عدم تفرد أبي بكر في رواية ما تركناه فهو صدقة
إفحام الكفرة بعدم تفرد أبو بكر برواية
- ما تركناه فهو صدقة
كثيرا مايفتري الرافضة على أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنهه أنه أفترى رواية ( ما تركناهفهو صدقة ) في قصة فدك الشهيرة وقد يهم بعض العلماء أن هذا الحديث تفرد به أبو بكرخطأ منهم لكن المصيبة أن ينسب الكذب للصديق كما يدي الكفرة
وهذا كلام شيخهم أبنالمطهر الحلي أن أبو بكر أنفرد بهذا الحديث ورد عليه شيخ الإسلام قائلا له( قوله والتجأ في ذلك إلى رواية انفرد بها كذب فإن قول النبي صلىالله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة رواه عنه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحةوالزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف والعباس بن عبد المطلب وأزواج النبي صلى الله عليهوسلم وأبو هريرة والرواية عن هؤلاء ثابتة في الصحاح والمسانيد مشهورة ) منهاج السنة
فأقول مستعينا بالله مؤكدالكلام شيخ الإسلام وأنقل من روى الحديث غير الصديق رضي الله عنه :
قالالإمام أبن حبان البستي رحمه الله في صحيحه : ( ذكر الخبرالمدحض قول من زعم أن قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا نورث ما تركنا صدقة ) تفرد بهالصديق رضي الله عنه )وساق عدة أحاديث عنعائشةوأبي هريرة و عمروتفنن في تبويب الأبواب على هذا الموضوع وأحسن وأجادرحمه الله . الجزء الرابع عشر ص 575 طبعة الرسالة بيروت .
وهذه أمثلة مختلفةومنوعة للحديث :
في المعجم الأوسط للطبراني : طبعة دار الحرمين القاهرة ص 223جاء الحديث عن حذيفة قال قال النبي : لا نورث ما تركنا صدقة .
وفي الطبراني أيضاجاء عن أبنعباسرضي الله عنه .
وقالالألباني في صحيح الجامع أن الحديث رويعن عمر وعثمان وسعدوطلحة والزبير وعبدالرحمن بن عوف و عائشة و أبي هريرة.
وفي موطأمالك : 2 - باب النبي صلى الله عليه وسلم هل يورث ؟
عن أبيهريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تقسمورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فهو صدقة.
وفي البخاري فيباب : ( باب نفقة القيم للوقف )
عن أبيهريرةرضيالله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركتبعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فهو صدقة .
وفي رواية البخاري الطويلة في نزاع عليوالعباس عندعمر أبن الخطابرضي الله عن الجميعكان في نفس المجلسعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعدبن أبي وقاص فقال لهم عمر بن الخطاب : حيث قال عمر قال عمر أنشدكم بالله الذي بإذنهتقوم السماء والأرض هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا نورث ماتركنا صدقة ) . يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه ؟ قال الرهط قد قال ذلكفأقبل عمر على علي وعباس فقال أنشدكما الله أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليهوسلم قد قال ذلك ؟ قالا قد قال ذلك .
وهذا يدل على إقرار كل من عليوالعباس وعثمان والزبير وسعد بن أبي واقاص وعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهم على صحةرواية ( ماتركناه فهو صدقة ) وفي في صحيح البخاري ( باب فرض الخمس ) وباب ( قولالنبي صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة ) وفي غيره من الأبواب .
وفيمسند أحمد : عنعمررضي الله عنه قال قال رسولالله صلى الله عليه وسلم : انا لا نورث ما تركنا صدقة.
وفي المسند أيضا : عن مالك بن أوس سمعت عمر رضي اللهعنه يقول لعبد الرحمن وطلحة والزبيروسعد : نشدتكم بالله الذي تقوم به السماء والأرض وقال سفيان مرة الذيبإذنه تقوم أعلمتم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا لا نورث ما تركنا صدقةقالوا اللهم نعم تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين .
وفيالموطأ : ( 12 باب ما جاء في تركة النبي صلى الله عليه وسلم )
1802 - حدثني مالكعن بن شهاب عن عروة بن الزبير عنعائشةأمالمؤمنين :ان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليهوسلم أردن ان يبعثن عثمان بن عفان إلى أبي بكر الصديق فيسألنه ميراثهن من رسول اللهصلى الله عليه وسلم فقالت لهن عائشة أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانورث ما تركنا فهو صدقة.
فالنتيجة أن هذا الحديث وأحددرواية ( ما تركناه فهو صدقة ) رواه كل من عمر وعائشة و أبو هريرة وحذيفة وعبداللهبن عباس .
وأقره علي والعباس عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن أبي وقاص .
فالنتيجة يكون عندنا :11
صحابي و نزيد أبو بكر الصديق فيكونرواة الحديث بعدد الأئمة الإثني عشر عند الشيعة فكيف تقولون يا رافضة إن هذا الحديثمن اختراع أبو بكر ؟؟!!
والحمد لله ربالعالمين .
