القرآن: إن الأرض خلقت قبل السماء, ومرات أخرى : إن السماء خلقت قبل الأرض ...

إفتراء ورد : القرآن إن الأرض خلقت قبل السماء. ومرات يقول: إن السماء خلقت قبل الأرض ...

وقال:
مرة يقول: إن الأرض خلقت قبل السماء. ومرات يقول: إن السماء خلقت قبل الأرض؛قال في البقرة: ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( [البقرة:29]،وقال في النازعات: ( أأنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا(*)رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا(*)وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا(*)وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا(*) أخرج منها ماءها مرعها ( [النازعات:27-30].

الجواب:
هناك فرق بين الخلق والدحي ، فخلق الأرض كان قبل السماء ,ثم خلقت السماء ,ثم دحيت الأرض، والدحي - على رأي ابن عباس وجماعة من السلف - هو إخراج الماء والمرعى، يعني أن الله تعالى خلق الأرض ككوكب، ثم خلق السماء وبقيتِ الأجرام، فلما انتهى من ذلك ، بدأ يهيئ الأرض لأن تكون دار حياة للناس ، فجعل فيها الماء والطعام (المرعى)(745)، ومثل هذا كمثل رجل بنى بيتا من دورين , فبنى الدور الأول ثم بنى الثاني ، ثم رجع إلى الأول ليكمل مرافقه و يمدد أسلاك الكهرباء فيه ,وغير ذلك من مستلزمات العيش ، فهو بنى الدور الأول، ثم الدور الثاني , ثم رجع للأول ليهيئه للسكنى .
وقد سأل الأمام السيوطي عن هذه المسالة شعراً فقال السائل :
( يا عالم العصر لا زالت أناملكم

لقد سمعت خصاما بين طائفة

في الأرض هل خلقت قبل السماء وهل

فمنهم قال إن الأرض منشأة

ومنهم من أتى بالعكس مستندا

أوضح لنا ما خفى من مشكل وأبن

ثم الصلاة على المختار من مضر تهمي وجودكم نام مدى الزمن

من الأفاضل أهل العلم واللسن
بالعكس جا أثر يا نزهة الزمن
بالخلق قبل السما قد جاء في السنن

إلى كلام إمام ماهر فطن

نجاك ربك من وزر ومن محن

ماحي الضلالة هادي الخلق للسنن
فأجاب : الحمد لله ذي الأفضال والمنن

الأرض قد خلقت قبل السماء كما

ولا ينافيه ما في النازعات أتى

فالحبر أعني ابن عباس أجاب بذا

وابن السيوطي قد قال الجواب لكي
ثم الصلاة على المبعوث بالسنن

قد نصه الله في حم فاستبن

فدحوها غير ذاك الخلق للفطن

لما أتاه به قوم ذوو لسن

ينجو من النار والآثام والفتن)746

وهذا الاعتراض عرض على بعض الصحابة ,كابن عباس وغيره ,وأجاب عنه(747) ،وذكره ابن
النغريلة اليهودي , ورد عليه ابن حزم في القرن الرابع(748)، ومع هذا لا زال يردد

الكتاب : الطعن في القرآن الكريم و الرد على الطاعنين في القرن الرابع عشر الهجري
المؤلف : عبدالمحسن بن زبن بن متعب المطيري
الناشر : رسالة لنيل درجة الدكتوراة من كلية دار العلوم
مصدر الكتاب : موقع مركز الكتب الإلكترونية

http://www.trutheye.com/news.php?act...ew&id=568.html