المتعة عند الشيعة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله وضاح

بسم الله الرحمن الرحيم

اسألكم بالله اين مشاركاتي في هذا الموضوع لماذا هي غير موجوده
أين انت ياصهيب ارجوا ان تطالب بالحق وتقول اين مشاركات (عبد الله وضاح) لماذا حذفت ان كنت صاحب دليل
ولاحول ولاقوته الا بالله وسيعلم الذين ظلمو ا اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين

---

أليس عيبا أن تكذب؟

هل تريد أن أصورها لك

المشاركة رقم 32 والمشاركة رقم 34 وهذه الأخيرة

هل شاركت بغيرها؟
عيب أن تغير الموضوع عندما ما تعجز عن اثبات شيء وتدعي ما تدعيه

هل تريد أن أنزلها لك مصورة ؟

طيب وإثباتا لك أنها موجود ة سأصور لك رؤوسها

وحتى اثبت للقراء وليس لك أنت لآني فقدت الثقة


انظر كم من مشاركة عنده ( وضعت عليها دائرة حمراء) وكم صورت له

حتى يعلم الجميع أن هذه الطريقة لا تجدي

وربما الصورة مباشرة لمزيد الإثبات

http://www.bof3d.com/u/files/120/waddah.JPG

وضاح

بعد ان أثبت لك وجود مشاركاتك أعود لأطلب منك الإجابة عن أسئلتي

وهذه المسرحية التي قمت بها غير مجدية

أنتظر أن تحدد لنا الحد بين الزنا والمتعة

وسأقرب لك المثال

افرض جاء علاوي لأخواتك وقال لكل واحدة : أن معجب بك مكنيني من نفسك وسأعطيك 200 دولار وإذا سألك أحد قولي تزوجنا متعة

وكان الأمر كذلك مع الثلاثة (اللاتي في المثال)

أعيد : هل تستطيع أن تضع حدا نفرق فيه بين الزنا والمتعة

أم كله زي بعضه
جنس في جنس في جنس

وضاح اكرر الاسئلة البسيطة السهلة التي هربت منها يا وضاح والتي ستكشف اما حقيقتك او حقيقة دينك ومراجعك وعلمائك :

اقتباس:

---

عبدالله وضاح

قلنا ان المتعة لاتصح شرعا للباكر اتمنا ان تحفظ هذا

اما سؤلك لو كانت اختي وطابها احد للزواج المتعة فاذا كانت باكر قلنا لايجوز الدخول بها اما اذا كانت مطلقة او ارملة فهي صاحبت القرار هذا هو حكم الله ونحن لانعمل الا بحكم الله اما الناس فاكثرهم لايؤمنون واكثرهم للحق كارهون
اما سؤالوك لو كانت زوجتي متزوجة قبلي باثنين او اكثر فاذا كانت باكر فاعلم انه لايجوز كما قلنا هذا هو الشرع

---

الزميل وضاح اذا سمحت ؟

هل زواج المتعة للثيب فقط ولا يجوز للبكر ؟؟

ماذا لو تزوجت البكر زواجا مؤقتا ما الحكم فيها ؟

ما رأيك فيمن يحلل للابكار زواج المتعة بالشباب والرجال في السر لمدة يوم او يومين بدون علمك او علم اهاليهم ؟

ارجوا الرد علي هذه الأسئلة الثلاث السهلة المباشرة واي اجابة خارجة سيتم تحريرها واذا سمحت اي كلمة تاتي بها ان لم تكتب الدليل عليها سيتم تحريرها ايضا لاننا نريد حوار علمي .

وان شاء الله بعد اجابتك علي السؤالين سنوضح لك واحدة من ثلاث

1- انك تجهل دينك وجئت تجادل في مسألة انت تجهلها وهذه مصيبة وتكون ضحية لدين الاثني عشرية ( دين التقية )

2- انك تستخدم التقية وتخجل من دينك وجئت تخدعنا.

3- تهاون علماءك في اعراضكم وتشجيهم لبناتكم الابكار علي المتعة من وراء ظهوركم واغرائهم بالفضائل والحسنات ونثبت لك اخلاق علماءك ومراجعك وقولهم لرجالكم اشياء حتي يطمنوهم علي اعراض بناتهم وقولهم للبنات والنساء شئ اخر حتي ينالوا من اعراضهم فانتظر ان شاء الله ..

لللأسف الشديد وضاح يتهرب من الأجابة
نحن متفهمين وضعك

يا وضاح لا تهرب من الاجابة علي الاسئلة قبل ان تكتب كلام انشائي لا قيمة له اجب علي الاسئلة ولا تهرب اذا سمحت سألتك ثلاث اسئلة وقلنا لك ننتظر الاجابة عليها فلا تتهرب بالنسخ واللصق اجب اولا ثم اكتب ما تشاء هذه المرة قمت بحذف مشاركتك حذف مؤقت وبعد اجابتك علي الاسئلة والتي طرحتها عليك مرتان حتي الان وانت تهرب سنرجع لك كلامك الانشائي .


نسجل هروب وضاح من الاجابة علي الاسئلة التي ألزم نفسه بها ولم نتقولها عليه وننتظر الرد مرة واحدة من عضو رافضي .

وهل في الأمر غرابة

ومتى اجاب احد منهم بدليل

علاوي مازال ينتظر حكم وضاح

يريد ان يعرف : هل صهره ديوث ام لا؟

اين الخط الفاصل بين الزنا والمتعة؟

هم لا يعرفون الفاصل بينهما ( كله من كله)

ويغصبون إذا قلت لأحدهم : يا ابن الزنا

وبناء على ما تقدم وبعيدا عن الشتم او السخرية او اي امر كان

هل تستطيع يا وضضاح ان تثبت بالدليل لا بالكلام الإنشائي ان هناك رافضي واحد ليس ابن زنا

ماذا تركتم للنوادي الإباحية

PORNO

يا وضح كيف تقول ان البكر لا يجوز لها التمتع !!!!

بل ان تمتع البكر هوا اكثر فضل عندكم

بسم الله الرحمن الرحيم


هذا الرد بعثته اليكم وظهر على الموقع وحذفتموه فلماذا؟؟؟


واعيده اليكم

أنا أسف لتأخري عن الرد لحصول مشكلة وما اكثر المشاكل في بلدي العراق الجريح الابي وكوني لا أمتلك الانتر نت في بيتي 0000 ولان اريد ان أكمل وارد وأقل بعد التوكل على الله:
مرة اخرى لايوجد عند زميلي صهبي الا محاولات النتقيص والاحتقار والشتم وقلت انا لااريد ان استخدم هذا الاسلوب لاني اريد الحقيقة التي تنجبني يوم القيامة لاان انتقص من اخ لي في الدين 0 وخاصة وهو بعيد غني فأين الشجاعة في هذا فلو كان صهيب قريب مني لا اعتقد انه سيتجرء علي بهذا الكلام


########################################
#######################################


أسمع يا وضاح قلنا لك أجب علي الاسئلة التي طرحناها عليك اكثر من مرة في المشاركة رقم 43 رداً علي كلامك السابق قبل ان تنسخ وتلصق سالناك ثلاثة اسألة بسيطة لماذا تتهرب منها , اكشفنا لك خداعك وتدليسك وزيف كلامك الذي تخدعون به بسطاء الرافضة !!!! لماذا لا تجيب علي الاسئلة ؟ ألست تريد الحوار للوصول الي الحق أجبنا علي اسئلتنا السهلة والتي ان شاء الله ستبين لك الحق الذي تريده او نكشفك للناس ونكشف كذبك وتدليسك وخداع علماءكم للبسطاء منكم وقلنا لك اي مشاركة بعيدة عن الرد علي الاسئلة سيتم تحريرها حتي لا تضيع وقتنا ووقتك في النسخ واللصق فاترك الحوار لغيرك.


اما لو ان الاخ صهيب قريب منك او انا او احد اهل السنة ما تجرأت علي ان تتحدث كنت ستستخدم التقية , بل حتي لو ان زوجتك ضُربت ان سُبت او أهينت أمامك ما كنت لتفعل شئ ابداً . أأنت اشجع من الامام علي الذي ضربت زوجته واسقط جنينها واهينت وسبت امامه وهو لا يحرك ساكنا ويستخدم التقية بل لو سُحبت انت من رقبتك بحبل كما تقولون عن الامام علي رضي الله عنه ما تجرأت علي ان تفعل شئ فلا تدعي الفروسية والشجاعة فالتزم بالتقية ومن ضربك علي خدك الايمن فأدر له الايسر .

ننتظر ردك علي الاسئلة الثلاث البسيطة التي كانت ردا علي كلامك اذا كنت تريد اكمال الحوار حتي تصل الي الحق كما تدعي او نكشف حقيقتك وتدليسك ان شاء الله تعالي .

يا وضاح
اترك الحمق جانبا وأجب بعقل ومنطق وحجة

سألخص الأمر ولا قيمة للقص واللصق

1 - نحن نتحدث عن الدين لا عن الممارسات البشرية التي تقع في أي مكان

أنت عاجز عن التفريق بين القيم الدينية وبين الممارسات البشرية بدليل أنك تضرب أمثلة لممارسات يأتيها بعض الناس

أنا أقول لك موجود أكثر مما ذكرت ولكن هذا ليس الإسلام
ونحن نتحاور حول ما نعتقده اسلاما ( هذا صعب عليك هضمه وفهمه)

ألم يوجد زنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
ألم يقم الحد على بعض الزناة؟

إذا حتى في مجتمع الرسول صلى الله عليه وسلم وجد الفساد ولكن : هل نبرر بهذا ؟
هل نقول بما أن البعض ارتكبه أصبح مقبولا ؟

إذا
نحن لا تعنينا الممارسة الفردية فلا أحد على وجه الأرض معصوم وكل النفوس ضعيفة وقد تقع في الخطيئة ولكن ما يعنينا هو وجود من يفتي للفساد والرذيلة

ومن هنا جاء المثل الذي ضربته لك وتهربت في الأولى وكذبت في هذه

1 - تدعي وجود الشهود في زواج المتعة والسيستاني يقول لك : كذاب

انظر الرابط مباشرة حتى تتأكد ولا تدعي أننا دلسنا ( الفتوى و50 /3)

http://sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5&cid=165


2 - ادعيت

اقتباس:

---

ان زواج المتعة للباكر التي ليس لها اب ولاجد لايجوز الا باذن الحاكم الشرعي او من بنوب عنه في هذه القضايا0

---

والسيستاني يقول لك: كذاب ( انظر الفتوى 6)و 73 و 76

إذا فلا ولاية لأحد على من كان أبوها وجدها متوفيين

فلا تهرف بما لا تعرف

نأتي الآن للآهم

هل تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟( حاشاه من رجف الروافض)
هل تمتع علي رضي الله عنه؟ حاشاه من رجف الروافض
ألم يهدده الرسول صلى الله عليه وسلم عندما أراد الزواج ببنت أبي جهل؟

هل تمتع الحسنان رضي الله عنها؟
هل ثبت عن احد من الأئمة أنه تمتع ؟
أبدا

من تمنتع إذا (أصحاب الضلالة الذين وضعوا همهم في الخمس والفروج) أصحاب العمائم الملونة

وأما استشهادك بأحاديث من كتب السنة
فالأمر بين ولا يحتاج إلى نقل كل يوم
المتعة كانت رخصة للمجاهدين لمدة معلومة ثم حرمت
وروايات التحريم تتصدرها الأحاديث المروية عن علي رضي الله عنه

فكف عن الهراء واللغو

ومازال سؤالي قائما

علاوي وأخواتك

لم تحل لنا المشكلة

وثانيا : لم تبين لنا الحد الفاصل بين المتعة والزنا

بما أنه لا وجود للشهود ( فتوى السيستاني وليس السيستاني وحده) لا يوجد أي مرجع رافضي قال بالشهود

إذا يكفي أن ينكر الزاني حتى يتحول غلى متعة

وبهذا لا وجود في مذهبكم زنا

وأما حديثك عن الآخرة فلا يعقل أن يتحدث عنها أهل الضلال الذي يصرون على الفاحشة
ما الذي ندعوكم نحن إليه؟

أن تستقيموا
أن تجتنبوا الفساد والتلاعب بالأعراض
افرض يا وضاح انها شبهة وعليها خلاف
ما العمل هنا
ألم يأمرنا الله تعالى باجتناب الشبهة
مساكين

يقودكم عمائم الضلالة إلى الجحيم وتظنون أنكم على الحق
قال الله تعالى: وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون

هل فهمت أم نواصل الهرف؟
ملاحظة : عندما تنقل عن الحمير الكذابين فعليك التأكد اولا من المصدر : أما أنتقول : قال الزمخشري .قال مالك فهذا الإنحطاط الخلقي بعينه
فهذا أول رواية تعترضك لمالك :
994 - حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ ج4 ص82 ولو أردنا نقل باقي الروايات عن مالك فكلها تجمع على التحريم

وأما الزمخشري فالحمار الرافضي الذي نقلت عنه فقد كان مدلسا حقيرا نقل نصف الرواية وأغفل البقاقي لأنها تفضحه
هؤلاء من يضعون دينك : عصابة كذابين منافقين
إليك الرواية:
( 268 ) " يا أيها الناس إني كنت أمرتكم بالاستمتاع من هذه النساء : ألا إن الله حرّم ذلك إلى يوم القيامة " ، وقيل : أبيح مرتين وحرّم مرتين . وعن ابن عباس هي محكمة يعني لم تنسخ ، وكان يقرأ : «فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمى» . ويروى أنه رجع عن ذلك عند موته وقال : اللَّهم إني أتوب إليك من قولي بالمتعة ، وقولي في الصرف .الزمخشري ج1 ص398
فأين الهرف الذي تدعيه أنت والمنافقين المراجع

لازلنا ننتظر من وضاح الاجابة علي الاسئلة الثلاثة البسيطة التي كانت رداً علي كلامه الذي اتانا به حتي نكمل الحوار ان شاء الله تعالي للوصول الي الحق ونوضح زيف وتدليس كل كاذب وخداع البسطاء من الرافضة لسلب اعراضهم بالمتعة .