اقتباس:
=الصحيفة السجادية;248075]عزيزي
القران يقول
وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا
رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
هذا القران الكريم
ما دخل القرأن في موضوع النواصب ؟
وهل تم ذكر الأئمه رضي الله عنهم في هذه الايه ؟
ولكن الرافضه تخالف هذه الايه وتقول أهل السنه يدخلون النار ويخلدون فيها لآنهم انكرو ولاية أمير المؤ منين أو ولاية أي إمام ؟
الشيخ المفيد يحكي إجماع الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار.[393]
يقول الكاشاني: من جحد إمامة أحدهم فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء عليهم السلام.[401]
اقتباس:
قال: قلت: أصلحك الله فما حال الموحدين المقرين بنبوة محمد (صلى الله عليه وآله) من المسلمين المذنبين الذين يموتون وليس لهم إمام ولا يعرفون ولايتكم؟ فقال:أما هؤلاء فإنهم في حفرتهم لا يخرجون منها فمن كان منهم له عمل صالح ولم يظهر منه عداوة فإنه يخد له خد إلى الجنة التي خلقها الله في المغرب فيدخل عليه منها الروح في حفرته إلى يوم القيامة فيلقى الله فيحاسبه بحسناته وسيئاته فإما إلى الجنة وإما إلى النار فهؤلاء موقوفون لامر الله، قال: وكذلك يفعل الله بالمستضعفين والبله والاطفال وأولاد المسلمين الذين لم يبلغوا الحلم فأما النصاب من أهل القبلة فإنهم يخد لهم خد إلى النار التي خلقها الله في المشرق فيدخل عليهم منها اللهب والشرر والدخان وفورة الحميم إلى يوم القيامة، ثم مصيرهم إلى الحميم ثم في النار يسجرون (2) ثم قيل لهم: أينما كنتم تدعون من دون الله؟ أين إمامكم الذي اتخذتموه دون الامام الذي جعله الله للناس إماما؟
المصدر الكافي الشريف الجزء الثالث باب جنة الدنيا
وهذه الرواية
عقلاً و منطقاً ايضاً لا يصح
كلام علمائنا
هذه الروايه كما ذكرت لا تصح متنا ولا سندا
اقتباس:
ولكن المتأمل في آيات كثيرة والاخبار المتظافرة، يجد ان العذاب الموعود، والعقاب المعهود، لمن انكر وجحد، وتولى وعند، وكذب واصر، وادبر واستكبر، وان من عرفهم (عليهم السلام) واقربهم وصدقهم، أو جهلهم أو بعضهم، من غير انكار وتكذيب وعداوة يرجى له الرحمة والمغفرة وان تولى غير مواليه.
أين الايات الكثيره اللتي أشرت اليها ؟
اقتباس:
ماذا افعل معك ان كنت في كل مرة تحذف المشاركة ولا تريد ان تفهم وتحاول الزام الشيعة بشي موجود في كتبهم دون الرجوع الى نصوص اخرى في القران والحديث
انت لا تريد ان تعرف ما ذنبي انا عندما تاتي بشي من كتبنا راجع نصوص اخرى عزيزي لا تكن انتقائي
وهذه الروايات من المعصوم وفي كتبكم ؟
روى الصدوق طاب ثراه في العلل مسندا إلى داود بن فرقد قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام
(39) المصدر السابق ص 167 .ما تقول في الناصب ؟
قال : حلال الدم لكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل .
قلت: فما ترى في ماله ؟
قال خذه ما قدرت .
وسائل الشيعة 18/463، بحار الأنوار 27/ 231.
ال في مقدمة تفسيره " مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار " ص 308 باب " النون من البطون والتأويلات " (5) .
أبو الحسن العاملي وتحقيق معنى الناصب
قال في مقدمة تفسيره " مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار " ص 308 باب " النون من البطون والتأويلات " (5) .
وأما معناه الذي دلت عليه الأخبار فهو ما قدمنا . هو تقديم غير علي عليه السلام على ما رواه ابن إدريس في مستطرفات السائر نقلا عن كتاب الرجال بالإسناد إلى محمد بن علي بن موسى قال: كتبت إليه - يعنى علي بن محمد عليه السلام : عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت (1) والطاغوت (2) واعتقاد إمامتهما ؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصب .
قال نعمة الله الجزائري في : ( وقد روي عن النبي أن علامة النواصب تقديم غير علي عليه ).كتابه الأنوار النعمانية 2 / 307
علل الشرايع: عن أبي عبد الله قال: ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد رجلاً يقول: أنا أبغض محمداً وآل محمد (عليهم السلام)، ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا، وأنكم من شيعتنا. {البحار ج69 ص131 وج27 ص233 وسفينة البحار 8/252}
وهذه الطامة الكبرى تعريف الناصبي من كتب الرافضه في الروايات أعلاه إما عن النبي عليه الصلاة والسلام أو من المعصوم كلها تنطبق على أهل السنه لآنهم يقدمون الجبت والطاغوت ولها ما يؤيدها من روايات أخرى ؟
هل لديك ما يثبت أن أهل السنه ليسوا نواصب مع إيضاح من هو الجبت والطاغوت لكي نرجع لموضوع من هم أهل الذكر ؟
حسنناً اذاً انتهى موضوع اهل الذكر عزيزي المسلم ولم نجد اي اجابة من القوم بعد ان عجزوا عن اثبات منهم اهل الذكر حقاً وصدقاً فقد ثبت انهم ليسوا الصحابة ولا التابعين ولا الائمة الاربعة فهولاء لا يعرفون كل القران الكريم بينما صريح القران يقول ان اهل الذكر يعرفون كل القران وتفسيره و تأوليه وشرحه الى هنا ينتهي الموضوع وندخل في موضوع جديد وهو النواصب الذي يعادون اهل البيت