحريف .الطائفة الثالثة : هي الروايات التي دلت على وقوع التحريف في القرآن بالزيادة والنقصان ، وان الامة بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم غيرت بعض الكلمات وجعلت مكانها كلمات أخرى .والجواب عن الاستدلال بهذه الطائفة : أنه لا بد من حملها على ما تقدم في معنى الزيادات في مصحف أمير المؤمنين - عليه السلام - وإن لم يمكن ذلك الحمل في جملة منها فلا بد من طرحها لانها مخالفة للكتاب والسنة، وقد ذكرنا لها في مجلس بحثنا توجيها آخر أعرضنا عن ذكره هنا حذرا من الاطالة ، ولعله أقرب المحامل ، ونشير إليه في محل آخر إن شاء الله تعالى .


على أن أكثر هذه الروايات بل كثيرها ضعيفة السند . وبعضها لا يحتمل صدقه في نفسه .

وقد صرح جماعة من الاعلام بلزوم تأويل هذه الروايات أو لزوم طرحها .أما الشبهة الرابعة : فيتلخص في كيفية جمع القرآن ، واستلزامها وقوع التحريف فيه . وقد انعقد البحث الاتي " فكرة عن جمع القرآن " لتصفية هذه الشبهة وتفنيدها . فهو قد فند بادلة من القران والسنه واحاديث اهل البيت والعلماء المحققين شبهة التحريف الواقع في القران. ارجو منك ولاجل حبك لرسول الله ان تقرا موضوع التحريف في البيان وشرحه لي لعلي فهمت الموضوع معكوسا؟؟ ولك الاجر والثواب.

واليك راي اخر للشيخ الصدوق رأي الشيخ الصدوق :

( إعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله على نبيه محمد صلى الله عليه وآله هو ما بين الدفتين ، وهو ما في أيدي الناس ليس بأكثر من ذلك ، ومبلغ سوره عند الناس مائة وأربع عشرة سورة ، وعندنا أن الضحى وألم نشرح سورة واحدة ، ولإيلاف وألم تر كيف سورة واحدة ( يعني في الصلاة ) ومن نسب إلينا أنا نقول أكثر من ذلك فهو كاذب ).

اقتباس:

---

واليك راي اخر للشيخ الصدوق رأي الشيخ الصدوق :

( إعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله على نبيه محمد صلى الله عليه وآله هو ما بين الدفتين ، وهو ما في أيدي الناس ليس بأكثر من ذلك ، ومبلغ سوره عند الناس مائة وأربع عشرة سورة ، وعندنا أن الضحى وألم نشرح سورة واحدة ، ولإيلاف وألم تر كيف سورة واحدة ( يعني في الصلاة ) ومن نسب إلينا أنا نقول أكثر من ذلك فهو كاذب ).

---

طيب جيد جداً

الآن يا زين الدين انت لماذا تررك الكلام الذي اضعه لك وتأتي بكلام اخر ؟ هل تعلم ماذا قال الجزائري في هذا القول ؟

قال قيل هذا القول اي عدم التحريف تقية فقط

يعني قول الصدوق وغيره تقية فقط

=========

الىن انتظر ردك على علمائك ووضعت لك اسمائهم ما الحكم فيهم ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين الدين بن علي

واليك راي اخر للشيخ الصدوق رأي الشيخ الصدوق :

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين الدين بن علي

( إعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله على نبيه محمد صلى الله عليه وآله هو ما بين الدفتين ، وهو ما في أيدي الناس ليس بأكثر من ذلك ، ومبلغ سوره عند الناس مائة وأربع عشرة سورة ، وعندنا أن الضحى وألم نشرح سورة واحدة ، ولإيلاف وألم تر كيف سورة واحدة ( يعني في الصلاة ) ومن نسب إلينا أنا نقول أكثر من ذلك فهو كاذب ).

---

يا زين عندي لك سؤالان اجبني عليهما بعد اذنك

الاول ما حكم من قال بتحريف كتاب الله صراحه واعتقد بذلك خاصة من العلماء وتصويت اخوانك في منتديات يا حسين على التحريف ؟؟



الثاني اذا قال عالم بان القرآن محرف والروايات في ذلك عن المعصومين متواتره ثم وجدناه في مكان اخر يقول بخلاف ذلك فايهما يكون تقية :)


سانقل لك من كتبك اعترافات علمائك بالتحريف ما رايك ؟

اخواني دعني فقط في هذه. انت قلت الخوئي يقول بالتحريف ونقلت لي قوله وصدقت في البداية. ولكني اوجدت لنفسي وقتا وقرات موضوع التحريف في بداية الكتاب وفهمت منه انه يفند التحريف وما جاء به من احاديث واقوال من خلال الكتاب نفسه بدا بانا نحن نزلنا الذكر ثم لا ياتيه الباطل من بين يديه.... الخ.. ثم فند التحريف عن طريق السنه ثم الروايات الواردة عن الائمة وصنفها اربعة اقسام لغرض تفنيدها او ما قاله هو لتصفيتها. وانت قلت العكس اولا لماذا ذلك وما المقصود وهل هذا حلال لديك ام حرام؟؟ثانيا دعني اقرا ما كتبه الاخرون كالفيض والجزائري .ثانيا انا لا اؤمن بتحريف القران .ابدا ولو قال جميع المسلمين وغير المسلمين ذلك.ثالثا اقسم بالله وكتبه وكعبته وانبيائه والصفا والمروة ومقام ابراهيم والفجر وليال عشر ان الامامية لا يؤمنون بتحريف القران ولا اطلب منكم الا قسم واحد بالله منكم ان الامامية يؤمنون بالتحريف واصدقكم . واذا كنتم متاكين فلماذا لا تقسمون وقد كتبت ذلك في موضع اخر اذا تذكر كتذكر . فالرسول الاكرم باهل من اجل الحق وانا اقسم وتقسمون من اجل الحق ولكم الشكر

أي الشيخ الطبرسي :

( فإن العناية اشتدت ، والدواعي توفرت على نقله وحراسته ، وبلغت الى حد لم يبلغه فيما ذكرناه ، لأن القرآن معجزة النبوة ، ومأخذ العلوم الشرعية والأحكام الدينية، وعلماء المسلمين قد بلغوا في حفظه وحمايته الغاية ، حتى عرفوا كل شئ اختلف فيه من إعرابه وقراءته وحروفه وآياته ، فكيف يجوز أن يكون مغيراً ، أو منقوصاً مع العناية الصادقة ، والضبط الشديد ) .

رأي الفيض الكاشاني :

( قال الله عزوجل وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وقال إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ، فكيف يتطرق إليه التحريف والتغيير ؟! وأيضاً قد استفاض عن النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام حديث عرض الخبر المروي على كتاب الله ليعلم صحته بموافقته له، وفساده بمخالفته، فإذا كان القرآن الذي بأيدينا محرفاً فما فائدة العرض ، مع أن خبر التحريف مخالف لكتاب الله ، مكذب له ، فيجب رده ، والحكم بفساده ) .

اقتباس:

---

اخواني دعني فقط في هذه. انت قلت الخوئي يقول بالتحريف ونقلت لي قوله وصدقت في البداية. ولكني اوجدت لنفسي وقتا وقرات موضوع التحريف في بداية الكتاب وفهمت منه انه يفند التحريف وما جاء به من احاديث واقوال من خلال الكتاب نفسه بدا بانا نحن نزلنا الذكر ثم لا ياتيه الباطل من بين يديه.... الخ.. ثم فند التحريف عن طريق السنه ثم الروايات الواردة عن الائمة وصنفها اربعة اقسام لغرض تفنيدها او ما قاله هو لتصفيتها. وانت قلت العكس اولا لماذا ذلك وما المقصود وهل هذا حلال لديك ام حرام؟؟ثانيا دعني اقرا ما كتبه الاخرون كالفيض والجزائري .ثانيا انا لا اؤمن بتحريف القران .ابدا ولو قال جميع المسلمين وغير المسلمين ذلك.ثالثا اقسم بالله وكتبه وكعبته وانبيائه والصفا والمروة ومقام ابراهيم والفجر وليال عشر ان الامامية لا يؤمنون بتحريف القران ولا اطلب منكم الا قسم واحد بالله منكم ان الامامية يؤمنون بالتحريف واصدقكم . واذا كنتم متاكين فلماذا لا تقسمون وقد كتبت ذلك في موضع اخر اذا تذكر كتذكر . فالرسول الاكرم باهل من اجل الحق وانا اقسم وتقسمون من اجل الحق ولكم الشكر

---

أولاً نتكلم عن الخوئي انا اعلم انه كتب ذلك لمحاولة تفنيد الأقوال التي تقول ان القرآن محرف والروايات لكن انا اريد رأيك في هذا الكلام ماذا يعني به ؟

إلا أن كثرة الروايات تورث القطع
بصدور بعضها عن المعصومين عليهم السلام ولا أقل من الاطمئنان بذلك ، وفيها
ما روي بطريق معتبر فلا حاجة بنا إلى التكلم في سند كل رواية بخصوصها .

هذا الكلام ما معناه يا زين الدين ؟ اذا كان الخوئي ينفي التحريف فالماذا يقول ان بعض الروايات صادره عن الأئمة وقطع بصدورها عن المعصومين اي ان المعصومين قالوا بالتحريف

اظن ان الكلام واضح جداً

==================

ثم هل قلنا انك تعتقد بالتحريف ؟ نحن لا نناقش قولك يا عزيزي نحن نناقش اقوال علمائك اساطين مذهبك ماذا قالوا .

اما القسم فانا اقسم ان التحريف من عقيدة المذهب الاثنى عشري والله على ما اقول شهيد

اقتباس:

---

( فإن العناية اشتدت ، والدواعي توفرت على نقله وحراسته ، وبلغت الى حد لم يبلغه فيما ذكرناه ، لأن القرآن معجزة النبوة ، ومأخذ العلوم الشرعية والأحكام الدينية، وعلماء المسلمين قد بلغوا في حفظه وحمايته الغاية ، حتى عرفوا كل شئ اختلف فيه من إعرابه وقراءته وحروفه وآياته ، فكيف يجوز أن يكون مغيراً ، أو منقوصاً مع العناية الصادقة ، والضبط الشديد ) .

---

غريب ان تنقل قول الطبرسي يا عزيزي الم تعلم ان الطبرسي ألف كتاب في اثبات التحريف ؟

هذا كتاب فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الأرباب للنوري الطبرسي حمله ونظر اليه

http://www.dd-sunnah.net/uploads/books/faslalkhtab.rar




وانظر الى اقوال علمائك في ان القرآن حرف واسقط منه آيات كثيره وزيد ونقص فيه ورد

http://www.flexcms.dk/files/2/chibrmc7_1_.jpg


http://www.flexcms.dk/files/2/bahraniwy1_1_.jpg



http://www.flexcms.dk/files/2/aljazairi1sg4_1_.jpg



http://www.flexcms.dk/files/2/aljazairiyr5_1_.jpg


وهذا المجلسي يقول ان اخبار تحريف القرآن مثل اخبار الإمامة اي صحيحة وصريحة

http://www.flexcms.dk/files/2/majlissitt2_1_.jpg

رد على ما وضعته

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين الدين بن علي

اخواني دعني فقط في هذه. انت قلت الخوئي يقول بالتحريف ونقلت لي قوله وصدقت في البداية. ولكني اوجدت لنفسي وقتا وقرات موضوع التحريف في بداية الكتاب وفهمت منه انه يفند التحريف وما جاء به من احاديث واقوال من خلال الكتاب نفسه بدا بانا نحن نزلنا الذكر ثم لا ياتيه الباطل من بين يديه.... الخ.. ثم فند التحريف عن طريق السنه ثم الروايات الواردة عن الائمة وصنفها اربعة اقسام لغرض تفنيدها او ما قاله هو لتصفيتها. وانت قلت العكس اولا لماذا ذلك وما المقصود وهل هذا حلال لديك ام حرام؟؟ثانيا دعني اقرا ما كتبه الاخرون كالفيض والجزائري .ثانيا انا لا اؤمن بتحريف القران .ابدا ولو قال جميع المسلمين وغير المسلمين ذلك.ثالثا اقسم بالله وكتبه وكعبته وانبيائه والصفا والمروة ومقام ابراهيم والفجر وليال عشر ان الامامية لا يؤمنون بتحريف القران ولا اطلب منكم الا قسم واحد بالله منكم ان الامامية يؤمنون بالتحريف واصدقكم . واذا كنتم متاكين فلماذا لا تقسمون وقد كتبت ذلك في موضع اخر اذا تذكر كتذكر . فالرسول الاكرم باهل من اجل الحق وانا اقسم وتقسمون من اجل الحق ولكم الشكر

---

السلام عليكم

انت مسكين جدا يا زين لا تعرف دين الاثني عشريه وما فيه صدقني انا بدأت اشك انك على اطلاع على دينك او انك تستخدم التقية


يا رجل لماذا لم تجيب على اسئلتي لك وضعتها لك اكثر من مره اجب عليها حتي تري ما يسرك وتتاكد بنفسك ان دين الاثني عشريه يقول بتحريف القرآن بل يقول ان الروايات متواتره عن ائمة الهدي بالقول بالتحريف بل سناتي لك باعتراف علمائك على بعضهم البعض بان كبار علمائهم يقولون بالتحريف ويؤمنون بالتحريف يا رجل اجب على اسئلتي وكفاك تهربا الا تخجل ؟؟

اقتباس:

---

يا زين عندي لك سؤالان اجبني عليهما بعد اذنك

الاول ما حكم من قال بتحريف كتاب الله صراحه واعتقد بذلك خاصة من العلماء وتصويت اخوانك في منتديات يا حسين على التحريف ؟؟



الثاني اذا قال عالم بان القرآن محرف والروايات في ذلك عن المعصومين متواتره ثم وجدناه في مكان اخر يقول بخلاف ذلك فايهما يكون تقية :)


سانقل لك من كتبك اعترافات علمائك بالتحريف ما رايك ؟

---

تطلب منا ان نقسم لك بالله ان اخوانك وقومك من الاثني عشريه يقولون بالتحريف !!! لا تخجل يا دكتور من نفسك !! الا يكفيك ان تنظر الي توقيعي لتري اخوانك ومنتدياتك بعيد عن تقيتهم معنا على ماذا يصوتون يا رجل !! يصوتون على تحريف كتاب الله انظر توقيعي يا دكتور


ثم يا دكتور تريدنا نقسم !! الم اعدك ان اتي لك باعتراف علمائك على انفسهم وعلى بعضهم البعض


بالله عليك اليس من الواجب عليك ان تترك دين كبار علمائه ومراجعه وائمته ومنتدياته وعوامه يقولون بالتحريف ويصوتون عليه !!! انتظر ان تجيب ولو لمرة واحدة وتخجل من تركك الردود ولا ادري هل تخدع نفسك ام تخدع مَن ؟

نسال الله لك الهداية والبصيره .</b></i>

التحريف من ضروريات مذهب الاثنى عشرية وخذ الدليل

أبو الحسن العاملي : إذ قال : " وعندي في وضوح صحة هذا القول " تحريف القرآن وتغييره " بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة " [المقدمه الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار وطبعت كمقدمه لتفسير (البرهان للبحراني)].

2 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني : إذ قال : " وكونه : أي القول بالتحريف " من ضروريات مذهبهم " أي الشيعة " [مشارق الشموس الدرية ص 126 منشورات المكتبة العدنانية - البحرين].

هل بعد هذا ستكاب وتعاند يا زين الدين ؟

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أي دفاع متهالك هذا ؟؟؟
كيف تدافعون عن رجال يقرون بالتحريف ؟
ومن من الذين لم يقروا بالتحريف لعن الذي أقر بالتحريف ؟؟
بقي الكليني شيخ الثقاة والقمي والمفيد والطبرسي أحدهم يمجد الآخر !!
كيف تدافعون يا إمامية عن رجال يسحبونكم الى النار ؟؟

هذا حديث موثق للإمامية عن التحريف ،،

محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وآله سبعة عشر ألف آية .

كـتاب \ الكــافي ، الجزء الثاني ص 634 .

ورجال الرواية كلهم ثقات عند الشيعة !

1- محمد بن يحيى العطار: قال عنه النجاشي:
(شيخ أصحابنا في زمانه، ثقة عين كثير الحديث) .
وقال عنه الطوسي: (قمي كثير الرواية) .

2- أحمد بن محمد بن عيسى: قال عنه النجاشي:

(شيخ القميين، ووجيههم، وفقيههم غير مدافع) .

وقال عنه الطوسي في الفهرست:
(شيخ قم، ووجيهها وفقيهها غير مدافع) .

3- علي بن الحكم بن الزبير النخعي: قال عنه الطوسي:

(ثقة جليل القدر) .

4- هشام بن سالم: قال عنه النجاشي:

(ثقة ثقة) .

بل وزاد على ذالك العلامة الشيعي المجلسي وقال عن هذة الرواية موثقة !!

حسبنا الله ونعم الوكيل
ما بك يا زين الدين، دين الإمامية !! كيف تزين دين أقر التحريف ؟؟

أي قسم هذا الذي تطلبه ؟؟
هل ستقسم أمام رب العالمين بأنك لم تفهم عنا حين بينا لك ؟؟
هداك الله