هدية خاصة للفاروق و السباعي و ابو رياض

اقتباس:

---

اللذي فقد أعصابه اللذي قال أن الصحابه رضوان الله عليهم ذهبوا يقتلون الناس بإسم الفتوحات الاسلاميه ؟

---

الدليل هل بعهد من رسول الله صلى الله عليه واله ام من الله عز وجل ؟ تفضل وهات الدليل

اقتباس:

---

إذن جييش أسامه جهزه الرسول عليه وأله الصلاة والسلام لقتل الناس وسبي أموالهم ونسائهم وقتل رجالهم ليس لنشر الدين ؟

---

وهل رسول الله كان رجل حرب ام سلام قطعاً كان رجل سلام ويبحث عن السلام ويريد نشر الخير كما يصفه القران الكريم
وبحسب الوصف القراني رسالة النبي كان لنشر الدين وهداية الناس كما فعل مع قريش لذا لا تربط رسول الله بالفتوحات البون شاسع جداً

اقتباس:

---

إذن لما بعث الله معاذ ابن جبل وأبو موسى الاشعري الى اليمن ليقتل رجالها ويسبى نسائهم وأموالهم أو لنشر الاسلام ؟
ثم بعث خالد وعلي رضي الله عنها لقتل الناس وسبي أموالهم حتى أن علي لما خمس كان في خمس أل محمد سبيه فأخذها وليس لنشر الدين الاسلامي ؟
إذن تكذب قول الله تعالى ؟

---

النبي تبرأ من فعل خالد ابن الوليد وحروب النبي غير الفتوحات وقتال الناس فالفرق كبير جداً بين من يفك ايدي الاسارى ولا يقبل بشد وثاقهم وبين
يفتك بالناس من اجل المال والنساء والارض تأمل هذا موثق في كتبكم عزيزي ابو رياض فلا تنزعج من الحق الابلج

اقتباس:

---

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

---

نعم الذين يقاتلونكم وليس الابرياء تذهب وتعتدي عليهم وتسبي نسائهم لاحظ دولة النبي نجحت في الحجاز عندما كان الدين يقاد من قبل النبي ولم تنجح في اسبانيا
لانها كانت دولة سفك دماء وقتل وهتك الحرمات وكله موثق في تواريخكم عزيزي ابو رياض فلا تنزعج او تحاول ان تحرف الموضوع ليعرف الناس الحقيقة مثال بسيط
اذهب واتي بناس من العراء واعطهم بيت و وسع عليهم ثم علمهم الاخلاق واعمال البر ثم اعطهم دين الله سوف يتقبلونه (القلوب جبلت على محبة من احسن اليها)
لا ان تذهب وتقتلهم جرائم الدولة الاموية في اسبانيا كثيرة اليك نبذة (وكان أهل طليطلة لهم نفوس أبية ، وكانوا لا يصبرون على ظلم بني أمية ، فإن ولاتهم كان فيهم ظلم وتعد ، فكانوا يثبون على الوالي ويخرجونه) المصدر سير اعلام النبلاء للذهبي الجزء الثامن صفحة 259 الناس لا تتقبل القتل وسفك الدماء وباسم الاسلام الم يستنكر علمائكم اعمال داعش مع انهم يفعلون ما فعله اسلافكم ولم ياتوا بشي جديد وقامت عليهم الدنيا في كل الدول فيا اخي الفتوحات كلها كانت من اجل المال والنساء والارض وليس اكثر ولو كانت من اجل الدين حقاً وصدقاً وفعلاً لدخل الناس في دين الله افواجاً افواجاً الناس تحب اللين والرفق (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) ثم الله رحيم بعباده (إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ) ويريد لهم الخير لا يريد لهم الهلاك وقتالهم الاية تقول لا عدوان الا على الظالمين ما فعله الصحابة في الفتوحات كان امر عجيب الخلاصة هات دليل من القران او من النبي صلى الله عليه واله يقول بصحة الفتوحات تأمل

اقتباس:

---

أما دوران الشمس أو الارض فلن يسألك الله عنه وليس من أركان الايمان أو الاسلام لكي تتحجج به لن يسالك الله الا عن الشرك اللذي تحبط به الاعمال ؟

---

اذاً ماهو سبب تكفريكم للمسلمين اذا لم يكن كذلك سبحان الله ماهذا التناقض العجيب

الاخير كله كلام خارج عن الموضوع لا شرك ولا شي اخر فعلمائكم ايضاً فعلو الشرك وتقربوا الى الله بالقبور والعباد الصالحين وهذا يسمى توسل وهو مجمع عليه بين كافة المسلمين الا انتم اتباع ابن تيمية وابن عبد الوهاب الله يهديهكم عزيزي ابو رياض فانتم لديكم عقدة من شي اسمه توسل او زيارة القبور

بعد ان علمت عزيزي المسلم (القارئ الكريم) ان هولاء القوم لا اسيادهم الصحابة ولا التابعين ولا ائمة المذاهب من اهل الذكر فهل لا فكرت من هم اهله الذين عليك ان ترجع
اليهم وتسالهم تأمل

اقتباس:

---

=الصحيفة السجادية;248047]الدليل هل بعهد من رسول الله صلى الله عليه واله ام من الله عز وجل ؟ تفضل وهات الدليل



وهل رسول الله كان رجل حرب ام سلام قطعاً كان رجل سلام ويبحث عن السلام ويريد نشر الخير كما يصفه القران الكريم
وبحسب الوصف القراني رسالة النبي كان لنشر الدين وهداية الناس كما فعل مع قريش لذا لا تربط رسول الله بالفتوحات البون شاسع جداً



النبي تبرأ من فعل خالد ابن الوليد وحروب النبي غير الفتوحات وقتال الناس فالفرق كبير جداً بين من يفك ايدي الاسارى ولا يقبل بشد وثاقهم وبين
يفتك بالناس من اجل المال والنساء والارض تأمل هذا موثق في كتبكم عزيزي ابو رياض فلا تنزعج من الحق الابلج



نعم الذين يقاتلونكم وليس الابرياء تذهب وتعتدي عليهم وتسبي نسائهم لاحظ دولة النبي نجحت في الحجاز عندما كان الدين يقاد من قبل النبي ولم تنجح في اسبانيا
لانها كانت دولة سفك دماء وقتل وهتك الحرمات وكله موثق في تواريخكم عزيزي ابو رياض فلا تنزعج او تحاول ان تحرف الموضوع ليعرف الناس الحقيقة مثال بسيط
اذهب واتي بناس من العراء واعطهم بيت و وسع عليهم ثم علمهم الاخلاق واعمال البر ثم اعطهم دين الله سوف يتقبلونه (القلوب جبلت على محبة من احسن اليها)
لا ان تذهب وتقتلهم جرائم الدولة الاموية في اسبانيا كثيرة اليك نبذة (وكان أهل طليطلة لهم نفوس أبية ، وكانوا لا يصبرون على ظلم بني أمية ، فإن ولاتهم كان فيهم ظلم وتعد ، فكانوا يثبون على الوالي ويخرجونه) المصدر سير اعلام النبلاء للذهبي الجزء الثامن صفحة 259 الناس لا تتقبل القتل وسفك الدماء وباسم الاسلام الم يستنكر علمائكم اعمال داعش مع انهم يفعلون ما فعله اسلافكم ولم ياتوا بشي جديد وقامت عليهم الدنيا في كل الدول فيا اخي الفتوحات كلها كانت من اجل المال والنساء والارض وليس اكثر ولو كانت من اجل الدين حقاً وصدقاً وفعلاً لدخل الناس في دين الله افواجاً افواجاً الناس تحب اللين والرفق (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) ثم الله رحيم بعباده (إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ) ويريد لهم الخير لا يريد لهم الهلاك وقتالهم الاية تقول لا عدوان الا على الظالمين ما فعله الصحابة في الفتوحات كان امر عجيب الخلاصة هات دليل من القران او من النبي صلى الله عليه واله يقول بصحة الفتوحات تأمل

---

في الكافي (2/222)، والرسائل للخميني (2/185) عن سليمان بن خالد قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: (يا سليمان إنكم على دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله).


يا مسلمين هل سبق أن مر عليكم أن الدين يكون في إخفائه عز وفي إذااعته ذل وخزي من الله حتى البوذيه والمجوسيه تفتخر بديانتهاوهذا الاخفاء لا يوجد الا عند الرافضه لآن دينهم فيه الخزي والعار؟

وصايا رسول الله عندما يُرسل الجيوش في الحرب والقتال وعند النزال"

أمَّر الرسول على هذا البعث زيد بن حارثة، وقال: (إن قُتل زيد فجعفر، وإن قُتل جعفر فعبد الله بن رواحة)، وعقد لهم لواءً أبيضاً، ودفعه إلى زيد بن حارثة. وأوصاهم أن يأتوا مقتل الحارث بن عمير، وأن يدعوا مَنْ هناك إلى الإسلام، فإن أجابوا وإلا استعانوا بالله عليهم، وقاتلوهم، وقال لهم: (اغزوا بسم الله، في سبيل الله، مَنْ كفر بالله، لا تغدروا، ولا تغلوا، ولا تقتلوا وليداً ولا امرأة، ولا كبيراً فانياً، ولا منعزلاً بصومعة، ولا تقطعوا نخلاً ولا شجرة، ولا تهدموا بناء). وقد خرجت نساء المسلمين لتوديع أزواجهن وهن يقولون (( ردكم الله إلينا صابرين )) فرد عبد الله بن رواحه وقال ((أما أنا فلا ردني الله)).

- قال رسول الله محمد صل الله عليه وعلى آله وصحبة وسلم يوصي الجيش في غزوة مؤته: «أوصيكم بتقوى الله وبمن معكم من المسلمين خيراً، إغزوا باسم الله تقاتلون في سبيل الله من كفر بالله، لا تغدروا ولا تغلوا ولا تقتلوا وليداً ولا امرأة ولا كبيراً فانياً ولا منعزلاً بصومعة ولا تقربوا نخلاً ولا تقطعوا شجراً ولا تهدموا بناءً».2- وقال رسول الله محمد صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم (لا تقتلوا صبياً ولا إمراة ولا شيخاً كبيراً ولا مريضاً ولا راهباً ولا تقطعوا مُثمراً ولا تخربوا عامراً ولا تذبحوا بعيراً ولا بقرة الا لمأكل ولا تٌغرقوا نحلاً ولا تحرقوه).3- وعَنِ ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم إِذَا بَعَثَ جُيُوشَهُ قَالَ: "اخْرُجُوا بِسْمِ اللَّهِ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ لَا تَغْدِرُوا وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تُمَثِّلُوا وَلَا تَقْتُلُوا الْوِلْدَانَ وَلَا أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ".4- وَعَنْ رَبَاحِ بْنِ رَبِيعٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ، فَرَأَى النَّاسَ مُجْتَمِعِينَ عَلَى شَيْءٍ؛ فَبَعَثَ رَجُلاً فَقَالَ: انْظُرْ: عَلَامَ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ؟ فَجَاءَ؛ فَقَالَ: عَلَى امْرَأَةٍ قَتِيلٍ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ . قَالَ: وَعَلَى الْمُقَدِّمَةِ خالد بن الوليد رضي الله عنه؛ فَبَعَثَ رَجُلاً فَقَالَ: "قُلْ لِخَالِدٍ: لَا يَقْتُلَنَّ امْرَأَةً وَلا عَسِيفًا" صدق رسول الله

اقتباس:

---

اذاً ماهو سبب تكفريكم للمسلمين اذا لم يكن كذلك سبحان الله ماهذا التناقض العجيب

---

أذا أعطيتني سبب تكفيركم لجمبع المسلمن إ لمن أنكر ولا ية سيدنا علي أو اي إمام من الائمه رضوان الله عنهم ؟

قال علامتهم السيد عبد الله شبر الذي يلقب عندهم بالسيد الأعظم والعماد الأقوم علامة العلماء وتاج الفقهاء رئيس الملة والدين جامع المعقول والمنقول مهذبالفروع والأصول في كتابه (حق اليقين في معرفة أصول الدين 2/188 طبع بيروت): "وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضي أنهم كفار في الدنيا والآخرة والذي عليه الأكثر الأشهر أنهم كفار مخلدون في الآخرة". ص 42
========
تكفير من عدا الشيعة :
عن الرِّضَا ( عليه السلام ) قال : ( لَيْسَ عَلَى مِلَّةِ الإسلامِ غَيْرُنَا وغير شيعتنا ) (الكافي ج 1 ص 223) .

المعصوم يكفر غير الشيعه ولم يحدد والمشرك الكذاب يكفر المسلمين في الدنيا والآخره ويدخلهم النار عساها منزلته في الآخره ؟

اقتباس:

---

الاخير كله كلام خارج عن الموضوع لا شرك ولا شي اخر فعلمائكم ايضاً فعلو الشرك وتقربوا الى الله بالقبور والعباد الصالحين وهذا يسمى توسل وهو مجمع عليه بين كافة المسلمين الا انتم اتباع ابن تيمية وابن عبد الوهاب الله يهديهكم عزيزي ابو رياض فانتم لديكم عقدة من شي اسمه توسل او زيارة القبور

---

صدق عليهم قول إبن تيميه رحمه الله (( الرافضة لا عقل صريح ولا نقل صحيح. ))

المعصوم يقسم أن الآيه نزلت هكذا ويقول هذا تأويل ؟

لو جاريناك قلنا يمكن يكون التأويل عندكم في الآ يات اللتي جعلتم فيها سيدنا علي رضي الله عنه بعوضه وحمار حاشاه الله أن يكون شبيها للحشرات والحيوانات ؟
قال تعالى (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِى ءَآدَمَ وَحَمَلْنَهُمْ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنهُم مِّنَ الطَّيِّبَـتِ وَفَضَّلْنَـهُمْ عَلَى كَثِير مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا )آية 70

سجود على القبور ولو بإستدبار القبله واستعانه وأستغاثة بأموات قبحكم الله ويقول توسل ؟
التوسل بلاعمال الصالحه ؟

اقتباس:

---

بعد ان علمت عزيزي المسلم (القارئ الكريم) ان هولاء القوم لا اسيادهم الصحابة ولا التابعين ولا ائمة المذاهب من اهل الذكر فهل لا فكرت من هم اهله الذين عليك ان ترجع
اليهم وتسالهم تأمل

---

ومن تكون لكي تنبه المسلمين عن أهل السنه والرافضه ليسوا من المسلمين وجميع علماء المسلمين السابقين والاحقبن كفروهم وأخرجوهم من ملة الاسلام ؟


حكم علماء الإسلام وفتاواهم في الشيعة الإمامية الاثنا عشرية:

إن الشيعة الإمامية الاثنا عشرية من فرق الضلال التي جمعت في عقيدتها، كل شرٍ وانحراف موجود في باقي الفرق والنحل، ولهذا حكم جمهور العلماء بكفرهم وزندقتهم .

قول: عمار بن ياسر رضي الله عنه:
عن عمرو بن غالب: أن رجلاً نال من عائشة رضي الله عنها عند عمار رضي الله عنه فقال: (اغرب مقبوحاً، أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم)، رواه الترمذي باسناد حسن.

قول: عبد الرحمن بن أبزى رضي الله عنه:
فعن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى قال: (قلت لأبي: ما تقول في رجل سب أبا بكر؟.
قال: يُقتل.
قلت: ما تقول في رجل سب عمر؟
قال: يُقتل).

قول: عبد الله بن المبارك:
قال رحمه الله تعالى: (الدين لأهل الحديث، والكلام والحيل لأهل الرأى، والكذب للرافضة).

قول: سفيان الثوري:
عن إبراهيم بن المغيرة قال: (سألت الثوري: يُصلى خلف من يسب أبا بكر وعمر؟ قال: لا).

قول: الزهري:
قال الإمام الزهري: (ما رأيت قوماً أشبه بالنصارى من السبئية.قال أحمد بن يونس: هم الرافضة).

قول: سفيان بن عيينة:
قال رحمه الله تعالى: (لا تصلوا خلف الرافضي [يعني الشيعي] ولا خلف الجهمي ولا خلف القدري ولا خلف المرجئي).

قول: علقمة بن قيس النخعي:
قال رحمه الله تعالى: (لقد غلت هذه الشيعة في علي رضي الله عنه كما غلت النصارى في عيسى بن مريم).

قول: أبو يوسف القاضي:
قال رحمه الله تعالى: (لا أصلي خلف الجهمي أو رافضي [يعني الشيعي] ولا قدري).

قول: يزيد بن هارون الواسطي:
قال مؤمل بن إهاب: سمعت يزيد بن هارون يقول: (يُكتب عن كل مبتدع-إذا لم يكن داعية- إلا الرافضة فإنهم يكذبون).

قول: أبو عبيد القاسم بن سلاّم:
قال الإمام القاسم بن سلام: (لا حظ للرافضي [يعني الشيعي] في الفيء والغنيمة).
وقال كذلك رحمه الله: (عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذى، فما رأيت أوسخ وسخاً، ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة).

قول: الأعمش:
قال معاوية بن خازن: سمعت الأعمش يقول: (أدركت الناس وما يسمونهم إلا بكذابين، يعني الرافضة).

قول: مالك بن أنس:
قال الإمام مالك: (الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لهم إسم أو قال نصيب في الإسلام).
كما سُئل الإمام مالك عن الرافضة الشيعة فقال: (لا تكلمهم ولا ترد عنهم فإنهم يكذبون).

قول: الشافعي:
قال حرملة: سمعت الشافعي يقول: (لم أر أحداً أشهد بالزور من الرافضة).

قول: أحمد بن حنبل:
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال: (سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عمن يشتم ابا بكر وعمر وعائشة ؟.
قال: ما أراه على الإسلام).

وقال الخلال:
أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال: سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل قال: (من شتم [يعني أصحاب رسول الله] أخاف عليه الكفر مثل الروافض، ثم قال: (من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق من الدين) أي خرج من الدين.
وقال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (ما أراه على الإسلام).
وجاء عن الإمام أحمد بن حنبل قوله عن الرافضة الشيعة ما نصه: (هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ويسبونهم، وينتقصونهم، ويكفرون الأئمة إلا أربعة، علي، وعمار، والمقداد، وسلمان، وليست الرافضة من الإسلام في شيئ).
وقال ابن عبد القوي: (كان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم (أي الصحابة) ومن سب عائشة أم المؤمنين مما برأها الله منه وكان يقرأ (يعظكم الله أن تعودوا لمثلهِ أبداً إن كنتم مؤمنين).
وسُئل رحمه الله تعالى عن الذي يشتم معاوية أيصلى خلفه؟ (قال: لا يصلى خلفه ولا كرامة).

قول: البخاري:
قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى: (ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي، أم صليت خلف اليهود والنصارى، ولا يسلم عليهم ولا يعادون [ أي لا يزارون في مرضهم ] ولا يناكحون ولا يُشهدون، [ أي لا تُشهد جنائزهم لأنهم ماتوا على غير ملة الإسلام ]، ولا تؤكل ذبائحهم).

اقتباس:

---

في الكافي (2/222)، والرسائل للخميني (2/185) عن سليمان بن خالد قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: (يا سليمان إنكم على دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله).

---

هذا كان في وقت يوم كان طغاة بني العباس يقتلون ويذبحون الناس بسبب مولاتهم لعلي عليه السلام

اقتباس:

---

وصية الرسول لأمراء الجيش

أمَّر الرسول على هذا البعث زيد بن حارثة، وقال: (إن قُتل زيد فجعفر، وإن قُتل جعفر فعبد الله بن رواحة)، وعقد لهم لواءً أبيضاً، ودفعه إلى زيد بن حارثة. وأوصاهم أن يأتوا مقتل الحارث بن عمير، وأن يدعوا مَنْ هناك إلى الإسلام، فإن أجابوا وإلا استعانوا بالله عليهم، وقاتلوهم، وقال لهم: (اغزوا بسم الله، في سبيل الله، مَنْ كفر بالله، لا تغدروا، ولا تغلوا، ولا تقتلوا وليداً ولا امرأة، ولا كبيراً فانياً، ولا منعزلاً بصومعة، ولا تقطعوا نخلاً ولا شجرة، ولا تهدموا بناء). وقد خرجت نساء المسلمين لتوديع أزواجهن وهن يقولون ((ردكم الله إلينا صابرين)) فرد عبد الله بن رواحه وقال ((أما أنا فلا ردني الله)).


وصايا رسول الله عندما يُرسل الجيوش في الحرب والقتال وعند النزال"
1- قال رسول الله محمد صل الله عليه وعلى آله وصحبة وسلم يوصي الجيش في غزوة مؤته: «أوصيكم بتقوى الله وبمن معكم من المسلمين خيراً، إغزوا باسم الله تقاتلون في سبيل الله من كفر بالله، لا تغدروا ولا تغلوا ولا تقتلوا وليداً ولا امرأة ولا كبيراً فانياً ولا منعزلاً بصومعة ولا تقربوا نخلاً ولا تقطعوا شجراً ولا تهدموا بناءً».2- وقال رسول الله محمد صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم (لا تقتلوا صبياً ولا إمراة ولا شيخاً كبيراً ولا مريضاً ولا راهباً ولا تقطعوا مُثمراً ولا تخربوا عامراً ولا تذبحوا بعيراً ولا بقرة الا لمأكل ولا تٌغرقوا نحلاً ولا تحرقوه).3- وعَنِ ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم إِذَا بَعَثَ جُيُوشَهُ قَالَ: "اخْرُجُوا بِسْمِ اللَّهِ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ لَا تَغْدِرُوا وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تُمَثِّلُوا وَلَا تَقْتُلُوا الْوِلْدَانَ وَلَا أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ".4- وَعَنْ رَبَاحِ بْنِ رَبِيعٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ، فَرَأَى النَّاسَ مُجْتَمِعِينَ عَلَى شَيْءٍ؛ فَبَعَثَ رَجُلاً فَقَالَ: انْظُرْ: عَلَامَ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ؟ فَجَاءَ؛ فَقَالَ: عَلَى امْرَأَةٍ قَتِيلٍ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ . قَالَ: وَعَلَى الْمُقَدِّمَةِ خالد بن الوليد رضي الله عنه؛ فَبَعَثَ رَجُلاً فَقَالَ: "قُلْ لِخَالِدٍ: لَا يَقْتُلَنَّ امْرَأَةً وَلا عَسِيفًا" صدق رسول الله

---

اقول له الصحابة والفتوحات يقول لي قال الرسول

انظر عزيزي المسلم هولاء القوم امرهم صار فعلاً اضحوكة يمجدون بالصحابة ليل نهار و اذا ارادو تبيان شي ذهبوا الى رسول الله لانهم يعرفون الصحابة وما فعلوا كلامنا في فتوحات الصحابة
وليس في رسول الله

اقتباس:

---

قال علامتهم السيد عبد الله شبر الذي يلقب عندهم بالسيد الأعظم والعماد الأقوم علامة العلماء وتاج الفقهاء رئيس الملة والدين جامع المعقول والمنقول مهذبالفروع والأصول في كتابه (حق اليقين في معرفة أصول الدين 2/188 طبع بيروت): "وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضي أنهم كفار في الدنيا والآخرة والذي عليه الأكثر الأشهر أنهم كفار مخلدون في الآخرة". ص 42

---

لا كفار ولا شي اخر ناس مسلمين يشهدون لا اله الا الله محمد رسول الله ورب العالمين يتولى عباده يوم يقوم الاشهاد وهذه المسالة موجودة بين السنة والشيعة
من قبل المتعصبين على مر التاريخ وموجودة بين السنة انفسهم ايضاً اتباع المذاهب ما علينا من هذا الكلام هناك قران كريم نحتكم له امر هولاء المتعصبين مضحك اقصد السنة والشيعة

الله ارحم الراحمين لكنه سوف يرمي كل الناس في جهنم ما عدا فلان وحزبه الان كم حزب يقول انا واصحابي في الجنة والباقين في النار هههههههههههه كثير عزيزي المشرف

اقتباس:

---

عن الرِّضَا ( عليه السلام ) قال : ( لَيْسَ عَلَى مِلَّةِ الإسلامِ غَيْرُنَا وغير شيعتنا ) (الكافي ج 1 ص 223)

---

اي ورب الكعبة صحيح لكن انت ما تفقه حديث ال محمد عليهم السلام فحديثهم سلسلة شي متصل بشي لذا هذا يسمى جهل منك انت تنتقي شي وتترك اشياء اخرى
على كل حال نعرض الحديث على القران الكريم قال الله (وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ)

لا يعني انه تم الغاء دور العلماء بالكامل وانه لا يوجد علماء قال الله

مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ

فكلام الامام صحيح

فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (8) وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (9) وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ

هناك اصحاب الميمنة وهناك السابقون لكن هناك افضلية للشيعة على غيرهم فتأمل

اقتباس:

---

سجود على القبور ولو بإستدبار القبله واستعانه وأستغاثة بأموات قبحكم الله وتقول توسل التوسل بلاعمال الصالحه ؟

---

اذاً علمائكم فعلوا نفس الشي فهم مشركون هههههههههههههه

اقتباس:

---

ومن تكون لكي تنبه المسلمين عن أهل السنه والرافضه ليسوا من المسلمين وجميع علماء المسلمين السابقين والاحقبن كفروهم وأخرجوهم من ملة الاسلام ؟

---

تعصب وعناد وجهل كما الحال عند البعض من الشيعة الامر مشترك عزيزي ابو رياض بين الفريقين لذا لا تزعج نفسك باي من هذه الامور
رب العالمين خلق عباده لكي يرحمهم لا ان يعذبهم ملاين البشر سوف يدخلون في جهنم فقط لانه يعتقدون بعقيدة تختلف عنك !!!!!!!!!!!!!! امر عجيب
امر غاية في الغرابة

اقتباس:

---

حكم علماء الإسلام وفتاواهم في الشيعة الإمامية الاثنا عشرية:

---

موجود عندنا في كتبنا نفس الشي فقط الفرق ان علمائنا لم يجزوا قتل الناس وعلمائكم ذبحوا الشيعة بفتاويهم عبر التاريخ فقط لانهم يعتقدون بعقيدة تخالف معتقداتكم

اقتباس:

---

=الصحيفة السجادية;248049]هذا كان في وقت يوم كان طغاة بني العباس يقتلون ويذبحون الناس بسبب مولاتهم لعلي عليه السلام

---

اقول له الصحابة والفتوحات يقول لي قال الرسول

اقتباس:

---

انظر عزيزي المسلم هولاء القوم امرهم صار فعلاً اضحوكة يمجدون بالصحابة ليل نهار و اذا ارادو تبيان شي ذهبوا الى رسول الله لانهم يعرفون الصحابة وما فعلوا كلامنا في فتوحات الصحابة
وليس في رسول الله

---

في الكافي (2/222)، والرسائل للخميني (2/185) عن سليمان بن خالد قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: (يا سليمان إنكم على دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله).
إنظر أخي المسلم كيف تملص من دينه المخزي بهذه الاجابه الاجابه المخزيه ؟

قال تعالى ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ)

الصحابه رضوان الله عنهم ساروا على ما أمرهم الله ورسوله في نشر الدين والجهاد بالمال والنفس في نشر الدين الاسلامي ولاكن الفرس المجوس لهم ثأر من العرب وحاولا على مر التاريخ النيل منهم ولا كن الله خذلهم فلم يجدوا ما يعزيهم وينتقم لهم الا خسرو مجوس واللتي من أعماله إحياء أبو بكر وعمر وتعذيبهم وذر رمادهم وكذلك قتل خمسمائه من قريش وليس بينه وبين العرب الا السبف هذا اللذب سوف يملاء الآرض عدلا بعد ما ملئت ضلما وجورا ؟


قال تعالى 1 - قال - تعالى -: ( انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) [التوبة: 14].
2 - قال - تعالى -: ( تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) [الصف: 11].
3 - قال - تعالى -: (لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْـمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْـمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْـمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْـحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْـمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا) [النساء: 59].4
- قال - تعالى -: (إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُم مِّن وَلايَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) [الأنفال: 27].5 -
قال - تعالى -: (الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ) [التوبة: 02].6 -
قال - تعالى -: (لا يَسْتَئْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْـمُتَّقِينَ) [التوبة: 44].7 -
قال - تعالى -: (إنَّمَا الْـمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ) [الحجرات: 51].8 -
قال - تعالى -: (فَرِحَ الْـمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لا تَنفِرُوا فِي الْـحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ) [التوبة: 18].9 - قال -
تعالى -: (لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الْـخَيْرَاتُ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْـمُفْلِحُونَ) [التوبة: 88].ا
:10 - قال - تعالى -: ( إنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْـمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْـجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) [التوبة: 111].

اقتباس:

---

لا كفار ولا شي اخر ناس مسلمين يشهدون لا اله الا الله محمد رسول الله ورب العالمين يتولى عباده يوم يقوم الاشهاد وهذه المسالة موجودة بين السنة والشيعة
من قبل المتعصبين على مر التاريخ وموجودة بين السنة انفسهم ايضاً اتباع المذاهب ما علينا من هذا الكلام هناك قران كريم نحتكم له امر هولاء المتعصبين مضحك اقصد السنة والشيعة

الله ارحم الراحمين لكنه سوف يرمي كل الناس في جهنم ما عدا فلان وحزبه الان كم حزب يقول انا واصحابي في الجنة والباقين في النار هههههههههههه كثير عزيزي المشرف

---

وأنت سوف تدخل كل الآمه في الجنه حتى المشركين ؟
لا خلاف في من شهد أن لا الاه الا الله وأن محمد رسول الله دخل الجنه ولا كن الرسول قال بحقها ؟
هل حقها الشرك والسجود على القبور والاستعانه والاستغاثه بالقبور ؟
قال تعالى(

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَظ°لِكَ لِمَن يَشَاءُ غڑ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىظ° إِثْمًا عَظِيمًا (48)

وقال تعالىإِنَّهُمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ}‏

اذن لماذا بعث الله الرسل والانبياء ؟
كفارقريش أخبرنا الله عنهم ؟
قال تعالى ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ غڑ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ غڑ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
وقال تعالى (( أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ } الزمر ( 3 ) .

ولم يقولوا مثل الرافضه الآرض كلها للآمام والسموات في يد الامام كالجوزه والامام يحي ويميت والامام اذا قال للشيء كن فيكون ؟
ومع ذلك لم يقرهم الله ولا رسوله وقاتلهم ؟
والرافضه فاقوا كفار قريش في الشرك تعتقد الشيعة ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يعلم الغيب ويقولون انه يقول وحاشاه يقول : أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به . ينظر كتاب مرآة الأنوار ص 59 للعاملي ويعتقدون أيضآ ان علي يتصرف في الدنيا والأخرة وينظر كتابهم أصول الكافي ج1/ 308 وأن علي هو من يحدث الصواعق والرعد والبرق .
- شيوخ الشيعة يقولون أن عليآ يحي الموتى ينظر كتاب أصول الكافي ج1/ 347 .

اقتباس:

---

اي ورب الكعبة صحيح لكن انت ما تفقه حديث ال محمد عليهم السلام فحديثهم سلسلة شي متصل بشي لذا هذا يسمى جهل منك انت تنتقي شي وتترك اشياء اخرى

---

أنا لا أشك في إيمان أل محمد عليهم السلام وأن كتب الرافضه كلها كذب وإفتراء عليهم لآنهم لا يعتقدون بتحريف الاقران ولا يأمرون اأتباعهم بالشرك وقد تبرؤ منهم في حياتهم قبل مما تهم ولا كن الرافضه أتباع ال الفرس المجوس اللذين سوف ينتقمون من قريش ومن العرب ؟

اقتباس:

---

على كل حال نعرض الحديث على القران الكريم قال الله (وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ)

---

أي أحاديث تحريف القران أو أحاديث الشرك أوالاستعانه والاستغاثه بغير الله أو السجود على القبور والطواف بها ؟

اقتباس:

---

لا يعني انه تم الغاء دور العلماء بالكامل وانه لا يوجد علماء قال الله

مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ

فكلام الامام صحيح

فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (8) وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (9) وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ

هناك اصحاب الميمنة وهناك السابقون لكن هناك افضلية للشيعة على غيرهم فتأمل

---

لماذا اللشيعه أفضليه على غيرهم لآنهم مشركين ويستعينون بالاموات من الآولياء والصالحين ويطوفون بالقبور ويسجدون عليها ولو استدبروا القبله ؟

اقتباس:

---

اذاً علمائكم فعلوا نفس الشي فهم مشركون هههههههههههههه
تعصب وعناد وجهل كما الحال عند البعض من الشيعة الامر مشترك عزيزي ابو رياض بين الفريقين لذا لا تزعج نفسك باي من هذه الامور
رب العالمين خلق عباده لكي يرحمهم لا ان يعذبهم ملاين البشر سوف يدخلون في جهنم فقط لانه يعتقدون بعقيدة تختلف عنك !!!!!!!!!!!!!! امر عجيب
امر غاية في الغرابة

---

قال تعالى ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

مَا أُرِيدُ مِنْهُممِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ

اقتباس:

---

موجود عندنا في كتبنا نفس الشي فقط الفرق ان علمائنا لم يجزوا قتل الناس وعلمائكم ذبحوا الشيعة بفتاويهم عبر التاريخ فقط لانهم يعتقدون بعقيدة تخالف معتقداتكم

---

الشيعة يبيحون قتل اهل السنة بناء على فتاوى مشايخ الشيعة التي تكفر اهل السنة
استحلال دماء اهل السنة


يقول نعمة الله الجزائري بعد أن بين معنى الناصب:


والثاني في جواز قتلهم واستباحة أموالهم ، قد عرفت أن أكثر الأصحاب ذكروا للناصبي ذلك المعنى الخاص في باب الطهارة والنجاسات وحكمه عندهم
كالكافر الحربي في أكثر الأحكام، وأما على ما ذكرناه له من التفسير فيكون الحكم شاملا كما عرفت .


روى الصدوق طاب ثراه في العلل مسندا إلى داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام (39) المصدر السابق ص 167 .ما تقول في الناصب ؟
قال : حلال الدم لكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل .
قلت: فما ترى في ماله ؟
قال خذه ما قدرت .
) وسائل الشيعة 18/463، بحار الأنوار 27/ 231.


https://www.youtube.com/watch?v=lqmIpJJjKrc

المهم عزيزي المسلم ابو رياض اخذ يشرق ويغرب ولا يعرف ما يقول من شرك الى رافضة و مجوس وغير ذلك ولا يدري ما يقول

بعد ان عجز عن الرد عن الموضوع الاصلي ويوجد في المنتدى موضوع تحت عنوان الفتوحات الاسلامية لكنه اغلقه لانه يعلم ان الموضوع يفضحه ويفضح ما فعله الصحابة من تشويه للدين الاسلامي

اما دخول الجنة فرب العالمين هو من يدخل عباده وهو يعلم بهم لا انت عزيزي المشرف لعلك من اهل النار من يدري نسال الله السلامة

اما دماء المسلمين فلا ادري هل تتجاهل ام تتغافل عن تاريخكم الحافل بالدم والذي يقطر دماء من نفوس الشيعة لكن انهم روافض وقتلهم حلال فهذه عقيدتك

اما الناصبي فهو ناصبي حتى النبي قال ان الناصبي يدخل النار لكن عقيدتك المتهالكة و المتهاوية تترحم على النواصب وتجعلهم مجتهدين لهم اجر واحد

دين اخذ الناس يتركونه وينبذونه وراء ظهورهم

اما الشرك فعلماءكم مشركين لانه توسلوا وتقربوا الى الله بعبادة القبور فهل هم مشركين ؟؟؟

اما مقامات ال محمد عليهم السلام فلا ادري لماذا تنكرها مع انه يوجد في كتبكم مثلها وربما اكثر
مشي على الماء تحويل الحجارة الى ذهب يؤشر على الشمس فترجع الى مكانها طي الارض اقدامهم فيها نور
وغيرها الكثير مؤثق في كتبكم فلماذا باءكم تجر وباءنا لا تجر انا اعلم انك او اكبر او اصغر منك عاجز تماماً عن مناقشتي
لانكم قوم بلا علم وبلا فقه في القران الكريم شاهد عزيزي المسلم يعتقدون بعقيدة باطلة مخالف للقران الكريم منذ عهد قديم الى اليوم

لا باس بالحاكم الفاسق ولا يجوز الخروج عليه و عليك بالبقاء تحت حكمه والتحمل منه يعني يفعل ما يريد ثم في النهاية يخرج في كتبهم كبطل يمجدون به مع انه كان طاغية سبحان الله
يعتقدون بثبوت الارض والشمس هي التي تدور ويكفر من يعتقد غير ذلك

واليك اخيراً كيف اغلقوا عقولهم بالمرة تماماً جداً


الله عز وجل سوف يعيد خلق الانسان يوم القيامة الى ما كان عليه في هذه الدنيا

أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ

لكنه سوف يبعثهم في خلق جديد

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ

وقال ايضاً

وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

خلق لا يموت ابداً حتى لو تعرض للحرق بالنار 100 سنة

إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى

اما اهل الجنة فايضاً لهم الخلود ولا يموتون ابداً

ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ

وهذه المادة التي خلقها الله لا تفنى انما سوف تتبدل وقوله عز وجل (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) انما يعني كل الحياة سوف تنتهي اما الارض والسماء سوف تتبدل ولا يوجد لها فناء وانتهاء قال الله تقدس ذكره

يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ

حتى ان اهل الجنة يقولون

وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ

فلا يوجد فناء لهذه المادة انما سوف تتبدل لنشأءة اخرى

مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى

فالانسان سوف يرجع الى بشر كما هو في هذه الحياة الا انه لا يموت ابداً

كل الاشياء في هذه الدنيا تدرك بامرين

الامر الاول الحواس
الامر الثاني القلب

اما الحواس فتنقسم الى ثلاث امور

الاول ما يدخل في الانسان من صوت عن طريق الاذن والشم عن طريق الانف والذوق عن طريق الفم

الثاني عن طريق اللمس بواسطة الجلد

الثالث عن طريق البصر فلا انت تلمس شي ولا تتذوق شي ولا تشم شي ولا تسمع شي انما تنظر بعينك

والنظر له سبب وسببه هو الضياء اي الضوء كما هو ثابت علمياً وعقلياً فاذا كنت في غرفة مظلمة فلا يمكنك ان ترى شي اما اذا اشعلت شمعة عندها يمكنك ان ترى
ونظر الانسان في تلك الحياة لا يختلف عن النظر في هذه الحياة فقط انك هنا تفنى وهناك تكون خالداً قال الله عز وجل (مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ) فاذا حل الظلام لم يعد بامكان الانسان ان يرى شي والسؤال الموجه للسلفية كيف سترون ربكم يوم القيامة والنظر لا يختلف عن هذه الحياة وانت بحاجة الضوء ولا يستطع احد بني البشر ان ينظر الى الشمس فما بالكم بالله (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)

سبحانك يا ربي كم يتبع القوم المتشابه دون المحكم

لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ

الحمد لله على نعمة التوحيد

تأمل ايها المسلم

اقتباس:

---

ما الناصبي فهو ناصبي حتى النبي قال ان الناصبي يدخل النار لكن عقيدتك المتهالكة و المتهاوية تترحم على النواصب وتجعلهم مجتهدين لهم اجر واحد

---

متى قال النبي الكريم ا ن ناصبي يدخل النار ؟
حكم من يطلق يسميهم الشيعة بالنواصب

استخدم بعض الشيعة صفة النصب أحياناً كوصف لعموم السنة بحجة أنهم وإن كانوا لا يعادون علياً وآل بيته ولكن يعادون "شيعته" حسب وجهة نظرهم، ومن النصوص الشيعية المتعلقة بالنواصب وحكمهم:

• قال المفيد في كتابه : أطلق لفظ الناصبي على أبي حنيفة.{عدة مسائل ص 253،263،265،268،270 ط قم}
  
• نعمة الله الجزائري قال : (بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنياً)، ثم قال في الصفحة نفسها : (ولا جدال في أن المراد بالناصبة هم أهل التسنن).الأنوار النعمانية 2 / 147
  
• قال نعمة الله الجزائري : (ويؤيد هذا المعنى أنَّ الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أنه لم يكن ممن نصب العداوة لآل البيت).{الانوار النعمانية 2/307 ط تبريز}
  
• قال أبو جعفر الطوسي : عن الامام الصادق (خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا خُمسه).{تهذيب الأحكام 4/122 ط طهران /الفيض الكاشاني في الوافي 6/43 ط دار الكتب الإسلامية طهران}
  
• وقال الصدوق : (عن داود بن فرقد قال: قلتُ: لأبى عبد الله ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكن اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل. قلتُ: فما ترى في ماله؟ قال: تُوه ما قدرت عليه). {علل الشرائع ص601 ط نجف/ الحر العاملي في وسائل الشيعة18/463/ والجزائري في الانوارالنعمانية2/308}
  
• قال نعمة الله الجزائري في : (وقد روي عن النبي أن علامة النواصب تقديم غير علي عليه).كتابه الأنوار النعمانية 2 / 307
  
• علل الشرايع: عن أبي عبد الله قال: ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد رجلاً يقول: أنا أبغض محمداً وآل محمد (عليهم السلام)، ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا، وأنكم من شيعتنا. {البحار ج69 ص131 وج27 ص233 وسفينة البحار 8/252}

أبو الحسن العاملي وتحقيق معنى الناصب

قال في مقدمة تفسيره " مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار " ص 308 باب " النون من البطون والتأويلات " (5) .

وأما معناه الذي دلت عليه الأخبار فهو ما قدمنا . هو تقديم غير علي عليه السلام على ما رواه ابن إدريس في مستطرفات السائر نقلا عن كتاب الرجال بالإسناد إلى محمد بن علي بن موسى قال: كتبت إليه - يعنى علي بن محمد عليه السلام : عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت (1) والطاغوت (2) واعتقاد إمامتهما ؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصب .

ومن قال لك أنني سوف أدخل أحد النار أو الجنه أنا لست إماما من الآئمه كما تزعمون الله وحده هو القادر على ذلك ولا كن نشير الى الآيات اللتي تحدد أهل النار سواء من الروافض المشركبن أو الفرس المجوس أو غيرهم من الفرق الآخرى ؟
أما باقي كلامك فلم تستفد منه كحامل الأسفار نعرفه وتخالفه ولست أنت من يعلمنا بما في كتاب الله وما هو المقصود منه ؟

https://www.facebook.com/12798922072...6441016761310/

اقتباس:

---

متى قال النبي الكريم ا ن ناصبي يدخل النار ؟

---

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

والذي نفسي بيده ، لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار

المصدر سلسلة الاحاديث الصحيحة الجزء الخامس الصفحة او الرقم2488

اما الناصبي فله تعريف وانت فقط تنقل الاخبار من دون فقه وفهم

وتحتج علينا باشياء غير منطقية هولاء علماء لهم اراء لا يعني انها محل اجماع بين الجميع فتأمل

ولا ترمني بشي كتبك مشحونة بالتكفير والفتنة فعلاً ان لم تستحتي فاصنع ما شئت فافهم

نرجع الى صلب الموضوع الاصلي من هم اهل الذكر حقاً وصدقاً يا اخي المشاهدين للموضوع قطعاً بدوا يعرفون الحقيقة فمن هم اهل الذكر حقاً وصدقاً تفضل واخبرنا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحيفة السجادية

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

والذي نفسي بيده ، لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار

المصدر سلسلة الاحاديث الصحيحة الجزء الخامس الصفحة او الرقم2488

اما الناصبي فله تعريف وانت فقط تنقل الاخبار من دون فقه وفهم

وتحتج علينا باشياء غير منطقية هولاء علماء لهم اراء لا يعني انها محل اجماع بين الجميع فتأمل

ولا ترمني بشي كتبك مشحونة بالتكفير والفتنة فعلاً ان لم تستحتي فاصنع ما شئت فافهم

نرجع الى صلب الموضوع الاصلي من هم اهل الذكر حقاً وصدقاً يا اخي المشاهدين للموضوع قطعاً بدوا يعرفون الحقيقة فمن هم اهل الذكر حقاً وصدقاً تفضل واخبرنا

---

قال النبي عليه الصلاة والسلام (( من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)) ؟
إذن أنا لم أخطي لما قلت أنك كحامل الآسفار وهل خفي علي هذا الحدبث لكي تأتي به أنا اللذي أشكل علي قولك (( اما الناصبي فهو ناصبي حتى النبي قال ان الناصبي يدخل النار لكن عقيدتك المتهالكة و المتهاوية تترحم على النواصب وتجعلهم مجتهدين لهم اجر واحد ))
لذا سألتك عن الحديث لأنه لم بخفي علي حدبث أبو هريره رحمه الله وليس لدي أدنى شك في من يبغض محمد وأل محمد عليهم الصلاة والسلام أنه في النار ؟
نقلنا من كتبكم تعريف النا صبي بإسم الكتاب ورقم الصفحه وهذااللذي فضحك وفضح معمعميك ؟

(( هذا هو تعريف الناصبي عند الشيعة الاثناعشرية ))

ـ أبي حنيفة عند الشيعة ناصبي كما في: {الكافي 8/292} ط دار الكتب الاسلامية طهران.ـ قال المفيد في كتابه: {عدة مسائل ص 253،263،265،268،270 ط قم} أطلق لفظ الناصبي على أبي حنيفة.ـ
وقال نقمة الله الجزائري في {الانوار النعمانية 2/307 ط تبريز}: (ويؤيد هذا المعنى أنَّ الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أنه لم يكن ممن نصب العداوة لآل البيت).ـ
وقال حسين بن الشيخ محمد آل عصفور البحراني في {المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ص157 ط بيروت}: ( على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام).ـ وقبلها قال في ص147 من كتابه: (بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً).ـ ويقول في نفس الموضع: (ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن).ـ
وقال حسين بن شهاب الدين الكركي العاملي في كتابه{هداية الابرار إلى طريق الأئمة الأطهار ص106 ط1}: (كالشبهة التي أوجبت للكفار إنكار نبوة النبي صلّى الله عليه وسلم والنواصب إنكار خلافة الوصي).ـ
وقال محمد الحسيني الشيرازي في موسوعته {الفقه 33/38 ط2 دار العلوم اللبنانية} : (الثالث مصادمة الخبرين المذكورين بالضرورة بعد أنْ فُسر الناصب بمطلق العامة).ـ

اذن المقصود بالعامة هم أهل السُّنّة كما يقول محسن الأمين في كتابه: {أعيان الشيعة 1/21 ط دار التعارف بيروت} ( الخاصة وهذا يطلقه أصحابنا على أنفسهم مقابل العامة الذين يُسمّون أنفسهم بأهل السُّنّة والجماعة).ـ
قال فتح الله الشيرازي في {قاعدة لا ضرر ولا ضرار ص21 نشر دار الأضواء بيروت}: (وأما الحديث من طريق العامة فقد روى كثير من محدثيهم كالبخاري ومسلم….).*

إذن الناصب عند الشيعة هم مجمل أهل السُّنّة والجماعة (العامة). فإذا فهمنا هذه النقطة ننتقل إلى ما يترتب عليها من أحكام عندهم .ونحن نقدم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهما على علي بن ابي طالب والحسن والحسينعليهم السلام !!

تفضل اشرح لنا من هو الناصبي ؟

اقتباس:

---

اما الناصبي فهو ناصبي حتى النبي قال ان الناصبي يدخل النار لكن عقيدتك المتهالكة و المتهاوية تترحم على النواصب وتجعلهم مجتهدين لهم اجر واحد

دين اخذ الناس يتركونه وينبذونه وراء ظهورهم

---

أنا رديت على كذبك أن النبي عليه واله الصلاة والسلام (قال الناصبي يدخل النار

وأثيت لك من تقصد الرافضه بالناصبي ومن كتبكم وطلبت منك توضح لنا من هو الناصبي لكي أترك أنا هذه العقيده المتهالكه واللتي أخذ الناس يتركونها وراء ظهورهم بسبب أن أصحابها لا يشركون مع الله أحدا ولا يغلون في كائن من كان ولا يستعينون ولا يستغيثون الا بالله وحده ؟

إتباعا لقول الله عز وجل ((إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)) الا إذا عند الرافضه في المصحف الغير محرف مع المتسردب مذكورا فيه أية فيها اياك نعبد وبالائمه نستعين فهاتها لنا لكي نتشيع ونترك هذا الدين المتهالك ويكون الصواب مع الرافضه في أن دين أهل السنه متهالك ومخالف لكتاب الله وسنة نبيه ؟

لم تجيب حتى الان عن روايات الناصبي الموجوده في كتبكم ؟

لم تقتنع بالنقل سوف نستعين بالله ونرفق وثائق وننتظر ردك ؟

http://alfaris.net/up/90/alfaris_net_1452633380.jpg

http://alfaris.net/up/90/alfaris_net_1452633303.jpg

http://alfaris.net/up/90/alfaris_net_1452633219.jpg

http://www.sd-sunnah.com/vb/attachme...1&d=1349015978

http://www.sd-sunnah.com/vb/attachme...6&d=1349963381

أما روايات أبواب الجنه في كتبكم بلها وشرب مويتها حتى لا تعادل صفر على الشمال ؟