اخوان السنه ارجو الاجابة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مع الادله العقلية والتارخ

اخي العزيز ذو الفقار سبق وان وضحت ان ليس انا من يفسر القران وهذا الكلام ليس من جيبي الخاص بال من الله سبحانه وتعالى حيث قال في محكم كتابه .

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مع الادله العقلية والتارخ

في سورة آل عمران الآية 7: ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ﴾ .
فليس من حقنا ان نفسر ايات القران كما يحلو لنا لاننا نفتي بغير علم وهذا خطا فادح حيث ان القران الكريم دقيق الى منتهى الدرجه كيف يكون غير دقيق وهو دستور المسلمين الى الاف السنين او اكثر قد يكون ملايين السنين فليس من حقك مع احترامي ان تفسر القران
واعتقد ان تفسير الايه الذي احضرته من موقع سني وليس شيعي وان الطبرسي من العلماء المشهورين جدا ولي انا او انت
وهذا تفسير اخر للاية الكريمه
فتح القدير:
وقال الإمام الشوكاني في تفسيره: «… والمعنى أنه إذا تقاتل فريقان من المسلمين فعلى المسلمين أن يسعوا بالصلح بينهم ويدعوهم إلى حكم الله، فإن حصل بعد ذلك التعدي من إحدى الطائفتين على الأخرى ولم تقبل الصلح ولا دخلت فيه كان على المسلمين أن يقاتلوا هذه الطائفة الباغية حتى ترجع إلى أمر الله وحكمه، فإن رجعت تلك الطائفة الباغية عن بغيها وأجابت الدعوة إلى كتاب الله وحكمه، فعلى المسلمين أن يعدلوا بين الطائفتين في الحكم ويتحروا الصواب المطابق لحم الله. ويأخذوا على يد الطائفة الظالمة حتى تخرج من الظلم وتؤدي ما يجب عليها للأخرى...».

كلامك غير صحيح وهذا واضح بل انت ان كنت لا تعترف في الدين المسيحي او بالنبي عيسى عليه السلام فقد كفرت فالنبي عيسى هو نبي الله وله منزله عضيمه عند الله
انما اشارتك للايه الكريمه اقرئها جيدا يقول من يقول ان المسيح هو الله فقد كفر وبالطبع فهذا شرك واضح انما اصل الدين المسيحي يدعو الى الله واحد الله لا الله الا هو وليس لي علاقه ان كان هناك بعض الذين يفرضون انفسهم او يسمون انفسهم مسيحين وهم يعتبرون ان النبي عيسى عليه السلام هو ابن الله او انه الله فهؤلاء ليسو مسيح بل هم كفار وليس من الصحيح ان نسميهم مسيح لان المسيحيين هم يعبدون الله وحده لاشريك له ومن يشرك بالله فهو كافر
كما لو جاؤا من يسمون انفسهم مسلمين وهم يعتبرون ان النبي محمد هو الله او انه ابن الله فهؤلاء كفار وليسو مسلمين

---

السلام عليكم

مشكلتك يا ضيفنا انك تتشعب في موضوعك لا نريد اي نقطة تحديدا تريد الحديث حولها

عفوا يا ضيفنا كما رايت حضرتك سابين لك بعض الامور توضح ان حضرتك لا تركز في الحوار واحيانا كثيرا تقول اشياء غير صحيحة على سبيل المثال

اقتباس:

---

اولا نحن مع جميع اخوه حتى مع المسيح وغيرهم من من يوحد الله وانه اثباتك بانهم مسلمين هذا لا يمنع من ان يكونوا ضالين فاسقين وليس بكافرين وانا لم اقل انهم كافرين

---

يا ضيفنا من قال لك ان المسيحيين اخوة للمسلمين ؟؟ هل صاروا اخوة لك ؟؟ الم تسمع قوله تعالي :

أنما المؤمنون اخوة ........ فهل المسيحيين مؤمنين حتي يصيروا لنا اخوة ؟؟!! غريب

الم تعي قوله تعالي :

لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (28)

اي اخوة تتحدث عنها بينك وبين المسيحيين !!!

تفضل كلامك يا ضيفنا اهذا يقول به انسان اتي يحاور لاثبات عقيدته ؟؟ هل اتيت تثبت عقيدة النصاري ؟؟ هل تخالف ما جاء في كتاب الله ؟؟

اقتباس:

---

وليس لي علاقه ان كان هناك بعض الذين يفرضون انفسهم او يسمون انفسهم مسيحين وهم يعتبرون ان النبي عيسى عليه السلام هو ابن الله او انه الله فهؤلاء ليسو مسيح بل هم كفار وليس من الصحيح ان نسميهم مسيح لان المسيحيين هم يعبدون الله وحده لاشريك له ومن يشرك بالله فهو كافر

---

هل يوجد نصراني على وجه الارض يوحد الله او لا يقول ان ان المسيح عليه السلام ابن الله ومنهم من يقول ان المسيح هو الله

تفضل لعلك تعي هذه الاية الكريمة يا ضيفنا

وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ


:: الله يخبرنا ان النصاري قالوا المسيح بن الله ولم يبقي مسيحيين على التوحيد بعد رفع عيسي عليه السلام الا نفر قليلا وهم الحواريون اما غيرهم فلا يوجد مسيحي موحد بل كلهم كما اخبرنا رب العزة بانهم اشركوا ولكن حضرتك تري انهم موحدون !!! سامحني لن اترك كلام الله واخذ بكلام حضرتك .


:: تقول المسيحيين اخوة لكم ؟؟ تفضل قول الله تعالي

وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ


ما رايك هل تؤاخي من لن يرضي عنك حتي تصير مثله ؟؟

رائع جدا هل صار الشيعة اخواننا للنصاري ؟؟ تعادون المسلمين وتؤاخون النصاري !!

اقتباس:

---

كنت لا تعترف في الدين المسيحي او بالنبي عيسى عليه السلام فقد كفرت فالنبي عيسى هو نبي الله وله منزله عضيمه عند الله

---

ما ادري ماذا اقول لك !!! هل قلت انا اني لا اعترف في عيسي عليه السلام ؟؟ ثم لا يوجد دين الا الاسلام ما يوجد دين اسمه المسيحي يا ريت حضرتك تتقي الله قليلا في نفسك الم يخبرنا رب العزة بان الدين عند الله الاسلام !!!!

اقتباس:

---

فليس من حقنا ان نفسر ايات القران كما يحلو لنا لاننا نفتي بغير علم وهذا خطا فادح حيث ان القران الكريم دقيق الى منتهى الدرجه كيف يكون غير دقيق وهو دستور المسلمين الى الاف السنين او اكثر قد يكون ملايين السنين فليس من حقك مع احترامي ان تفسر القران

---

هدئ بس من روعك لو كان التفسير قاصرا على شخص بعينه لفسره لنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .. ثم ان القرآن ليس مكتوبا بالعبرية او بالهيروغلوفيه يا ضيفنا مشكلتكم انكم لا تفهمون كلام الله هذه مشكلتك انت لا تخصنا في شئ

الله يقول طائفتان من المؤمنين وصفهما بالمؤمنين ثم قال اخوة وامرنا بالاصلاح بينهما فكيف تاتي حضرتك او غيرك تقول انها فاسقة او كافرة او منافقة من يقول هذا كائنا من كان كلامه مردود لانه خالف كتاب الله اليس عندكم تقولون ما خالف كتاب الله نضرب به عرض الحائط !! طيب كلامك هذا مخالف لكتاب الله ولم يثبت في اي تفسير ان الطائفات اللاتي وصفهما الله بالمؤمنين ان احدهما كافرة او فاسقة او منافقة لان الله قال مؤمنه فمن خالف فقد خالف كلام الله ومن يخالف كلام الله كافر بالاجماع هل عندك مزيد ..

تقول الراسخون في العلم هل تقصد معصوميك ؟؟ تفضل ضع تفسييرهم لهذه الاية ؟ او ضع لنا كتاب تفسير للمعصومين ما رايك ننتظر ان شاء الله ..


:: لا تنسي حضرتك اتهمت ام المؤمنين بانهما منعت دفن الحسن وهذا كذب وافتراء وزور وبهتان وعجزت ان تاتي برواية واحدة صحيحة تثبت ذلك وتركت المسالة بعدما وجدت نفسك لا تجد دليلا فهل كل كلامك سيكون هكذا افتراء بدون دليل ثم تقول اخوة ؟؟؟

:: طيب تقول اخوة ؟؟ من ينكر امامة واحد من الائمة او عصمتهم هل يصير مسلم ام كافر ومشرك بالله تفضل وسنري ان شاء الله ان كنت تعلم حقيقة اراء علماء الشيعة ام تجهلها ؟؟


لي عودة لتوضيح بعض الامور الملتبسه عليك والتي تخطئ فيها .

اقتباس:

---

السلام عليكم

مشكلتك يا ضيفنا انك تتشعب في موضوعك لا نريد اي نقطة تحديدا تريد الحديث حولها

عفوا يا ضيفنا كما رايت حضرتك سابين لك بعض الامور توضح ان حضرتك لا تركز في الحوار واحيانا كثيرا تقول اشياء غير صحيحة على سبيل المثال

http://www.al-shaaba.net/vb/blue/mis...t-top-left.gifاقتباسhttp://www.al-shaaba.net/vb/blue/mis...-top-right.gifhttp://www.al-shaaba.net/vb/blue/mis...p-right-10.gifاولا نحن مع جميع اخوه حتى مع المسيح وغيرهم من من يوحد الله وانه اثباتك بانهم مسلمين هذا لا يمنع من ان يكونوا ضالين فاسقين وليس بكافرين وانا لم اقل انهم كافرين http://www.al-shaaba.net/vb/blue/mis...t-bot-left.gifhttp://www.al-shaaba.net/vb/blue/mis...-bot-right.gif

يا ضيفنا من قال لك ان المسيحيين اخوة للمسلمين ؟؟ هل صاروا اخوة لك ؟؟ الم تسمع قوله تعالي :

أنما المؤمنون اخوة ........ فهل المسيحيين مؤمنين حتي يصيروا لنا اخوة ؟؟!! غريب

الم تعي قوله تعالي :

لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (28)

اي اخوة تتحدث عنها بينك وبين المسيحيين !!!

تفضل كلامك يا ضيفنا اهذا يقول به انسان اتي يحاور لاثبات عقيدته ؟؟ هل اتيت تثبت عقيدة النصاري ؟؟ هل تخالف ما جاء في كتاب الله ؟؟

---

اخي العزيز ذو الفقار
اولا اجب ان اوضح اني لم اتشعب بالمواضيع انما انتم من تسالون فاطر الى التشعب قليلا لاضهار الصوره او لضرب الامثله
والان ليس موضوعنا المسيح
وانا سبق وان قلت مرارا وتكرارا لا يمكن لكل انسان ان يفسر الايات ولقد ذكرت في اجاباتي السابقه السبب وارجي ان تكون قرات اجاتبتي للسيد الفاروق
فانت الان تخطا بالاستدلال على الايه فايه الكريمه تقول الكافرين والمسيحيون ليسو بكافرين ولقد قلت لك الذين يكفرون ليس اسمهم مسيحيون وعلى العموم هذا ليس مورد بحثنا وارجو عدم الخوض به لعدم التشعب

اقتباس:

---

هل يوجد نصراني على وجه الارض يوحد الله او لا يقول ان ان المسيح عليه السلام ابن الله ومنهم من يقول ان المسيح هو الله

---

انت تخطا مره ثانيا بطرح السؤال لان السؤال من اسساسه غلط لان كل من يشرك باله هو كاااااافر وليس مسيحي او نصراني او اي شيء بالانت ان كنت تقول لا وجود لنصراني او مسيحي موحد على الارض فانت تكفر يا اخي انتبه للجمله الم يكن عيسى عليه السلام مسيحي ام هوه كافر ايضا وهذى ليس بحثنا ولا اريد الخوض به

اقتباس:

---

تفضل لعلك تعي هذه الاية الكريمة يا ضيفنا

وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ


:: الله يخبرنا ان النصاري قالوا المسيح بن الله ولم يبقي مسيحيين على التوحيد بعد رفع عيسي عليه السلام الا نفر قليلا وهم الحواريون اما غيرهم فلا يوجد مسيحي موحد بل كلهم كما اخبرنا رب العزة بانهم اشركوا ولكن حضرتك تري انهم موحدون !!! سامحني لن اترك كلام الله واخذ بكلام حضرتك .

---

انت بالاعلى تقول لاوجود لانصاري او مسيحي على وجه الارض موحد والان تقول قلائل؟؟؟
لا احب ان اكرر كثيرا لاكن من اين لك هذا التفسير للايه ؟؟؟؟ وكيف عرفت ان الله يخبرنا ولم يبقي مسيحيين على التوحيد بعد رفع عيسي عليه السلام اله الحواريين؟؟؟ واجدد واقول ليس موضوع بحثنا لاكن يجب ان اجيب على حضرتك

اقتباس:

---

:: تقول المسيحيين اخوة لكم ؟؟ تفضل قول الله تعالي

وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىحَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ


ما رايك هل تؤاخي من لن يرضي عنك حتي تصير مثله ؟؟

رائع جدا هل صار الشيعة اخواننا للنصاري ؟؟ تعادون المسلمين وتؤاخون النصاري !!

---

انت تفسر القران بما لا تعلم فهل حضرتك تعلم القران افضل من رسول الله الذي اخه بين المسلمين والانصار ام ان رسول الله ياخي المشركين فانت تقول لايوجد انصاري موحد ام انك تفسر القران كما تريد ولهذا لا يجوز تفسير القران
اما قولك بانا نعتبر الموحدين اخوه فنحن نعمل كما عمل رسول الله فلقد اخا بين المسلمين والانصار
وقولك نعادي المسلمين لا ولقد ذكرت بان الشيعه لا تعادي اي طائفه ولوكنت اعادي ما اتيت للنقاش معك وباي دليل تستند للعدء وانت بهذا الاتهام تمحق المؤاخات بين المسلمين فانت الان تعتبر الشيعه اعداء وهذا الكلام انت محاسب عند رب العزه وانت تمزق وحدة المسلمين عليه لانه وارجو العوده للبحث

اقتباس:

---

هدئ بس من روعك لو كان التفسير قاصرا على شخص بعينه لفسره لنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .. ثم ان القرآن ليس مكتوبا بالعبرية او بالهيروغلوفيه يا ضيفنا مشكلتكم انكم لا تفهمون كلام الله هذه مشكلتك انت لا تخصنا في شئ

---

لو كنت قرات التفسير الايه الذي كتبته ماكنت اجبت هذه الاجابه وانت تقول عربي فهل تعرف معنى الراسخون وما قال علماء اللغه
ثانيا من قال ان رسول الله لم يفسر القران اذن ماكان يفعل رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟
اما قولك ان القران مكتوب بالعربيه فانا اعلم انه مكتوب بالعربيه لاكن هل انت عالم في اللغه وهل تعرف الغه العربيه هل انت لك شهادة ابروفيسور باللغه ام لا وما الفرق بين حضرتك وبين البروفيسسور بالغه العربيه عندما يقرا القران وان العلماء الذين اشرت لهم في الردي لو ترى منهجهم ترى اول شيء يتعلموه هو الغه العربيه وهناك جمل في القران مختلف عليها استذت وعلماء الغه فهل انت اعلم منهم لتفسر دون الرجوع لهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
اللغه العربيه ياسيدي الفاضل من اصعب اللغات الموجوده في العالم وهي عباره عن بحر ولا يكفي كونك عربي لكي تفهم جميع الغه العربيه هذا مستحيل لما جعلوا فرع في الجامعات للغه العربيه لاننا عرب ولا نحتاج

اقتباس:

---

الله يقول طائفتان من المؤمنين وصفهما بالمؤمنين ثم قال اخوة وامرنا بالاصلاح بينهما فكيف تاتي حضرتك او غيرك تقول انها فاسقة او كافرة او منافقة من يقول هذا كائنا من كان كلامه مردود لانه خالف كتاب الله اليس عندكم تقولون ما خالف كتاب الله نضرب به عرض الحائط !! طيب كلامك هذا مخالف لكتاب الله ولم يثبت في اي تفسير ان الطائفات اللاتي وصفهما الله بالمؤمنين ان احدهما كافرة او فاسقة او منافقة لان الله قال مؤمنه فمن خالف فقد خالف كلام الله ومن يخالف كلام الله كافر بالاجماع هل عندك

---

الم اقل لك انك لم تقرا ردودي بتمعن انا لم اقل انها كافره بل قلت لا دليل على بقائها على ايمانها فالله عز وجل لم يقل سوف يبقون مؤمنون بعد الاقتتال وهل تعرف سبب نزول الايه ارجو من ان تقرء ردي على السيد الفاروق فلقد وضحت في التفسير اني لا اجزم بكفرها او فسقها بعد ايمانها بل يمكن بقائهما على الايمان ولقد ذكرت الشروط وسوف اعيد ذكرها للتتضح الصورة للجميع وارجو من ان تحضر ورقه وقلم وترى هل يوجد تطبيق للشروط
1- أن يكون القتال بين فئتين مؤمنتين مفروغ من الأقرار بإيمانهما.
2- ان لايكون القتال بين فئة مؤمنة وأخرى فيها إمام الأمة أو خليفة رسول الله الشرعي أو مختار الله لقيادة الإسلام بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), فهذا حتماً له حكم آخر بقرينة ان أسباب نزول الآية هو المشاجرة التي حصلت بين أفراد الأمة من الأوس وآخرين من الخزرج وكلاهما من الأنصار ولم يكن رسول الله (صلى الله عليه وآله) مع أحد الطرفين ضد الطرف الآخر مما يعني أن سيد الأمة وإمامها كان خارج الصراع بل كان يمثل الفئة الثالثة المصلحة بين الطرفين.
3- أن تفيء الفئة الباغية إلى الحق وترجع عن بغيها وعدوانها.
4- أن تكون هناك فئة ثالثة تقوم بعملية الإصلاح وترميم المواقف والتقريب والجمع بل وإلغاء السخيمة والشحناء بين الفئتين المتنازعتين.
5- أن ترجع الفئة الباغية كامل الحقوق المسلوبة من حق مضاع ودم مراق إلى الفئة الأخرى وهذا معنى (( فَأَصلِحُوا بَينَهُمَا بِالعَدلِ وَأَقسِطُوا )) (الحجرات: 9).
نعم في هذه الحالة تنعقد الكلية المفترضة ونسلم بصحتها ونقول أن هاتين الفئتين مؤمنتان.
ولا بد انت تجهل سبب نزول الايه وان استدلال هذه الايه على معاويه والامام علي غير صحيح لاسباب عده غير الاسباب التي ذكرتها
بل نرى ما ينقضها من كتاب الله.
كما في قوله تعالى: (( وَمَن يَقتُل مُؤمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً )) (النساء: 93).
وقوله تعالى: (( مَن قَتَلَ نَفساً بِغَيرِ نَفسٍ أَو فَسَادٍ فِي الأَرضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً )) (المائدة:32).
وفي حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله): ( من أعان على دم إمرئ مسلم بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه: يائس من رحمة الله, قيل تفسيره هو أن يقول: أق, يريد: أقتل كما قال (ع): كفى بالسيف شا يريد شاهد.....) لسان العرب لابن منظور 4/408 وكذا في هامش المهذب البارع عن الصدوق عن الصادق (عليه السلام) 12/348, الكافي عن الإمام الصادق (ع) 2/368 كما ينقل في هامش نفس الصفحة عن النهاية نفس حديث المتن.
بل ينقل القوم كما في صحيح البخاري 1/13 في باب ( وان طائفتين من المؤمنين..)
( فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول إذا إلتقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار، فقلت: يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: إنه كان حريصاً على قتل صاحبه )

اقتباس:

---

تقول الراسخون في العلم هل تقصد معصوميك ؟؟ تفضل ضع تفسييرهم لهذه الاية ؟ او ضع لنا كتاب تفسير للمعصومين ما رايك ننتظر ان شاء الله ..

---

يبدو حضرتك لا تقرا جميع الردود لقد وضعت تفسير الايه للسيد الفاروق يمكنك مراجعته

اقتباس:

---

لا تنسي حضرتك اتهمت ام المؤمنين بانهما منعت دفن الحسن وهذا كذب وافتراء وزور وبهتان وعجزت ان تاتي برواية واحدة صحيحة تثبت ذلك وتركت المسالة بعدما وجدت نفسك لا تجد دليلا فهل كل كلامك سيكون هكذا افتراء بدون دليل ثم تقول اخوة ؟؟؟

---

اخي العزيز اعتقد انت من يتشعب بالمواضيع فهذا ليس مورد بحثنا ولقد قلنا سوف نبحث به في يوما ما اما مسالت الاخوه فعجيب امرك اعلاه تذكر ان المسلمين اخوه والان تنفي انا من وجهت نضري انك اخي ان كان لك وجهت نضر اخرى الغرض منها تفريق المسلمين فلا تهمني
وهناك امور العاقل يفهمها بدون الرجوع الى الدليل مثل تفسير القران ولقد اجبتك هل انت تفسر مثل علماء السنه والشيعه هل انت تفسر مثل علماء اللغه وانا احضرت التفسير لاكن حضرتك لا تقرا الردود

اقتباس:

---

:: طيب تقول اخوة ؟؟ من ينكر امامة واحد من الائمة او عصمتهم هل يصير مسلم ام كافر ومشرك بالله تفضل وسنري ان شاء الله ان كنت تعلم حقيقة اراء علماء الشيعة ام تجهلها ؟؟

---

لقد سبق وان اجبتك على هذا السؤال والعاقل يفهم لو كنت من نظري كافر فكيف انا الان احاورك واقول لك اخي معنك انت من تريد انهاء الاخوه فيجب ان اسالك انت باي حق تكفرني وانا اشهد الشهادتين ام لك راي اخر وليس جميع علماء الشيعه كل كلامهم صحيح لانهم ليسو بمعصومين واحتمال الغلط وارد وكذلك علماء السنه

ما الذي يريد معاويه ان يفعله الامام علي ففي ذلك الامر تسبب في مقتل الالالف المسلمين كيف يكون هذا اجتهادا لو كان الامر كما تقول انه فقط دم عثمان

اقتباس:

---

ما الذي يريد معاويه ان يفعله الامام علي ففي ذلك الامر تسبب في مقتل الالالف المسلمين كيف يكون هذا اجتهادا لو كان الامر كما تقول انه فقط دم عثمان

---

اخي العزيز شيعي موالي
نحن نقاشنا ليس على مع من الحق فالاخوه يقولون بان معاويه اخطاء بهذا العمل وهم يقرون هذا الشيء لا كن نقاشنا كيف لا يحاسب على هذا العمل وكيف يضنون انه سوف يدخل الجنه معنه تسبب بقتل الالاف بغض النضر عن السبب

اقتباس:

---

انا لم اقل انهم جزما سوف يصبحون غير مؤمنون اقرا جوابي مره اخرى انما قلت لا دليل على بقائهم على الايمان
ونعم لدي تفسير معتمد من الشيخ الطبرسي ولقد ذكرته في احد اجاباتي وسوف اكرره
ولقد احضرت تفسير اخر وهو للامام الشوكاني في كتابه فتح القدير

---

وكيف عرفت انت انه لا دليل على بقائهم على الأيمان اين دليلك ؟ هل كفروا ؟

اقتباس:

---

مجمع البيان في تفسير القرآن:
وقال الطبرسي في تفسيره هذه الآيات: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا} أي فريقان من المؤمنين قاتل أحدهما صاحبه {فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} حتى يصطلحا ولا دلالة في هذا على أنهما إذا اقتتلا بقيا على الإيمان ويطلق عليهما هذا الإسلام ولا يمتنع أن تفسق إحدى الطائفتين أو تفسقاً جميعاً {فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى} بأن تطلب ما لا يجوز لها وتقاتل الأخرى ظالمة لها معتدية عليها {فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي} لأنها هي الظا

---

اقتباس:

---

لمة المتعدية دون الأخرى {حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} أي حتى ترجع إلى طاعة الله وتترك قتال الطائفة المؤمنة {فَإِنْ فَاءَتْ} أي رجعت وتابت وأقلعت وأنبت إلى طاعة الله… {فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} أي بينهما وبين الطائفة التي هي على الإيمان {بِالْعَدْلِ} أي بالقسط حتى يكونوا سواء لا يكون من إحداهما على الأخرى جور ولا شطط فيما يتعلق بالضمانات من الأروش {وَأَقْسِطُوا} أي اعدلوا {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} العادلين الذين يعدلون فيما يكون قولاً وفعلاً

---

طيب وان كنت تحتج علي من تفاسيركم لكن لا يوجد علاقه بين الآيه وكلام الطبرسي اي انه كيف عرف الطبرسي انه ان اقتتلا بقيا على الإيمان !! فالآية واضحه وصريحة وهوا نفسه يقول اي فريقان من المؤمنين اي انه يقر ان الفريقين مؤمنين لكن بعد ذلك يقول لا دليل على ان احد الفريقين بقيا على الايمان فكلامه لا يوجد فيه اي علاقه بالآيه الكريمة .

ثم الم يرجع معاوية وفضل الصلح ورفع المصحف ؟ اذا بهذا رجع عن هذا الامر وقد ذكرنا ان علي قال هم اخواننا بغوا علينا ولا نستزيدهم بالإيمان ما معنا كل هذا الكلام يا عزيزي ؟

اقتباس:

---

اخي العزيز شيعي موالي
نحن نقاشنا ليس على مع من الحق فالاخوه يقولون بان معاويه اخطاء بهذا العمل وهم يقرون هذا الشيء لا كن نقاشنا كيف لا يحاسب على هذا العمل

---

لا اعلم كيف قولك لا يحاسب من يحاسبه تقصد ؟

اقتباس:

---

وكيف عرفت انت انه لا دليل على بقائهم على الأيمان اين دليلك ؟ هل كفروا ؟

---

دليلي واضح وهي النقاط التي ذكرتها فهي غير متوفره في هذا الموضوع مما يؤكد ان هذه الايه لا تقصد معاويه وهي التالي
1- أن يكون القتال بين فئتين مؤمنتين مفروغ من الأقرار بإيمانهما.
2- ان لايكون القتال بين فئة مؤمنة وأخرى فيها إمام الأمة أو خليفة رسول الله الشرعي أو مختار الله لقيادة الإسلام بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), فهذا حتماً له حكم آخر بقرينة ان أسباب نزول الآية هو المشاجرة التي حصلت بين أفراد الأمة من الأوس وآخرين من الخزرج وكلاهما من الأنصار ولم يكن رسول الله (صلى الله عليه وآله) مع أحد الطرفين ضد الطرف الآخر مما يعني أن سيد الأمة وإمامها كان خارج الصراع بل كان يمثل الفئة الثالثة المصلحة بين الطرفين.
3- أن تفيء الفئة الباغية إلى الحق وترجع عن بغيها وعدوانها.
4- أن تكون هناك فئة ثالثة تقوم بعملية الإصلاح وترميم المواقف والتقريب والجمع بل وإلغاء السخيمة والشحناء بين الفئتين المتنازعتين.
5- أن ترجع الفئة الباغية كامل الحقوق المسلوبة من حق مضاع ودم مراق إلى الفئة الأخرى وهذا معنى (( فَأَصلِحُوا بَينَهُمَا بِالعَدلِ وَأَقسِطُوا )) (الحجرات: 9).
نعم في هذه الحالة تنعقد الكلية المفترضة ونسلم بصحتها ونقول أن هاتين الفئتين مؤمنتان.
ولا بد انت تجهل سبب نزول الايه وان استدلال هذه الايه على معاويه والامام علي غير صحيح لاسباب عده غير الاسباب التي ذكرتها
لاننا نرى ما ينقضها من كتاب الله.
كما في قوله تعالى: (( وَمَن يَقتُل مُؤمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً )) (النساء: 93).
وقوله تعالى: (( مَن قَتَلَ نَفساً بِغَيرِ نَفسٍ أَو فَسَادٍ فِي الأَرضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً )) (المائدة:32).
وفي حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله): ( من أعان على دم إمرئ مسلم بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه: يائس من رحمة الله, قيل تفسيره هو أن يقول: أق, يريد: أقتل كما قال (ع): كفى بالسيف شا يريد شاهد.....) لسان العرب لابن منظور 4/408 وكذا في هامش المهذب البارع عن الصدوق عن الصادق (عليه السلام) 12/348, الكافي عن الإمام الصادق (ع) 2/368 كما ينقل في هامش نفس الصفحة عن النهاية نفس حديث المتن.
بل ينقل القوم كما في صحيح البخاري 1/13 في باب ( وان طائفتين من المؤمنين..)
( فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول إذا إلتقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار، فقلت: يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: إنه كان حريصاً على قتل صاحبه )