الزميل مدرسة العرفاء تفضل مشكورا بين لنا عقيدتك في ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد الامين وعلى اله وصحبه اجمعين
اما بعد
السلام عليكم
الزميل الكريم مدرسة العرفاء في احد ردوده قال

ان فاطمه هي بضعة رسول الله :salla: وهذا دليل كافي لو اردنا ان نشكك بصحة الكتب وغيرها فيكفي انها عرض رسول الله :salla: وابنته الصديقه


فلما قرءت مااورد في حق السيدة فاطمة رضي الله عنها وارضاها سالته اليست امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها عرض النبي:salla: ماهو معروف ان زوج المرء عرضه ايضا الا اذا اختلف العرب حديثا حول هذا ???
فرد

كيف تقول الروافض قالوا على امنا عائشه بالطعن بعرض النبي :salla: اخي العزيز نحن نستنكر احد يطعن بعرضه لكن المشلكه لمى اقول لهم لاتنقلوا هكذا احاديث يقولوا ليس نحن من يقول ويقسمون انهم وجدوها بمصادر السنه ونحن لمى نكلمهم بالموضوع ينسبون الكلام الينا ويتهمونا بالطعن فيعطوني اكثر من 20 مصدر من اهل السنه هكذا يتحدث فما عسنا ان نفعل الا ان اتركهم فاسكت بخصوص هذا

ارجو من الزميل الشيعي ان يوضح لنا عقيدته في امنا عائشة رضي الله عنها وارضا ها
فقد قال مشكورا نحن نستنكر فمن تقصد نحن
هل عموم الشيعة .........
ارجو منك التوضيح وشرح ردك السابق

ولحد هذه اللحظه نحن الروافض نرفض ونرفض ونرفض من اي كان ان يطعن بعرض النبي الاكرم واريد اعرف موقفك من يطعن بعرضه هيا اجبني اولا حتى ننطلق للحوار ولاتهرب من سؤالي..؟

اخي الغالي اجبني عن من يطعن بعرض النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم ماهو ردك عليه تفضل اخي عرفني نفسك ..؟ ورائيك به.....؟

الزميل الكريم
اختكم نور الجى
اا السائله وانت المجيب بارك الله فيكم لاقفز على الموضوع

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الدجى

الزميل الكريم

اختكم نور الجى

اا السائله وانت المجيب بارك الله فيكم لاقفز على الموضوع

---

ماهذه الكلمه المصطلحه للقفز ......اريد رائيك بمن يطعن بعرض النبي:salla: اولا اعرفك من تكون حتى احاورك .........؟

ماهو رائيك يا اختي الكريمه بمن يطعن بعرض النبي فانا رائيي واضح جدا اريد رائيك به فقط اجيبيني عن رائيك ماهو ...؟

اينك يا اختاه لماذا لاتعطين رائيك بمن يطعن بعرض النبي الاكرام الخاتم صلوات الله عليه واله وسلامه فقط رائيك ...؟ هل هو جواب صعب اذا كان صعب فلاتنسي انك وجهتيه الي وانا اجبتك وانت لم تجيبيني ..؟ لانك لامؤاخذه دخلتي دخول موعارفه تخرجين منه ..؟ او تعطيني رائيك بمن يطعن ..؟

الزميل الكريم
القفز على الموضوع هو ماتورده
من الاول ترد السؤال بسؤال فاما ان تجيب او لا تجيب
اريد رءيك وعقيدتك في امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها فان كان محل خلاف ناقشناك فيه
بعدها ننتقل للنقطة الثانيه وهو ماقلت انه موجود في كتب السنة فارجو الاجابة بقدر السؤال بارك الله بك
انا مسلمة من مذهب اهل السنه والجماعه مذهب الصحابة وال البيت
ننتظر اجابتك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدرسة العرفاء

اينك يا اختاه لماذا لاتعطين رائيك بمن يطعن بعرض النبي الاكرام الخاتم صلوات الله عليه واله وسلامه فقط رائيك ...؟ هل هو جواب صعب اذا كان صعب فلاتنسي انك وجهتيه الي وانا اجبتك وانت لم تجيبيني ..؟ لانك لامؤاخذه دخلتي دخول موعارفه تخرجين منه ..؟ او تعطيني رائيك بمن يطعن ..؟

---

زميلتنا مدرسة العرفاء
اي خروج عن نقطة البحث ساقوم بحذف الرد مباشرة ودون سابق انذار فاما ان تردي على نقطة البحث باسلوب علمي وبالدليل او تنحي عن هذا فالاجابة عن السؤال لا تكون بالسؤال ابدا بل بالحجه والبرهان . لا وقت لدينا للدخول في حوارات انشائيه بحته ولا حاجة لتسويد الصفحات بما لا يسمن ولا يغني من جوع تحت اسم حوار وهو ابعد ما يكون عن التسميه .
انتي لم تجيبي على شيء حتى الان .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت

زميلتنا مدرسة العرفاء

اي خروج عن نقطة البحث ساقوم بحذف الرد مباشرة ودون سابق انذار فاما ان تردي على نقطة البحث باسلوب علمي وبالدليل او تنحي عن هذا فالاجابة عن السؤال لا تكون بالسؤال ابدا بل بالحجه والبرهان . لا وقت لدينا للدخول في حوارات انشائيه بحته ولا حاجة لتسويد الصفحات بما لا يسمن ولا يغني من جوع تحت اسم حوار وهو ابعد ما يكون عن التسميه .
انتي لم تجيبي على شيء حتى الان .

---

لايوجد اي خروج منا وطرحنا رائينا واستنكارنا لمن يطعن بعرض النبي :salla: ونريد نعرف رايكم انتم هل تستنكرون اولا..؟ ولايجوز اللف والدوران هي كلمه حتى نبداء ونتوكل على الله هذا كل شيئ فاي خروووج يا زملائنا .؟ او هي حجج لاننا بمنتدياتكم .؟ وضعتم دعوه مخصوص ثم تشترطون سبحان الله اي دعوة واي حوار الذي تتخوفون من كلمه اهكذا ايمانكم بمعتقدكم ونحن وعدناكم من البدايه لانلجاء الى السباب واللعن وكما طلبتم الحوار هادئ والعصبيه تطرح جانبا فانتم تامرون الناس ثم تتحججون عليهم وهو سؤال هل انتم تستنكرون من طعن بعرض النبي :salla: اولا تستنكرون والسلام.؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدرسة العرفاء

ولحد هذه اللحظه نحن الروافض نرفض ونرفض ونرفض من اي كان ان يطعن بعرض النبي الاكرم واريد اعرف موقفك من يطعن بعرضه هيا اجبني اولا حتى ننطلق للحوار ولاتهرب من سؤالي..؟

---

أنا سوف أجيبك أيها الزميل
إذا كنت ترفض الطعن في عرض النبي الأعظم :salla:
فما قولك فيمن يطعن بعائشه رضي الله عنها وأضاها في حادثة الإفك
أليس الطعن في عائشه هو الطعن في النبي :salla:
أأكد لك ولكل العالمين أننا لا نقبل الطعن في الرسول :salla:ولا في آل بيته ولا أزواجه:salla:
ولا نرضاه أبدا أبدا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدرسة العرفاء

لايوجد اي خروج منا وطرحنا رائينا واستنكارنا لمن يطعن بعرض النبي :salla: ونريد نعرف رايكم انتم هل تستنكرون اولا..؟ ولايجوز اللف والدوران هي كلمه حتى نبداء ونتوكل على الله هذا كل شيئ فاي خروووج يا زملائنا .؟ او هي حجج لاننا بمنتدياتكم .؟ وضعتم دعوه مخصوص ثم تشترطون سبحان الله اي دعوة واي حوار الذي تتخوفون من كلمه اهكذا ايمانكم بمعتقدكم ونحن وعدناكم من البدايه لانلجاء الى السباب واللعن وكما طلبتم الحوار هادئ والعصبيه تطرح جانبا فانتم تامرون الناس ثم تتحججون عليهم وهو سؤال هل انتم تستنكرون من طعن بعرض النبي :salla: اولا تستنكرون والسلام.؟

---

طيب كيف تستنكر وعلمائك يشتمونها ( السيدة عائشة رضي الله عنها )و هذا مذكور في كتبكم ...وانا معي كثير زميلات شيعيات يكرهونها و يشتمونها !!

اخوي الكريم ماله داعي الحساسية ! الموضوع له محاور معينة وانتم تطلعون منها ..شي طبيعي المشرف يحذف ردودكم ! حتى انا لي ردود حذفوها المشرفين لأنها خارج الموضوع !



والله يوفقك

علماء السنه هم الذين نالوا منها وكتبكم موجوده عندنا 40 كتاب والبخاري يقول طلقها رسول الله وابن الاثير يقول تبراء منها .؟ لاعلمائي يازميلتي فنحن نستنكر ونرفض من يطعن بعرض النبي صلى الله عليه واله وسلم ومزال موضوعكم مفتوح بالشريط يتكلم عن نهدا فاطمه وهل هذه اخلاق الاسلام والمسلمين تطعنون بعرضه وبنته تلقبونها بهكذا لكن اذكركم (( يا لهذا الكتاب لايفارق صغيره ولاكبيره الا احصاها )) وغدا تسالون عما كتبت ايديكم وهذه ىعلمائكم تقول هكذا عنها فماذنبنا نحن واذا تريدون الكتب انا حاضر وبشرط 40 كتاب من كتب علمائكم وتتهموننا نحن .؟ وحسبنا الله ونعم الوكيل

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحسين

أنا سوف أجيبك أيها الزميل

إذا كنت ترفض الطعن في عرض النبي الأعظم :salla:
فما قولك فيمن يطعن بعائشه رضي الله عنها وأضاها في حادثة الإفك
أليس الطعن في عائشه هو الطعن في النبي :salla:
أأكد لك ولكل العالمين أننا لا نقبل الطعن في الرسول :salla:ولا في آل بيته ولا أزواجه:salla:
ولا نرضاه أبدا أبدا

---

الزميله هذا كلامك مخالف الواقع ذاك الشريط يشهد على صحة كلامي فهو يتكلم عن نهدا فاطمه بضعة نبيكم اهكذا تصفونها وهي بضعته التي باهل النبي :salla: النصارى واليهود واليوم اراكم بمواضيعكم تهينون من باهى الله بها الملائكه وبضعة حبيبه وصفيه وخاتم انبياءه ورسله ماهكذا الظن بكم يا اهل السنه تتهموننا ومواضيعكم تشهد على مانقوله وليس هي ببعيده عنكم

ومن ثم اسالكم بالله الا نقدر نفتح مواضيع بمنتدياتنا مثل ماتفتحوون ولكن نحن اهل الدليل اينما مال نميل والكلمة الطيبه صدقه ونحن نرد السؤء بالاحسان ونبقى نحسن حتى يمل الصبر منا وانا سالتك عمن يطعن ماهو رائيكم فلم تجيبيني مطلقا لانك عارفه من فتن الناس وقادهم الى ذلك فهم علماء السنه وكتبهم وانا عند وعدي وان حذفت مشاركاتي هذه بخصوص الطعن سافتحها بكل المنتديات الاخرى وكل كلامكم منسوخ بالحرف الواحد وهنا يكون بحريه نكتب لامقيدين من ظهور الحق لكم وشروط المنتدى هي عدم العصبيه ولكن لم اجد من عمل بها والزميل المشرف يطردنا واخوتنا وهناك اخوتكم موجودين معززين مكرمين ويمسح مشاركتنا وهناك مشاركاتكم محفوظه ومحميه ولاتمسح لو بقيت سنين وهذه قدرت القادر على المظلوم وشكرا

اقتباس:

---

أأكد لك ولكل العالمين أننا لا نقبل الطعن في الرسول :salla:ولا في آل بيته ولا أزواجه:salla:
ولا نرضاه أبدا أبدا

---

40 كتاب من اهل السنه ذكروا مانسبتيه الينا وكما ذكرت ان البخاري قال .......ز وابن الاثير قال ان رسول الله حذرها ولم ينفع معها التحذير ..؟ وكذا وكذا هل تريدون الكتب ام تلغون اشتراكي لعدم ظهور الحق والادله .......؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدرسة العرفاء

40 كتاب من اهل السنه ذكروا مانسبتيه الينا وكما ذكرت ان البخاري قال .......ز وابن الاثير قال ان رسول الله حذرها ولم ينفع معها التحذير ..؟ وكذا وكذا هل تريدون الكتب ام تلغون اشتراكي لعدم ظهور الحق والادله .......؟

---

مدرسة العرفاء ....
أنت لا تأخذ دينك من كتب أهل السنة ، لذلك عليك أن توضح عقيدتك في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، وبعد ذلك نفتح لك المجال حول قول البخاري وابن الأثير....

:salla:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجواء

مدرسة العرفاء ....

أنت لا تأخذ دينك من كتب أهل السنة ، لذلك عليك أن توضح عقيدتك في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، وبعد ذلك نفتح لك المجال حول قول البخاري وابن الأثير....

---

اكيد ما اخذ ديني من كتبكم لاكن نلزمكم به ونحن الرافضه نوضح لك ولكل العالم ولازلنا ونبقى اننا نرفض ونرفض ونستنكر استنكار شديد من يطعن بعرض النبي الاكرم الخاتم اشرف الانبياء والمرسلين هذا موقفي معروف ولكن لم نعرف استنكاركم لحد هذه اللحظه لمن يطعن بعرضه:salla:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدرسة العرفاء

:salla:

اكيد ما اخذ ديني من كتبكم لاكن نلزمكم به ونحن الرافضه نوضح لك ولكل العالم ولازلنا ونبقى اننا نرفض ونرفض ونستنكر استنكار شديد من يطعن بعرض النبي الاكرم الخاتم اشرف الانبياء والمرسلين هذا موقفي معروف ولكن لم نعرف استنكاركم لحد هذه اللحظه لمن يطعن بعرضه:salla:

---

وكيف يتفق ما تقوله مع ما يقوله علمائك عزيزي .... هل أنت تمثل نفسك أم أنك تمثل ديناً إثنا عشرياً كفر أم المؤمنين فضلاً عن الطعن بعرض الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟ ...
أنتبه أنا لا أتكلم عن رأيك الشخصي أنا أتكلم عن الدين الإثنا عشري الذي قال علماءه مثل ما يأتي في سياق الرد عليك....
لا حظ ......
http://www.youtube.com/watch?v=xILFo...eature=related
http://www.youtube.com/watch?v=7M0Il...eature=related
http://www.youtube.com/watch?v=TlTLKqOQ8wo

http://i52.tinypic.com/x2kpaf.jpg

وما رياك بهذا الكلام زميلنا وهو لأحد مفسريكم قبحه الله وقبح من سار على نهجه.....

قال علي بن ابراهيم في قوله (ضرب الله مثلا) ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال: (ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما) فقال والله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما اتت في طريق وكان فلان يحبها فلما أرادت ان تخرج إلى... قال لها فلان لا يحل لك ان تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان..
تفسير القمي ج2 ص 377 ...
ما رأيك في ما سبق وما حكمك على من قال مثل هذا الكلام ؟؟؟....

اقتباس:

---

وما رأيك بهذا الكلام زميلنا وهو لأحد مفسريكم قبحه الله وقبح من سار على نهجه.....

قال علي بن ابراهيم في قوله (ضرب الله مثلا) ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال: (ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما) فقال والله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما اتت في طريق وكان فلان يحبها فلما أرادت ان تخرج إلى... قال لها فلان لا يحل لك ان تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان..
تفسير القمي ج2 ص 377 ...
ما رأيك في ما سبق وما حكمك على من قال مثل هذا الكلام ؟؟؟....

---

هو يتكلم من كتبكم واذا تحب انقلها لك بالحرف الواحد بالرقم والكتاب والصفحه واقسم انك ماتحذف المشاركه ..؟

هيا اقسم حتى اعطيت كتبك التي تخبر هكذا ومن الاقدم الفيديوات او البخاري ومسلم وغيرهم من اعيان علمائكم اذا انت صادق اقسم ماتحذف المشاركه ولاتنسى انا ضيف وانت قوي في دارك اقوى مني تستطيع طردي وانا لا استطيع ان اداخل كلامي بين مشاركاتك كما تفعل انت اقسم وشوف البخاري شيخبر عن عاشه ويقسم انها مطلقه وابن الاثير والسيوطي و40 كتاب اخر من السنه يطعن بها والفيديوات الي انت تعطينيها وتضعها بالمشاركات كلها ماخوذه من كتبك افتح لي المجال واقسم حتى اعطيك مايرضيك انتظرك ماذا ستفعل بعدما وضعت هذا ولاتنسى الموضوع مراقب من عشره وحاليا ينسخون مانكت انا وانت

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدرسة العرفاء

هو يتكلم من كتبكم واذا تحب انقلها لك بالحرف الواحد بالرقم والكتاب والصفحه واقسم انك ماتحذف المشاركه ..؟

---

كذبت ورب الكعبة .....وما دخل تفسير القمي في كتبنا ؟؟؟؟......
وشواهد ذلك ما قاله أعداء الله ورسوله في المقاطع الآنفة الذكر.....

ومن ثم اسالك سؤال اذا انا حاليا فرضنا فرض خرجت على قتال رسول الله (ص) هل تعتبرني مسلم من يخرج على النبي (ص) فالبخاري يخبرنا ان عائشه خرجت على نفس رسول الله للقتال بحرب الجمل التي راحت ضحيتها 18 مسلم هذا ابن الاثير يقول فتبراء منها النبي (ص) هذا البخاري يقول قلقها اذا يقول البخاري خرجت على علي عليه السلام (( انفسنا وانفسكم اي يقصد علي ع نفس رسول الله فكيف تخرج على امام زمانها هكذا قال ابن عبد البر السيوطي ابن الاثير في كامله وتاريخه الطبري مسلم وغيرهم كثيرين هم قالوا هكذا لماذا تزعل من الرافضه اذا اقم الحد عليهم لاعلينا

وانا اقسم برب الكعبه الواحد الاحد قالوا ذلك اربعين عالم من علمائك انت بس اقسم واسمحلي وانا اجيبهم لك فورااا

اين القسم والعهد حتى ارفع لك كتب علماء السنه ومثل ماوعدك اين القسم والعهد نبرمه ولاتخرج عن القسم انت دخلت فلاتخرج ولا تخرجني الا من خلال علمكم اهل السنه كما تدعون فان اطلب ذلك واقسم ان كتب السنه اكثر من 40 كتاب ينقل ان عائشه مطلقه ويخبر ان رسول الله تبراء منها وانها خرجت على نفس زوجها وراحت ضحيتها 18 مسلم بكتبكم نصا نصاااا اقسم اقسم ماتحذفها

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت

زميلتنا مدرسة العرفاء

اي خروج عن نقطة البحث ساقوم بحذف الرد مباشرة ودون سابق انذار فاما ان تردي على نقطة البحث باسلوب علمي وبالدليل او تنحي عن هذا فالاجابة عن السؤال لا تكون بالسؤال ابدا بل بالحجه والبرهان . لا وقت لدينا للدخول في حوارات انشائيه بحته ولا حاجة لتسويد الصفحات بما لا يسمن ولا يغني من جوع تحت اسم حوار وهو ابعد ما يكون عن التسميه .
انتي لم تجيبي على شيء حتى الان .

---

واااناا..عندي الحجه والبرهان كامله مكمله اقسم انك ماتحذف حرف منها وهي من امهات كتبك كما وعدتك واصور الكتاب والصفحه وان لم اخرج ابدا وكما نكرت انت وقسمت انه ورب الكعبه من اعداء الاسلام الا هم ورب الكعبه علماء السنه ومن اعيانهم اقسم ايضا انك ماتحذف حرف من كتبك والكتب المصوره عندي انتظر قسمك فقط

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدرسة العرفاء

علماء السنه هم الذين نالوا منها وكتبكم موجوده عندنا 40 كتاب والبخاري يقول طلقها رسول الله وابن الاثير يقول تبراء منها .؟ لاعلمائي يازميلتي فنحن نستنكر ونرفض من يطعن بعرض النبي صلى الله عليه واله وسلم ومزال موضوعكم مفتوح بالشريط يتكلم عن نهدا فاطمه وهل هذه اخلاق الاسلام والمسلمين تطعنون بعرضه وبنته تلقبونها بهكذا لكن اذكركم (( يا لهذا الكتاب لايفارق صغيره ولاكبيره الا احصاها )) وغدا تسالون عما كتبت ايديكم وهذه ىعلمائكم تقول هكذا عنها فماذنبنا نحن واذا تريدون الكتب انا حاضر وبشرط 40 كتاب من كتب علمائكم وتتهموننا نحن .؟ وحسبنا الله ونعم الوكيل

---

(( وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا))
(49) .الكهف
انتبه الى كتابة الايـآت كتابه صحيحه .
رضوان الله عن امنا الصديقه بنت الصديق الطاهره المطهره وجمعنا بها في جنان الخلد ..
وفقكم الله وسدد الى درب الحق خطانا وخطاكم ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدرسة العرفاء

وانا اقسم برب الكعبه الواحد الاحد قالوا ذلك اربعين عالم من علمائك انت بس اقسم واسمحلي وانا اجيبهم لك فورااا

---

لا تلعب بالنار حبيبي......
أنت قلت بأن القمي يتكلم من كتبنا عندما طعن بعرض النبي صلى الله عليه وسلم وعليك أن تثبت ذلك من صحاحنا ...
راجع المشاركة رقم 20 ...http://www.al-shaaba.net/vb/showpost...1&postcount=20
لاحظ أيها المتزلف قول القمي في تفسيره والذي نسبته لعلمائنا ....
قال علي بن ابراهيم في قوله (ضرب الله مثلا) ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال: (ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما) فقال والله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما اتت في طريق وكان فلان يحبها فلما أرادت ان تخرج إلى... قال لها فلان لا يحل لك ان تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان..
تفسير القمي ج2 ص 377 ....

وهذا ما خطته أصابعك....

اقتباس:

---

هو يتكلم من كتبكم واذا تحب انقلها لك بالحرف الواحد بالرقم والكتاب والصفحه واقسم انك ماتحذف المشاركه ..؟

---

أثبت أن القمي نقل هذا الكلام من كتبنا وبالحرف الواحد كما زعمت ، مع ملاحظة عدم الجنوح إلى خروج عائشة رضي الله عنها عندما أرادت الإصلاح بين أبنائها من المؤمنين....
ملاحظة:- إذا لم تثبت ما تدعي سيكون لي معك كلام آخر....

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدرسة العرفاء

علماء السنه هم الذين نالوا منها وكتبكم موجوده عندنا 40 كتاب والبخاري يقول طلقها رسول الله وابن الاثير يقول تبراء منها .؟ لاعلمائي يازميلتي فنحن نستنكر ونرفض من يطعن بعرض النبي صلى الله عليه واله وسلم ومزال موضوعكم مفتوح بالشريط يتكلم عن نهدا فاطمه وهل هذه اخلاق الاسلام والمسلمين تطعنون بعرضه وبنته تلقبونها بهكذا لكن اذكركم (( يا لهذا الكتاب لايفارق صغيره ولاكبيره الا احصاها )) وغدا تسالون عما كتبت ايديكم وهذه ىعلمائكم تقول هكذا عنها فماذنبنا نحن واذا تريدون الكتب انا حاضر وبشرط 40 كتاب من كتب علمائكم وتتهموننا نحن .؟ وحسبنا الله ونعم الوكيل


انا ذكرت زميلتي ولم اكتب ايه ولم ابدا بسم الله الرحمن الرحيم ولا قال تعالى بس انت اكرمتينا رعاك الله وجئتيني بالايه المطلوبه التي تشهد على يد كل كاتب وفاعل من خير او شر او مثقال ذره من الخير والشر فهو ينسخ ماكتبنا وماعملنا وهذا هو المقصود ..؟ شكرا لك واسال الله الهدايه للجميع مع التحيه الاخويه

---

اللهم اهدي الجميع الى ماتحبه وترضاه واجعلنا اخوانا بك مترابطين متكاتفين وانصرنا اعداء الاسلام والمسلمين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجواء

لا تلعب بالنار حبيبي......

أنت قلت بأن القمي يتكلم من كتبنا عندما طعن بعرض النبي صلى الله عليه وسلم وعليك أن تثبت ذلك من صحاحنا ...
راجع المشاركة رقم 20 ...http://www.al-shaaba.net/vb/showpost...1&postcount=20
لاحظ أيها المتزلف قول القمي في تفسيره والذي نسبته لعلمائنا ....
قال علي بن ابراهيم في قوله (ضرب الله مثلا) ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال: (ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما) فقال والله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما اتت في طريق وكان فلان يحبها فلما أرادت ان تخرج إلى... قال لها فلان لا يحل لك ان تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان..
تفسير القمي ج2 ص 377 ....

وهذا ما خطته أصابعك....

أثبت أن القمي نقل هذا الكلام من كتبنا وبالحرف الواحد كما زعمت ، مع ملاحظة عدم الجنوح إلى خروج عائشة رضي الله عنها عندما أرادت الإصلاح بين أبنائها من المؤمنين....
ملاحظة:- إذا لم تثبت ما تدعي سيكون لي معك كلام آخر....

---

انا طلبت القسم منك لكن انت تتخوف وانا لسه عند وعدي حبيبي انت تلعب بالنار علماء السنه ذكروا ذلك واكثر من 40 عالم سني ذكر ذلك وانت تتحدى وتنكر وانا اقسم ولاتقسم انت حتى اتايك بكتبك واذا تشوفها نار عليك فهي علي بردا وسلاما لاني مازلت انتظر عهدك وقسمك فانت لاتريد الحقيقه وتنصدم فيها واذا تريد الخير لاهل السنه فعلا اقسم وانا اتايك بكتبك وعلمائك وراجعها وشوفها نصا ونقلا اذا..؟ انتظر العهد ان لاتحف مشاركاتي والقسم مثلما قسمت باوله!!!!

اين القسم والعهد حتى ارفع لك كتب علماء السنه ومثل ماوعدك اين القسم والعهد نبرمه ولاتخرج عن القسم انت دخلت فلاتخرج ولا تخرجني الا من خلال علمكم اهل السنه كما تدعون فان اطلب ذلك واقسم ان كتب السنه اكثر من 40 كتاب ينقل ان عائشه مطلقه ويخبر ان رسول الله تبراء منها وانها خرجت على نفس زوجها وراحت ضحيتها 18 مسلم بكتبكم نصا نصاااا اقسم اقسم ماتحذفها

واذكرك انا لم نقل القمي كتبها نهائيا لم اذكر ذلك مطلقا كيف تتهمني انا قلت القمي لكن قلت الرافضه يتكلمون عن كتبكم التي تنقل ذلك فاقسم حتى اتيك بكتبك انتظر القسم والعهد..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ان لاتحذف مشاركاتي وكتبك التي سوف انقلها مصوره وبالرقم والصفحه والعالم ...؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدرسة العرفاء

واذكرك انا لم نقل القمي كتبها نهائيا لم اذكر ذلك مطلقا كيف تتهمني انا قلت القمي لكن قلت الرافضه يتكلمون عن كتبكم التي تنقل ذلك فاقسم حتى اتيك بكتبك انتظر القسم والعهد..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ان لاتحذف مشاركاتي وكتبك التي سوف انقلها مصوره وبالرقم والصفحه والعالم ...؟

---

الكذب عينك عينك ....
يا كذاب عنما نقلت لك تفسير القمي إقتبسته وقلت ...

اقتباس:

---

هو يتكلم من كتبكم واذا تحب انقلها لك بالحرف الواحد بالرقم والكتاب والصفحه واقسم انك ماتحذف المشاركه ..؟

---

الآن أريدك أن تنقل قول القمي بالحرف الواحد كما زعمت...
راجع ...

http://www.al-shaaba.net/vb/showpost...1&postcount=20

هيا ... هات ما نقله القمي من كتبنا حرفاً حرفاً كما تدعي....

زميلي انت تلف ودور والحقيقه غامرت مغامره لاتعرف نهايتها وانت تتهم الرافضه بسب عرض النبي(ص) والعياذ بالله وانا مرارا وتكرارا طلبت منك قسم وعهد بان ماتحذف مشاركتي من كتبك لان القمي وغير القمي وكل الرافضه نقلوا كتبكم المعتبره وماتنقله عن عائشه فالقمي والكوراني والفيديوات والمحاضرات والنقاشات من الرافضه هي اصلها من كتب علماء السنه ومن اصحها وانا بينت لك فاذا انت صادق بما تقول انا عند وعدي اقسم انك ماتحذف المشاركات والكتب المصوره حتى الاخوه يقوموا بدورهم ينقلون العهد ثم اضع لك 40 مصدر سني يطعن بعاشه والرافضه كلهم ياخذونها من كتب السنه لامن جيوبهم هم ينقلون كتب السنه والجماعه امثال البخاري الطبري صيح مسلم الترمذي السيوطي ابن عبد البر ابن الاثير وهولاء سبقوا الرافضه باعمارهم وكثير كتب سنيه تايد صحة كلامي فانت ناكر وتراوغ لاتقسم وتسكت ولاتسمح لي بالمشاركات فاذا انت غير مصدق او تتخوف من الصدمه انا اتحسب ظروفك فبراحتك لكن شرط ان لاتكذبني ان علماء السنه من علم الرافضه على ذلك والرافضه ياخذون من كتبكم واعيان علمائكم اقسم وعاهد وانا تحت امرك ساجلب لك كل المصادر من علماء السنه اذا انتظر قسمك وانا حاضر..؟

السلام عليكم ورحمة الله اشكر الزميل على دخول الموضوع ورده اخيرا بعد اكثر من رد
واشكر الاخوة والاخوات على ردودهم ومساهمتهم تقول يازميل تستنكر فهل يكفي استنكاراك هذا امام اقوال علمائك ومراجعك ام انك لاتقرء كتبك
الاولى بك تصفية مافي كتبك ومافي معتقدك حول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ومن قال لك انها من كتب السنة الا خدعا او تقية او غباءا من البعض في تحريف النصوص
وسنبدء بما في كتبكم للنظر تعليقك عليه واختلافهم مع انكاراك لمن يطعن فيها لاننا نحاججك بكتبكم فاما ان ترد عليها او تنكر ها





يقول شيخ الكليني علي بن إبراهيم القمي في ( تفسيره 2/377) عند تفسير قوله تعالى
(ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ )

يقسم القمي ويقول ( والله ماعنى بقوله (فَخَانَتَاهُمَا)
إلا الفاحشة ثم يقول : ( وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق 0000 وكان فلان يحبها فلما ارادت ان تخرج الي 000 قال لها فلان : لايحل لك أن تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان )
.هكذا جاء النص في تفسير القمي
ولكن المجلسي نقل هذا الخبر في( بحار الانوار 22/240)
وملء هذه الفراغات وكشف التقية لأنه كان يعيش في زمن الدولة الصفويه الشيعية فنقل الخبر واضحا :

( وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق البصرة 00 إلى آخر الرواية ).

ولم يكن المجلسي وحده الذي كشف عن هذه التقية واتهام القمي لام المؤمنين بالزنا بل صرح بذلك عبدالله شبر في
(تفسيره: 338 والبحراني في تفسيره البرهان: 4/358 )
: ( وليقمن الحد على عائشة فيما أتت في طريق البصرة وكان طلحة يحبها , فلما أرادت أن تخرج إلي البصرة قال لها فلان : لايحل لك أن تخرجي من غير محرم , فزوجت نفسها من طلحة ) والمقصود بقولهم ليقيمن الحد أي مهديهم المزعوم .

و ينفي البياضي في تفسيره (الصراط المستقيم: 3/161)
تبرئة الله عز وجل لام المؤمنين عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى ( أولئك مبرؤون مما يقولون )

يقول الخبيث : ( قلنا ذلك تنزيها لنبيه عن الزنا لا لها كما أجمع المفسرون ) أي مفسروا الرافضة .


وذكر الخبيث ابن رجب البرسي في (مشارق أنوار اليقين :86 ) أن ( عائشة جمعت أربعين دينارا من خيانة وفرقتها على مبغضي علي ) .

بل جعلوا زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم
داعية للخناء والزنا والفجور سود الله وجوههم وقبورهم


فقد ذكر الطبرسي في كتابه( الاحتجاج 82 ) :
( أن عائشة زينت يوما جارية كانت عندها , وقالت لعلنا نصطاد بها شابا من شباب قريش بأن يكون مشغوفا بها ) .


روى كل من
( الصدوق في إكمال الدين :430,
و ابن رستم في دلائل الإمامة : 227 , و ابن شاذان في الإيضاح : 35 , والكاشاني في تفسيره الصافي : 2/332 , ونعمة الله الجزائري في الأنوار النعمانية : 4/334 , وغيرهم )

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( يا أبا الحسن إن هذا الشرف باق لهن مادمن لله على الطاعة , فأتيهن عصت الله بعدي بالخروج عليك فطلقها في الأزواج و أسقطها من تشريف الأمهات ومن شرف أمومة المؤمنين ).

هل هذه الروايات يازميلنا الكريم من كتب السنه او من كتب الشيعة ...............ننتظر ردك عليها

يقول ألمجلسي ( وعقيدتنا في التبرؤ أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية , ومن النساء الأربع عائشة وحفصة وهند وأم الحكم ومن جميع اتباعهم وأشياعهم وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض وانه لأيتم الإيمان بالله ورسوله والائمه إلا بعد التبرؤ من أعدائهم)
( حق اليقين : 519 )


ونص هذا الدعاء ( اللهم صلى على محمد وآل محمد والعن صنمي قريش وطاغوتيهما وافكيهما وابنتيهما اللتين خالفا أمرك وأنكرا وحيك وجحدا إنعامك وعصيا رسولك وقلبا دينك وحرفا كتابك 000اللهم العنهما بكل أية حرفوها وفريضة تركوها 00 اللهم العنهم في مكون السر وظاهرة العلانية لعنا كثيرا أبدا دائما دائبا سرمدا 0000 إلي أخ)
(مفتاح الجنان في الادعية والزيارات والأذكار :113وايضا علم اليقين للكاشاني :2/702 وتحفة عوام مقبول :214, ومصادر الدعاء كثيرة جدا) .




ولم يكتفي الرافضة بذلك بل رتبوا على هذا الدعاء الفضل الكثير فنسبوا إلي ابن عباس كذبا وزورا بقوله
( إن عليا كان يقنت بهذا الدعاء في صلواته وقال الداعي به كالرامي مع النبي صلى الله عليه وسلم في بدر وحنين بألف ألف سهم )
(علم اليقين في أصول الدين :2/701) , وقد اهتم الرافضة بهذا الدعاء واعتبروه من اعظم الأدعية فبلغت شروحه أكثر من عشرة شروح كما أشار إلي ذلك (آغا برزك الطهراني في الذريعه8/192 والحر العاملي في أمل الامل2/32).

قال ابن رجب البرسي: (إن عائشة جمعت أربعين ديناراً من خيانة (مشارف أنوار اليقين 86).
قال المجلسي في كتاب (حق اليقين) عن محمد الباقر : (( إذا ظهر المهدي فإنه سيحيي عائشة أم المؤمنين ويقيم عليها الحد))
عن أبي جعفر قال : أما لو قام قائمنا ، وردت إليه الحميراء ، حتى يجلدها الحد وحتى ينتقم لابنة محمد فاطمة . ( بحار الأنوار 52 /314 )

الزميل ارجو ان يكون الحوار هادئ اجبنا اولا عما في كتبكم
كتبنا نتركها لاحقا بعد ان نفرغ عما عندكم

باسمه تعالى

إلى سماحة آية الله المحقق الشيخ محمّد جميل حمّود العاملي "دامت بركاته"..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. ونصركم على أعدائكمالمتربصين لكم السوء..

سؤالنا لكم هوالآتي:

أصحيح ما يتردّد من أنّ عائشة ارتكبت الفاحشة في البصرة لمّا ذهبت لحرب الإمام علي (عليه السَّلام)؟ وأنّالزاني معها هو طلحة

الذي كانيهواها كما تفيد المصادر العامية والشيعية؟أجيبوناولكم الأجر والثواب.. والسّلام عليكم ورحمة اللهوبركاته..

الجواب:

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله، والصلاة على رسوله الكريم محمّد المصطفى وآله الطاهرين، واللعنة الدائمة السرمدية على مبغضيهم ومنكري علومهم ومعارفهم ومعاجزهم وكراماتهم وظلاماتهم من الأولين والآخرين إلى قيام يومالدين.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

لقد سألنا غيركم من المؤمنين الموالين هذا السؤال،ونجيبكم بما أجبناهبما ظهر لنا من الدلي ل القاطع الذي لا يمكن رفضه بأنّ عائشة قد حصل منها ارتكاب الفاحشة مع طلحة لمّا ذهبمعها إلى بصرة العراق لقتال مولى الثقلينأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وقد فصّلنا ذلك في كتابنا الجديد القيّم الذي كان ردّاً علىالرافضين لصدور الفاحشة من عائشة، وقد نشرناه مؤخراً على موقعنا في قسم الكتب؛فليُراجع لأنّ فيه فوائد علمية جمّة تنفعكم كما تنفع الفقهاء والعلماء لأنها منأبكار بحوثنا التحقيقية، ولله الحمد وآله المِنّة والفضل، والسلام عليكم ورحمة اللهوبركاته.

http://aletra.org/subject.php?id=197

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدرسة العرفاء

اين القسم والعهد حتى ارفع لك كتب علماء السنه ومثل ماوعدك اين القسم والعهد نبرمه ولاتخرج عن القسم انت دخلت فلاتخرج ولا تخرجني الا من خلال علمكم اهل السنه كما تدعون فان اطلب ذلك واقسم ان كتب السنه اكثر من 40 كتاب ينقل ان عائشه مطلقه ويخبر ان رسول الله تبراء منها وانها خرجت على نفس زوجها وراحت ضحيتها 18 مسلم بكتبكم نصا نصاااا اقسم اقسم ماتحذفها

---

هنا تفهم كلامي واريد رائي المشرف المحترم انتظر..؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدرسة العرفاء

زميلي انت تلف ودور والحقيقه غامرت مغامره لاتعرف نهايتها وانت تتهم الرافضه بسب عرض النبي(ص) والعياذ بالله وانا مرارا وتكرارا طلبت منك قسم وعهد بان ماتحذف مشاركتي من كتبك لان القمي وغير القمي وكل الرافضه نقلوا كتبكم المعتبره وماتنقله عن عائشه فالقمي والكوراني والفيديوات والمحاضرات والنقاشات من الرافضه هي اصلها من كتب علماء السنه ومن اصحها وانا بينت لك فاذا انت صادق بما تقول انا عند وعدي اقسم انك ماتحذف المشاركات والكتب المصوره حتى الاخوه يقوموا بدورهم ينقلون العهد ثم اضع لك 40 مصدر سني يطعن بعاشه والرافضه كلهم ياخذونها من كتب السنه لامن جيوبهم هم ينقلون كتب السنه والجماعه امثال البخاري الطبري صيح مسلم الترمذي السيوطي ابن عبد البر ابن الاثير وهولاء سبقوا الرافضه باعمارهم وكثير كتب سنيه تايد صحة كلامي فانت ناكر وتراوغ لاتقسم وتسكت ولاتسمح لي بالمشاركات فاذا انت غير مصدق او تتخوف من الصدمه انا اتحسب ظروفك فبراحتك لكن شرط ان لاتكذبني ان علماء السنه من علم الرافضه على ذلك والرافضه ياخذون من كتبكم واعيان علمائكم اقسم وعاهد وانا تحت امرك ساجلب لك كل المصادر من علماء السنه اذا انتظر قسمك وانا حاضر..؟

---

زميلي انا اعرف كل ماتقوله وهذااا واقع حال لامهرب منه انتظر المشرف وانا حاضر..؟

والله شر البريه مايضحك
اراك الرزميل الكريم ترد على نفسك ارجو منك ان تكف من تسويد الصفحات اعتقد دخلت الموضوع لتجيب على اسئله سالناك اياها وانت مشكور على حظورك
هذا ماهو موجود في كتبكم
رد عليه اولا ثم تطرق الى ماهو موجود عند اللسنه
لعنة الله على من يتجرء على عرض نبينا محمد:salla:قاتل الله هؤلاء الزنادقه
ارجو منك الالتزام والا ليقم المشرفين بحذف هده الردود التى سودت الصفحات