اقتباس:
مع الادله العقلية والتارخ;77725]اخي العزيز ذو الفقار
لا احب ان اقسم لاكن والله انا افرح عندما يكون نقاش بين المسلمين بدون تفرقه وبدون تعنت او جرح الطرف الاخر فنحن الان بامس الحاجه الى التوحد و القوه وانا استنكر جميع محاولات التكفير من الطرفين ولا اقبل بها
انما احب ان اوضح لك ان النواصب هم من ينصبون العداء لاهل البيت النبي وانشاء الله نكون جميعنا بعيدين عنهم
انما مسالت التقيه يجب ان تعرف ماهي التقي فليس كل مايقوله الشيعي تقيه التقيه تستعمل بالامور الضرورية جد ولست بصدد الخوض بها
السلام عليكم ضيفنا الكريم ,,
على اية حال انت ضيف عزيز ومرحب بك بين اهل السنة والجماعة طالما لا تسب الصحابة او ازواج النبي او ال بيته الكرام الطيبين فانت ضيفنا ولك علينا حق الاحترام مادمت تحترمنا ولنا منك الظاهر
اقتباس:
لقد اجب السيد الفاروق بان هذه الاية لا تنفي فسق طرف او جميع الاطراف بعد القتال بمعنى انهم كانوا على الاسلام وهذه تفسير الاية
مجمع البيان في تفسير القرآن:
وقال الطبرسي في تفسيره هذه الآيات: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا} أي فريقان من المؤمنين قاتل أحدهما صاحبه {فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} حتى يصطلحا ولا دلالة في هذا على أنهما إذا اقتتلا بقيا على الإيمان ويطلق عليهما هذا الإسلام ولا يمتنع أن تفسق إحدى الطائفتين أو تفسقاً جميعاً {فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى} بأن تطلب ما لا يجوز لها وتقاتل الأخرى ظالمة لها معتدية عليها {فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي} لأنها هي الظالمة المتعدية دون الأخرى {حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} أي حتى ترجع إلى طاعة الله وتترك قتال الطائفة المؤمنة {فَإِنْ فَاءَتْ} أي رجعت وتابت وأقلعت وأنبت إلى طاعة الله… {فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} أي بينهما وبين الطائفة التي هي على الإيمان {بِالْعَدْلِ} أي بالقسط حتى يكونوا سواء لا يكون من إحداهما على الأخرى جور ولا شطط فيما يتعلق بالضمانات من الأروش {وَأَقْسِطُوا} أي اعدلوا {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} العادلين الذين يعدلون فيما يكون قولاً وفعلاً
غير صحيح بل ان هذه الاية تنفي فسق اي من الفريقين بصريح قوله تعالي ومن يقول غير ذلك مخطئ كائنا من كان
وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
كما تري يا ضيفنا ان اردت انصافا يستفتح رب العزة سبحانه الاية واصفا كلا الطائفتين بالمؤمنتين ولاحظ ضيفنا ان بعد وصفهما بالمؤمنتين جاءت كلمة اقتتلوا !!! فالله يعلم بانهما تتقاتلان ومع ذلك وصفهما بالمؤمنتين ولذا امرنا بالاصلاح بينهما ثم انظر قوله سبحانه فان بغت احدهما على الاخر اي احد المؤمنين على الاخري فامرنا بالاصلاح وليس التفسيق فبدأ الامر بالصلح وليس القتال ثم ياتي قوله سبحانه في الاية التالية قائلا انما المؤمنين اخوة فاصلحوا بين اخويكم فاستمر وصفهما بالمؤمنتين رغم انه سبحانه اخبرنا باقتتالهما بل قد بغت احداهما على الاخري ومع ذلك وصفها بالمؤمنة وامر بالاصلاح فانظر بعين الانصاف ان كنت تخشي الله واليوم الاخر وانتصر لله .
اقتباس:
اولا نحن مع جميع اخوه حتى مع المسيح وغيرهم من من يوحد الله وانه اثباتك بانهم مسلمين هذا لا يمنع من ان يكونوا ضالين فاسقين وليس بكافرين وانا لم اقل انهم كافرين
من قال لك ان المسيحين اخوة لنا او انهم يوحدوا الله ؟؟ الم تسمع قوله تعالي
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
:: فكيف تقول ان المسيحين اخوة لنا ؟؟ وانهم موحدون هم مشركون كفارا يا ضيفنا هداك الله !!! الا تعرف بارك الله فيك ان كان النصاري مشركون ام موحدون يا حفظك الله ؟؟؟!!
يقول سبحانه وتعالي في الاخوة بين المؤمنين ونهيه سبحانه عن مؤاخاة المشركين وموالاتهم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51
وضحت لك ,, ان الله وهو اعلم مني ومنك وصفهما بالمؤمنتان رغم اقتتالهما ورغم ان احداهما بغت على الاخري الا انه سبحانه يامرنا بالاصلاح بينهما ثم يخبرنا بانهما اخوة فعلينا الاصلاح فهل تخالف رب العزة لان عقلك لا يقبلنا بارك الله فيك ؟؟اقتباس:
انا لا اريد ان اثبت من هوه على الحق او اخوض بالتفاصيل لان انا عندي اعتقاد اخر لاكن اريد ان اعرف كيف الاثنان يتقاتلون ونقول الاثنان على حق او اشتهد فاخطا فحصل على حسنه
اقتباس:
ذكرت في جواباتي السابقه هذه الامر (الفتنه) لايبرر القتل والحرب وان كانت مجرد للمطالبه بدم عثمان لماذا قاتلت جيش الامام علي
يبدوا ان حضرتك لا تقرأ كلامي قلنا لك ان ام المؤمنين لم تقاتل عليا ولم يقاتله لا الزبير ولا طلحة وانما اهل الفتنة اوقعوا بين الفريقين ولذلك عليا وصفهما باخوانه وصالحهم وسالمهم وسالموه فاقرأ كلامي مرة اخري .. ثم لا تنسي ان الحسين خرج ايضا للقتال رضي الله تعالي عنه ..
اقتباس:
هذه الموضوع ليس حوارنا وانا لم اخض باي من التفاصيل ويمكنني الخوض لاكن هذه ليس موضوعنا وانشاء الله نخوض به في يوم من الايام
اذاً حضرتك تتهم ام المؤمنين وزوجة النبي بامر لست واثقا منه وليس لديك دليل عليه وهذا قذف للمحصنات ومَن زوج خير البشر صلى الله عليه واله وسلم فتب الي الله ولا تعود اليها فلن ينفعك معمم او مرجع عندما تقف بين يدي الله وانت ظالم لزوج النبي مفتري عليها بغير دليل او حجة .
اقتباس:
اولا انا لم اقل ان الحق مع الامام علي او السيده عائشه واعتقد ان كنت منذ بادء الامر تكذبني فلا فائده من نقاشنا يجب ان تطعن بالسند وليس هكذه تقول ان جميع الكلام افتراء وكذب ولقد طلبت من حضرتك ان يكون النقاش مبني على الاخوه وليس تكذيب الطرف الاخر
اي اخوة وحضرتك تقول ان ام المؤمنين منعت دفن الحسن وضربت جنازته بالسهام وظلمته هل تخدعني ؟؟ عن اي اخوة تتحدث ؟؟ اذا كان من يتطاول على الائمة ناصبي فان من يتطاول على زوجة النبي ناصبي ايضا ليس اخا لنا
لان رب العزة اختارها لنبيه ومات رسول الله وهو عنها راضي ومات في بيتها وهو ادري بها ولو يعلم بها شرا كما تقولون لتركها ولكنكم تقبلون في رسول الله ان يموت وهو يعلم بنفاق زوجته ونصبها العداء لعلي وفاطمة كما تدعون ومع ذلك لا يطلقها فيقبل على نفسه السؤ حاشاه ولو سالنا احدكم هل تقبل ان تتزوج انسانه مثل ام المؤمنين فسقول بكل خبث لا فتري انك افضل من النبي الذي قبل ان يتزوجها ورضي بها واثني عليها واثني عليها رب العزة ومات رسول الله عنها راضي وفي بيتها فيكون عداء ام المؤمنين عائشة هو عداء لرسول الله وعداء رسول الله هو عداء للهاقتباس:
ثانيا كيف تكذبني وانا لم اقل شيء بعد وكيف انت تعرف ان جميع الكلام كذب وانت لم تكن في ذلك الزمان
لقد قلت حضرتك هذه الروايات ضعيفه ولم اعتب عليك انما كل ماعند الشيعه هو كذب وافتراء فهذه ليست طريقه للنقاش وانا لست في صدد الخوض في هذا الموضوع
ولا اعرف ماربط السيدة عائشه بالله ورسوله وعدائنا لهم
اقتباس:
وان كان اعتقادي بان السيده عائشه خاطا فيجب عليك توضيح الامر وليس التهديد باعداء لله ورسوله فكل من يعادي الله ورسوله هو كافر ونحن لسنا كفار وان كنت تعتقد باننا كفار فلا داعي للنقاش
مع الشكر الجزيل
من يتطاول على ام الؤمنين عائشة كمن يتطاول على فاطمة رضي الله عنهم كلاهما ناصبي فما حكم الناصبي عندكم ؟؟ اما لا داعي للنقاش فان كنت اتيت فقط تطعن في زوجة النبي صلى الله عليه واله وسلم وتريد ان تقف بين يدي الله وبين يدي رسوله تطعن في زوجته وتكفرها وتفسقها فان رسول الله خصيمك يوم القيامة وكل مسلم يبرئ منك فان كنتم تعتبرون من ينكر امامة احد من الاثني عشر او ينكر عصمتهم مشرك بالله فنحن كذلك من يطعن بام المؤمنين او الصحابة او ال البيت يكون كافر طاعنا في الله ورسوله ....
:: لا تنسي يا ضيفنا الكريم الي الان لم تاتي بدليل على اي شئ مما تتحدث عنه في حين اجبناك على كل نقطة ووضحنا لك كيف تسشتهد بروايات مكذوبة لا تصح وكيف تخالف ما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالي وتتهم ام المؤمنين والصحابة بالاهواء وليس بدليل
