الغزل والخياطه على نور وجه السيده فا طمه ؟من يصدق هذا ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

[وثيقة] - عائشة تعترف: كنا نخيط ونغزل الإبرة بالليل في ضوء وجه فاطمة الزهراء عليها السلام.!

http://c.shia4up.net/uploads/12851704431.jpg

الوثيقة برابط آخر:

قالت عائشة : كنّا نخيط ، و نغزل ، و ننظم الأبرة باللّيل في ضوء وجه فاطمة ( عليها السلام ).

المصدر: "أخبار الأُول وآثار الدول لأحمد بن يوسف الدمشقي ، نقلاً عن كتاب: السيدةُ فاطمةُ الزهراء عن لسان عائشة، للعلامة الشيخ جعفر الهادي".

هنا ليس اعتراضا على سيدتنا فاطمه وليس انتقاصا من قدرها رضي الله عنها؟
لدينا سؤال للروافض المدلسين هل سبق أ ن ثبت أ ن نبي أو رسولا حصل له مثل هذا النور المزعوم ؟
لآ ن نور الآ يمان في الدنيا شيء غيرملموس أما في الا خره فهو نور ملموس ومحسوس كما ثبت في كتاب الله ؟

:image5::image5::image5: اضحكـ الله سنك اخونا ابو رياض جزاك الله خير علي الموضوع الرائع مساكين يارافضة :image5::image5::image5:
:thumbup:

نقول مثل هذا الحديث سا قط عقلا ونقلا ؟

أولا , المطالة بصحة النقل ,
وثانيا , هذا الحديث باطل موضوع لم يروه أهل العلم بالحديث لا بالصحيح ولا بالضعيف ولا حتى بالموضوعات .
وثالثا , حديث يُنشر لأول مرة كيف وصل إليكم أيها الجهال بالمنقول ؟ !
ورابعا , أن مسانيد عائشة ورويات عائشة الصحيحة لا تخفى على أهل العلم لا في الصحاح ولا في المسانيد ولا في السنن ولم يذكر أهل العلم هذه المرويات ..
وخامسا , أن هذا لم يكن لنبي صلى الله عليه وسلم وهو من هو بالفضل , فكيف كان لغيره !
ويقال : أن هذا لو كان لأجمع الناس على ذكره والتحدث به , فقد تحدث الناس على ماهو أقل من هذا وذكروه في مصنفاتهم , فكيف يخفى هذا على كل الناس ولم يذكروه وهل يعقل أن يتواطوا على اخفائه ؟!
ويقال كذلك : أن فاطمة رضي الله عنها لها فضائلها الصحيحة والتي نقلها لها أهل السنة في الصحاح والمسانيد والسنن ما يصعب حصره , فهي رضي الله عنها غنية عن قول المبتدعة والغلاة والكفرة .. بما أتاها الله من فضل .
ويقال : أن هذا القول فيه نكارة عجيبة وغريبة , لا يصدقها صحيح العقل لأنها خالفت صحيح النقل .
ويقال : أن فاطمة رضي الله عنها لا تشفع يوم القيامة أصلا ! فمن أين لهم مثل هذه الترهات !
والذي ظلم فاطمة هم الرافضة ومن على شاكلتهم ممن لا يوقرون الصحابة رضي الله عنهم أجمعين .
ويقال كذلك : لو صح ما يقال . فإن هذا يدل على المحبة التي بين الصحابيات رضي الله عنها من مثل عائشة وفاطمة وغيرهن , فهن يجلس مع بعضهن البعض ويغزلن ويخطن ويتعاونن ( وتعاونوا على البر والتقوى )
ويقال : أن هذا لو صح فهذا دليل أن عائشة رضي الله عنها ليس بقلبها شيء على فاطمة فها هي تذكر فضائلها وحسناتها ( مع العلم أنه لم يصح )
ويقال كذلك : أن الرافضة يكذبون ولا يعرفون , فهذه الرواية لو صحت , فإنها مع كونها تذكر فضائل فاطمة فهي كذلك تذكر فضائل عائشة رضي الله عنها , فهي تذكر فضائل آل البيت رضي الله عنهم وارضاهم ..

وهل حفظ الأغبياء هذه الرواية للسيدة عائشة ؟
إنهم يرمونها بالنصب ... خيبهم الله .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو رياض

والذي ظلم فاطمة هم الرافضة ومن على شاكلتهم ممن لا يوقرون الصحابة رضي الله عنهم أجمعين .

---

أخزاهم الله ...

جزاك الله خيرا أخي ابو رياض.

الشيعة هم من يطعنون بأهل البيت ويرمون بني هاشم قاطبة بالجبن والتخاذل.

الوثيقة هذي ضد الشيعة لو فكروا فيها مانشروها :
1- الرواية بدون سند.
2-يقولون الرواية لعالم سني (طيب السنة بنظرهم كذابين) ليش يستدلون بقولهم.
3- يقولون الولاية التكوينية للسيدة فاطمة بعدين يقولون انكسر ضلعها ( كيف يصير هذا وين ولايتها التكوينية)
وثائقهم كذب بكذب
ومن متى صرتوا ياشيعة تستدلون بقول عائشة رضي الله عنها
وإلا على كيفكم أهم شيء تألفون أحاديث

خيبهم الله فوق خيبتهم
يروون عن عائشة رضي الله عنها وهم ينتقصونها ويذمونها ويلعنونها لعنهم الله
ماهذا التناقض ..
دين اقرب ماله مكب النفايات ..
جزاك الله خير .

لعنهم الله ماأجهلهم .يبغضون أم المؤمنين ويرون عنها...

[align=justify]
بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه .

إن علم الحديث الشريف لا يحابي أحدا على حساب أحد . فكل من قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) ، فهو مطالب بإبراز سنده ، سنيّا أم شيعيا أم إباضيا أم غير ذلك .

والشيخ القرماني ألف كتابه سنة 1282 هـ . فكيف وصل إليه هذا الحديث ؟

لقد رجعتُ إلى الكتاب المذكور ، فوجدتُه يقول من غير مقدمات [ص 87] : ( قالت عائشة : كنا نخيط ونغزل وننظم الإبرة بالليل في ضوء وجه فاطمة ) . فلم يأتِ بأي سند ، لا صحيح ولا حسن ولا ضعيف ولا منكر .

إن سيدتنا فاطمة (رضي الله عنها وأرضاها) تاج رؤوسنا ، ومحبتها ثابتة في قلوبنا . ولكن هذا لا يعني التسليم بكل كلام قيل في شأنها ، ولو لم يكن مُسندا .

إن الشيخ القرماني يقول في كتابه أيضا [ص 89] : ( وعن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) قال : لو كانت امرأةٌ خليفةً ، لكانت عائشة . وإذا حدث عن عائشة (رضي الله عنها) قال : حدثتني المرأة الصادقة ، بنت الصديق ، حبيبة النبي (صلى الله عليه وسلم) ) . فهل نأخذ بهذه الروايات أيضا ؟

دمتم بخير .
[/align]

دائما متناقضين
اخزاهم الله

كثرت هرطقاتهم وخزعبلاتهم في هذا الزمن والعياذبالله /
رضي الله عن فاطمه الزهراء