هدية للمسلمين

لم تجمع احد انما ذكرت المؤمنين المهاجرين وليس مطلق المهاجرين

لاحظ قول الله عز وجل

اقتباس:

---

وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ

---

اقتباس:

---

وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ

---

واعيد عليك مرة اخرى المسالة مرتبطة بالصدق والاخلاص الى نهاية الطريق قال الله عز وجل

الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ


المؤمن يصدق الى نهاية الطريق من يبدل ويحرف الله عز وجل يخرجه من الايمان وان تقول لا مؤمن نصدق من قول الله ام قولك

النبي صلى الله عليه واله قال القران يصدق بعضه بعضاً

فلا ادري لماذا تحاول الالتفاف و اطالة الموضوع من دون اي مبرر

سم لنا من هم المهاجرون الذين بدلوا وحرفوا كما تدعي مع الدليل الصحيح والا فلا كرامة لك
اما ان تقيم الحجة او ترمى خارجاً فقد تماديت اكثر من اللازم .

اقتباس:

---

لم تجمع احد انما ذكرت المؤمنين المهاجرين وليس مطلق المهاجرين

لاحظ قول الله عز وجل

---

الزمك هنا بالدليل على ان الآية لم تجمع وليست مطلقه الآن

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74) وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

لاحظ تذكر اهل الايمان وليس عموم المهاجرين

الاية الوحيدة التي تذكر اهل الايمان والمهاجرين هي هذه

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

ولا يوجد في الاية وعد لهم بشي سوى انهم يرجون رحمة الله عز وجل

ستقول ان من يرجوها هو المؤمن

صحيح المؤمن هو من يرجو رحمة الله

لكن المؤمن يبقى مؤمن الى نهاية الطريق فمن خرج من الايمان تبين انه لم يكن من المؤمنين

قال رسول الله صلى الله عليه واله (إنما الأعمال بخواتيمها)

المصدر صحيح البخاري كتاب الرقاق باب الأعمال بالخواتيم وما يخاف منها

الرابط

http://library.islamweb.net/newlibra..._no=52&ID=3623

اجب عن المشاركه رقم 62
والا لا كرامه

يؤسفني حالك فأنت كالأعور لا تنظر الا بعين واحده ..

انا الزمتك بأمر انت تتهرب منه قلت لك

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا

إذا هنا الله جل وعلى قال لنا ان الذين آمنوا وهاجروا هم مؤمنون حقا .. يعني نفهم من الآية ان من آمن بالله ورسوله وهاجر هم مؤمنون حقاً فكيف حضرتك يا زعيم الحوزة الرافضية تقول لا من آمن والله في الآية قال عن المهاجرين مؤمنون ؟ فالآن إما ان تعطيني دليل من الآية على ان الإيمان ليس لكل المهاجرين أو تحسب حيده ونعرف انه لا جواب عندك

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74) وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

سبحان الله انت ما تقرا

الاية تقول الذين امنوا

ثم تقول

الذين امنوا ولم يهاجروا

و تقول

والذين امنوا من بعد وهاجروا

فاين مطلق المهاجرين في الاية الكريمة

سبحان الله ما اوضح كتاب الله

لا تقطع سياق الاية الكريمة فالايات تبين انهم المؤمنين المهاجرين وليس كل من هاجر

ولا تحاول ان تلوي عنق الايات الكريمة

فاين هو المدح الذي شمل جميع المهاجرين ؟؟؟؟؟

يررررررررررررفع الموضوع

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا

من الذين هاجروا ؟ هل الخلفاء الثلاثه منهم ام لا ؟ ... الله ذكر عن المهاجرين انهم آمنوا وهاجروا فالمهاجرين مؤمنين بنص كتاب الله وقلنا ان الآية لا يوجد فيها شيء يستثني او يخرج فئة من المهاجرين فالله ذكر الذين آمنوا وهاجروا فالله جل وعلى في الآيات التي نقلتها لم يذكر المهاجرين إلا وذكر إيمانهم وسبقهم .. ولا يوجد آية تذكر المهاجرين تذكر بعضهم ولا تذكرهم بالمجمل .. ثم يقول الله هم المؤمنون حقا ... نسأل من هم ؟ الجواب بلا شك الذين هاجروا فلا وجود لجواب آخر في احد منذكور في الآية إلا المهاجرين ... وصل الجواب ؟

نحن ما مختلفين وهذا ما كنت احاول ان اوصله لك من البداية

لكن هناك من المهاجرين ليسوا من اهل الايمان

بدليل انهم بدلوا وحرفوا بعد رحيل النبي صلى الله عليه واله عن هذه الدنيا

بينما الاخرين من المهاجرين لم يفعلوا ذلك و صدقوا في عهدهم مع الله عز وجل ومع رسوله الكريم صلى الله عليه واله

تبين هولاء ليسوا من اهل الايمان منذ البداية

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ


وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

تأمل جيداً