والله انت العاصي الله يقول خير الخطائين التوابون ماذا تقول فيها ؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العصار
عرض للطباعة
والله انت العاصي الله يقول خير الخطائين التوابون ماذا تقول فيها ؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العصار
عجبا الاخ كاسر سرد موضوع اعتقد انكم اعلم به ان من حارب الامام علي عليه السلام وهو الخليفه الرابع ومن يخرج على خليفة زمانه ماذا تسمونه سموه ماشاتم اعتقد انكم تقولون كافر خرجت عائشه للقتال وحاربت الخليفه الرابع وانتم تقولون كفرة ثم تابت
هل هذا يعني ان الحسن والحسين رضي الله عنهم خرجوا ايضا على خليفه زمانهم ؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العزيز
نحن لا نؤمن بولايتكم لا داعي لهذه التخريفات
(( وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا )) القران متناقض ؟؟ مؤمنين ويقتتلون كيف تحكمون
سئل علي عن أهل الجمل , قال قيل أمشركون هم ؟ قال : من الشرك فروا ، قيل : أمنافقون هم ؟ قال : إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا ، قيل فما هم ؟ قال : إخواننا بغوا علينا
سبحان الله وهل بايع كل المسلمين على رضى الله عنه ام بايعه البعض
السيده عائشه لم تخرج ضد خلافه على او ما شابه بل لتؤخذ بدم عثمان
من اين لكم كل هذه التخريفات بانها خرجت على على رضي الله عنه ؟؟؟
بالعقل يا روافض شخص يكره شخص ليه يذكر فضائله ؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الظاهر ان حفيدة الحميراء نسيت اكمال الفضائل وسوف اكفيها
اخبار ايذاء عائشة للنبي صلى الله عليه و اله وسلم
ابو حامد الغزالي احياء العلوم ج/3 الباب الثالث كتاب اداب النكاح
المتقي في كنز العمال ج7/116
اخرجة الطبراني في الاوسط و
الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد من حديث عائشة
قالوا( وجرى بينه و بين عائشة كلام حتى ادخل النبي صلى الله عليه و اله وسلم ابا بكر حكما بينهما و استشهده فقال لها رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم تكلمين او اتكلم
فقالت بل تكلم انت ولا تقل الا حقا فلطمها ابو بكر حتى دمي فوها و قال يا عدوة نفسها او غير الحق يقول فاستجارت برسول الله صلى الله عليه و اله وسلم وقعدت خلف ظهره فقال له النبي لم ندعك لهذا و لم نرد هذا منك قال الغزالي في نفس الصفحة
وقالت له مرة في كلام غضبت عنده
انت الذي تزعم انك رسول الله ؟!فتبسم رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم و احتمل ذلك حلما و كرما
و اخرجه ابو يعلي في مسنده و ابو الشيخ في كتابه الامثال من حديثهما معنعنا
قال الامام الغزالي وقال صلى الله عليه و اله وسلم لها \ اني لآعرف رضاك من غضبك قالت وكيف تعرفه يا رسول الله ؟ قال صلى الله عليه و اله وسلم اذا رضيت قلت لا و اله محمد و اذا غضبت قلت لا و اله ابراهيم
قالت صدقت ..انما اهجر اسمك و اخرجه مسلم في صحيحه ج7\135
و رواه البغوي في المصابيح ج2\35
فكروا في هذه العبارات اللاذعة مع سيد الانبياء و سيد المرسلين صلى الله عليه و اله وسلم اذ تقول
(
بل تكلم انت ولا تقل الا حقا)!!!!
(انت الذي تزعم انك رسول الله!)
(انما اهجر اسمكّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ!!!!!!!!!!!)
هذه العبارات القارصه
########################
وفوق صوت النبيصلى الله عليه و اله وسلم او يدعوه باسمه من غير تشريف ولا احترام كما يدعو بعضهم بعضا لقوله تعالى (يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي لا تجهروا له بالقول)
وقال تعالى (لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا)
فما هذه الغلضة على رسول اللهصلى الله عليه و اله وسلم كما وصفها المؤرخون مثل الغزالي و الطبري و المسعودي وابن اعثم الكوفي
ترقبي حفيدة الحميراء الحلقات القادمة
تادب ايها الرافضى مع أسيادك وتكلم عن ام المؤمنين بادب وأحترام
وايه عرفك فى الذوق والأحترام والإدب شى مش جديد عليكم هذا
تعال واحنا نعلمك الإحترام والإدب
رضى الله عن ام المؤمنين ليس أم المنافقين الحصان الرزان المبرأة من السماء، إنها حبيبة سيد المرسلين
حفيدة الحميراء
بسم الله الرحمن الرحيموالصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى أمهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
دخل الرافضي العراقي ينسخ شبهات واهية على أمنا المبرأة من فوق سماوات عائشة رضي الله عنها حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنقطع ألسنتكم بإذن الله ، كل حقدكم ودينكم مستند على أحاديث ضعيفة وروايات خرافية ،، دين فاسد شيعة المراجع
حتى ردك ( مبهذل ) كصاحبه ، أخزاكم الله
ما وضعته من أحاديث بدون سند هي عادتكم لأنها مكذوبة أو ضعيفة والرد عليه من أسود السنة في ملتقى أهل الحديث جزاهم الله خير ،، أقتطع منه نصوص ،،
[quote=العراقي العراقي;82666]بسم الله الرحمن الرحيم
الظاهر ان حفيدة الحميراء نسيت اكمال الفضائل وسوف اكفيها
اخبار ايذاء عائشة للنبي صلى الله عليه و اله وسلم
اقتباس:
ابو حامد الغزالي احياء العلوم ج/3 الباب الثالث كتاب اداب النكاح
منقول عن: علي بن رضا قال عنه
مرجع جمع بين الكذب وما لا أصل له من الروايات وبين الصحيح والضعيف والمنكر ؛ ذلكم هو كتاب ( إحياء علوم الدين ) للغزالي المليء بالأحاديث الموضوعة ، والأفكار الصوفية المنحرفة الضالة ! ومن نعمة الله علي أن قيضني لتحقيق رسالة للسويدي العراقي المتوفى عام 1246 هجرية في الموضوعات في الإحياء سماه : ( الاعتبار في حمل الأسفار ) استخرجها من (الإحياء) بلغت ( 271 ) حديثاً استدركت على المؤلف ( 36 ) حديثاً وسميته ( الإخبار بما فات من أحاديث من أحاديث الاعتبار ) .
اقتباس:
المتقي في كنز العمال ج7/116
اخرجة الطبراني في الاوسط و
الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد من حديث عائشة
كنز العمال هو يا رافضي للمتقي الهندي ، رافضي مثلك لا نأخذ منه الأحاديث
الطبراني فيه أحاديث ضعيفة وضعها ككتاب جمع كل الروايات أعترف أن فيه الكثير غير صحيح في مقدمة الكتاب ، وهذا واحد منه
الخطيب البغدادي كذلك ، قال عنه الأخ علي بن رضا في تفنيد الشبهات
( حديث جرى بينه وبين عائشة كلام حتى أدخل بينهما أبا بكر حكماً الحديث : الطبراني في الأوسط والخطيب في التاريخ من حديث عائشة بسند ضعيف )
اقتباس:
قالوا( وجرى بينه و بين عائشة كلام حتى ادخل النبي صلى الله عليه و اله وسلم ابا بكر حكما بينهما و استشهده فقال لها رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم تكلمين او اتكلم
فقالت بل تكلم انت ولا تقل الا حقا فلطمها ابو بكر حتى دمي فوها و قال يا عدوة نفسها او غير الحق يقول فاستجارت برسول الله صلى الله عليه و اله وسلم وقعدت خلف ظهره فقال له النبي لم ندعك لهذا و لم نرد هذا منك
أما الحديث الذي استدل به الاستانبولي فقد قال الحافظ العراقي المتوفى عام 806 هجرية في تخريجه : ( حديث جرى بينه وبين عائشة كلام حتى أدخل بينهما أبا بكر حكماً الحديث : الطبراني في الأوسط والخطيب في التاريخ من حديث عائشة بسند ضعيف ) . ( الاحياء بتخريج العراقي 2 / 44 طبعة البابي الحلبي ) . وقد بحثت عنه فوجدته والحمد لله في ( المعجم الأوسط ) للطبراني 5 / 455 برقم 4876 طبعة المعارف ، وفي ( تاريخ بغداد ) للخطيب 11 / 240 ولفظه :
( كان بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلام ، فقال : بمن ترضين أن يكون بيني وبينك ؟ أترضين بأبي عبيدة بن الجراح ؟ قلت : لا ذاك رجل لين يقضي لك علي ، قال : أترضين بعمر بن الخطاب ؟ قلت : لا إني لأفرق من عمر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : والشيطان يفرق منه . فقال : أترضين بأبي بكر ؟ قلت : نعم ! فتكلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت : اقصد يا رسول الله . قالت : فرفع أبو بكر يده فلطم وجهي لطمة بدر منها أنفي ومنخراي دماً ، وقال : لا أم لك فمن يقصد إذا لم يقصد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم : ما أردنا هذا ، وقام فغسل الدم عن وجهي وثوبي ويدي ) .
وقد أخرجه الطبراني مختصراً جداً . ومدار الإسناد على مبارك بن فضالة وهو يدلس ويسوي ولم يصرح بالتحديث عمن فوق شيخه ؛ فالإسناد ضعيف ، وغفل محقق زوائد الخطيب فقال : إسناده حسن ! ( زوائد تاريخ بغداد ) 8 / 72 برقم 1676 . لكنه أعل المتن فيما يتعلق بكلام الصديقة في أبي عبيدة ، وفي قولها : اقصد يا رسول الله ، فأصاب ! .
اقتباس:
انت الذي تزعم انك رسول الله ؟!فتبسم رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم و احتمل ذلك حلما و كرما
و اخرجه ابو يعلي في مسنده و ابو الشيخ في كتابه الامثال من حديثهما معنعنا
عن الشيخ الألباني قال :
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 10/ 706 :
$ضعيف$
أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (3/ 1148) عن سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير عن أبيه عن عائشة أنها قالت :
وكان متاعي فيه خف ، وكان على جمل ناج ، وكان متاع صفية فيه ثقل ، وكان على جمل ثفال بطيء ؛ يبطىء بالركب ، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
"[حولوا متاع عائشة على جمل صفية] ، وحولوا متاع صفية على جمل عائشة حتى يمضي الركب" . قالت عائشة : فلما رأيت ذلك قلت : يا لعباد الله ! غلبتنا هذه اليهودية على رسول الله صلي الله عليه وسلم ! قالت : فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
"يا أم عبدالله ! إن متاعك كان فيه خف ، وكان متاع صفية فيه ثقل ، فأبطأ بالركب ، فحولنا متاعها على بعيرك ، وحولنا متاعك على بعيرها" . قالت : فقلت : ألست تزعم أنك رسول الله ؟! قالت : فتبسم فقال :
"أو في شك أنت يا أم عبدالله ؟!" . قالت : قلت : ألست تزعم أنك رسول الله ، فهلا عدلت ؟! وسمعني أبو بكر - وكان فيه غرب ؛ أي : حدة - ؛ فأقبل علي فلطم وجهي . فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
"مهلا يا أبا بكر !" . فقال : يا رسول الله ! أما سمعت ما قالت ؟! فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ... فذكره .
قلت : وهذا إسناد ضعيف ؛ لعنعنة ابن إسحاق ؛ فإنه مدلس .
وسلمة بن الفضل كثير الخطأ ؛ كما قال الحافظ . وقال الهيثمي (4/ 322) :
"رواه أبو يعلى ، وفيه محمد بن إسحاق ؛ وهو مدلس . وسلمة بن الفضل ، وقد وثقه جماعة : ابن معين وابن حبان وأبو حاتم ، وضعفه جماعة ، وبقية رجاله رجال "الصحيح" . وقد رواه أبو الشيخ ابن حبان في "كتاب الأمثال" ، وليس فيه غير أسامة ابن زيد الليثي ؛ وهو من رجال "الصحيح" ؛ وفيه ضعف ، وبقية رجاله ثقات" !
كذا قال ! وفي آخر كلامه وقفة عندي ؛ فقد قال الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء" (2/ 40) :
اقتباس:
قال الامام الغزالي وقال صلى الله عليه و اله وسلم لها \ اني لآعرف رضاك من غضبك قالت وكيف تعرفه يا رسول الله ؟ قال صلى الله عليه و اله وسلم اذا رضيت قلت لا و اله محمد و اذا غضبت قلت لا و اله ابراهيم
قالت صدقت ..انما اهجر اسمك و اخرجه مسلم في صحيحه ج7\135
و رواه البغوي في المصابيح ج2\35
سبحان الله وأنتم هجرتم الدين كله وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وهجرتم أفضال عائشة رضي الله عنها وهي راوية أحاديث عن أفضال علي رضي الله عنه !!
الآن أصبحتم أصحاب أخلاق ؟
تأدب عندما تذكر زوجة النبي صلى الله عليه وسلم
[QUOTE=العراقي العراقي;82666]بسم الله الرحمن الرحيم
[/QUOTE]
الظاهر ان حفيدة الحميراء نسيت اكمال الفضائل وسوف اكفيها
شكر ا لك على النصيحة
حفيدة نعم نسيت اكمال فضائلها معك حق والله العظيم لان أمى عائشة رضى الله عنها وارضاها
لن يوفى حقها احد ولو كتب عنها العالم كله لان يعطيها حقها أحد غير الله
اعتذر لكى امى لانى لم اكمل فضائلك التى لاتحصى ولا تعد
اقتباس:
اخبار ايذاء عائشة رضى الله عنها وارضاها للنبي صلى الله عليه و اله وسلم
كيف هذا الكلام ياهذا تاكدا قبل ان تتكلم على الحصان الرزان حبيبة رسول الله الله صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
ابو حامد الغزالي احياء العلوم ج/3 الباب الثالث كتاب اداب النكاح
تحذير العلماء من كتاب الإحياء للغزالي
اقتباس:
المتقي في كنز العمال ج7/116
سؤال حول كتاب -كنز العمال
اخرجة الطبراني في الاوسط و
الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد
نأخذا من كتب التاريخ المحقق التى تم تحقيقها من الإحاديث الضعفية والموضوعة والروايات الغير مقبولة
وناخذ الصحيحة فى الإسناد والمتن
هذا هوالصحيح
الإسناد أهم شىء
عبد الله بن المبارك رضي الله عنه أنه قال : " الإسناد من الدين ، لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء " . ...
وانتم ليس عندكم أهتمام بالإسانيد ولا بعلم الحديث هذا ليس كلامى هذا كلامك
اقتباس:
فما هذه الغلضة على رسول اللهصلى الله عليه و اله وسلم كما وصفها المؤرخون
مثل الغزالي و الطبري و المسعودي وابن اعثم الكوفي
من هو المسعودي
اقتباس:
ترقبي حفيدة الحميراء الحلقات القادمة
وحفيدة ستننظر الحلقات القادمة بس بشرط تكون صحيحة وتكون فاهم ماتنقله وتتاكد من صحته
مفهوم
فاطمة بنت النبي تضرب زوجها علي رضي الله عنهما ... الله المستعان
http://www.wylsh.com/u1/wylsh%201.jpg
http://www.wylsh.com/u1/wylsh2014.jpg
ماهو رايك ايها الرافضى
اعتقد هذا شى بشع يصدر من السيدة فاطمة بنت النبى صلى الله عليه وسلم
</B></I>
تم مسح المشاركة يا رافضي ###########