تم مسح الرد
لخروجه عن الحوار
تم مسح الرد
لخروجه عن الحوار
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيان الحق
نرفع هالكلام للمدير الفاروق .،،،
حيث هذا الرد فيه تعدي سافر على امي وزوجتي الله يخليهم ويحفظهم وهكذا مشاركات تسئ السمعة للمنتدى
تم مسح الرد
لخروجه عن الحوار
تم مسح رد الرافضي الميرزا
ذو الفقار
تم مسح الرد
لخروجه عن الحوار
طيب يا ميرزا بعد ان اعطيناك احاديث من عندنا صحيحة وقد ضعفت بعضها لماذا لا نقول كما تقولون كثرة الاحاديث الضعيفه تجبر بعضها فتكون صحيحة لكثرتها ؟.
هذا على فرض انها كلها ضعيفه لكن الصحيح اننا نقلنا لك احاديث صحيحة لكنك لم ترد عليها وقلت يجب ان يكون الراوي عدل ومن قال ليس عدل ؟
انتم ايضاً لا تعملون بأن يكون الرواية امامي فانتم وثقتم الفطحي والناووسي وغيره والغلاة فما بالك تتناقض ؟
انت اعرف التناقض في تعريفكم ثم تعال وناقشنا اعرف مصيبتك وخرج منها ثم تعال وفرد صدرك على الناس
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق
الشواهد التأريخية تكذب هذا الخبر ونحن هنا لسنا بصدد بتكذيب اصل الموضوع لكن تكذيب الروايات
فأنا طلبت سند صحيح متصل الاسناد بدون شذوذ ولا عله
فإن اردتم ان يكون الدليل هو التواتر فهذا موضوع اخر
أنا لي هدف من الموضوع وهو هل يوجد حديث صحيح وفق مبانيكم؟؟؟
ومن احضر السند الذي لا يطعن به ينهي الموضوع
ثم هل تلتزم بهذه القاعدة يا فاروق دائما؟؟؟:cool0:
اللهم صل على محمد وآل محمد
كما قلت
افلس الميرزا
وللان لم يرد على جميع الروايات
وقلنا ان العنعنه فى الصحيحين محموله على السماع
فحاول مره اخرى فى موضوع آخر
يقول قاعدتكم لاتنطبق على قال
ههههههههههه اضحكتنى يا ميرزا
كما اننا ملزمون ان كل ما فى الصحيحين فهو صحيح ولا عبرة بالقول الشاذ
بالنسبه الى الرجل
أما المؤلف فهو الشيخ الإمام العالم العلامة الحافظ الناقد المتقن المحقق المدقق صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي العلائي الشافعي ولد في شهر ربيع الأول من سنة أربع وتسعين وستمائة من الهجرة النبوية في مدينة دمشق أخذ الحديث من كثيرين منهم الحافظ أبو الحجاج المزي والحافظ الذهبي وأخذ
الفقه من الشيخ كمال الدين بن الزملكاني وبرهان الدين الفركاح الفزاري
وتلمذ على شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم. وتولى تدريس الحديث بالناصرية والأسدية وفي دار الحديث الحمصية وولي التدريس في المدرسة الصلاحية بالقدس ثم أضيف إليه درس الحديث بالتنكزية وتولى مشيخة دار الحديث السيفية وتولى في ثالث المحرم من سنة إحدى وستين وسبعمائة ودفن في مقبرة باب الرحمة بالقدس الشريف. وتلمذ عليه الكثيرون منهم الحافظ ابن كثير وعبد الوهاب بن السبكي وإبراهيم بن جماعة وابن الملقن وغيرهم. وترك آثاراً كثيرة في مختلف العلوم مما يدل على غزارة علمه فيها. وقد أحصى له بعض من ترجم له 52 مؤلفاً في مختلف العلوم. وأثنى عليه كثير من العلماء كالحافظ الذهبي وابن رافع وابن السبكي والحنبلي والحسيني وابن تغري بردى والشوكاني وغيرهم.
مقدمة كتاب جامع التحصيل
المحقق
أبو مصطفى
حمدي عبد المجيد السلفي
هههههههههه واين العنعة يا الطيب!!اقتباس:
وقلنا ان العنعنه فى الصحيحين محموله على السماع
انتظرك يا الطيب
يا رافضي الا تستحي من الكذب ؟ ولك في علمائك أسوة
هذه ترجمة الزهري
الكامل - عبد الله بن عدي - ج 1 - ص 57
حدثنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، حدثني موسى بن عيسى الحمصي ، أخبرنا محمد بن زيد بن علي ، أخبرنا أبي عن جعفر - يعني - بن برقان ، عن عمرو بن ميمون ، عن عمر بن عبد العزيز ، قال : ما رأيت أحدا أحسن سوقا للحديث ، إذا حديث ، مثل الزهري . حدثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر ، أخبرنا محمد بن سهل بن عسكر ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : الزهري أحسن الناس حديثا ، وأجود الناس اسنادا .
اما تمسكك بكلمة تدليس فقد قبل العلماء منه والتدليس انواع فلا تكثر من الغط والافترائات
فأنتم من رويتم
الكافي - الشيخ الكليني - ج 5 - ص 346
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، وحماد ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في تزويج أم كلثوم فقال : إن ذلك فرج غصبناه .
فالامر حدث وصحيح عندنا وعندكم
فالماذا العناد يا ميرزا ؟
اقول ان كررت ما تقول سيمسح قولك لانه تكرار فقط