السيد عصام:
بسم الله الرحمن الرحيم, أتقدم في البداية بالشكر إلى أخي الفاضل الشيخ عثمان ـ حفظه الله ـ الذي وجدت فيه من خلال الجلسة الماضية، أنه يتحلى بالأخلاق الإسلامية الحميدة، وأعجبني عندما بيّن في الجلسة الماضية بأن الاثني عشرية وأهل السنّة أخوة من المسلمين الموحدين, ولكنه يرى أنهم أخطأوا كما كنت أرى رأيه يوم كنت؟ وهابياً, وأحب أن أذكر أن لي عشرات الأصدقاء، من الوهابيين, كنا نجلس جمعياً في حلقات العلم في المساجد نتدارس التفسير، والحديث ولكنني تركت الوهابية واخترت الاثني عشرية، وعمي الشيخ عبد الرحمن العماد ـ حفظه الله ـ هو من قادة الوهابية في اليمن, وهو عمي, وأحمل له كل حب, ولكنني أقتدي بالإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ , فقد كان يحب شيخ الإسلام إسماعيل الهروي, ولكنه كان يقول: «شيخ الإسلام حبيب إلينا والحق أحب إلينا منه». وأنا أقول ـ أيضاً ـ: إن عثمان الخميس أخي وحبيبي وصديقي، ولكن الحق
أحب إليّ من عثمان الخميس ومن غيره، وقد أعجبني إنصاف عثمان خميس عندما بيّن في الجلسة الماضية أن الاثني عشرية لا يعبدون التربة، كما يحسب بعض الجهلاء بل يعبدون إلهاً واحداً، ويكفّرون كل من عبد غير الله. كما أعجبني أخي الشيخ عثمان عندما اتفق معي بأنّ البحث يجب أن يكون على آية آية ورواية رواية، حتى لا يتشعَّب البحث، ولا نريد أن يكون البحث عن موضوع كلي أو موضوع عام, كما أنني أعده كما قال إننا سوف نناقش الأسباب التي جعلت بعض متطرّفي أهل السنة يكفّروا الاثني عشرية، والأسباب التي جعلت بعض متطرّ في الاثني عشرية يكفّروا أهل السنة. ونحن لا نريد بهذا الحوار أن نعيش حالة العقل غير التقي الذي لا يفكّر إلاّ بإسقاط الآخر المحاور له, بل نحن نريد أن نعيش بعقلية التقي المؤمن كما اتفقنا في الجلسة الماضية. ـ أيضاً ـ , أنه لا يصح أن يُكفّر أحد من المسلمين لا أهل السنة ولا الوهابية ولا الاثني عشرية. اتفقنا إنه إذا كفّرت أنا أهل السنة أو كفّرت الوهابية فإنني أُخرج من الغرفة، وكذلك إذا كفّر أخي عثمان الخميس أحد من الاثني عشرية، أو رجل من رجال الاثني عشرية فإنه يُطرد من الغرفة, فالكل من المسلمين كما اتفقنا ـ أيضاً ـ في الجلسة الماضية. أنّ الغلاة ـ لعنهم
الله ـ كفار ومشركون, كفّّرهم أهل السنة, وكفّّرهم الاثنا عشرية, وكفّرهم الوهابية, وإن كنت أعتقد أن الاثني عشرية أقرب إلى الحق من أهل السنة, في حين أن أخي عثمان الخميس يرى أن أهل السنة أقرب إلى الحق من الاثني عشرية, كما كنت أنا في السابق ـ أيضاً ـ أعتقد بذلك قبل أن أنتقل إلى مذهب الحق, مذهب أهل البيت, مذهب الاثني عشرية.. وهكذا فكلا طرفي الحوار يرى أن الطرف الآخر من المسلمين ولكنه يرى أنه أقرب إلى الحق من أخيه.
ومن هنا فقد كنت أعتقد أن استدلالات السنة هي أقرب إلى الحق من استدلالات الذين خالفونا، لكنني استيقنت أن استدلالات المواليين لأهل البيت أقرب إلى الحق من استدلالات أهل السنة.
وحوارنا اليوم كما اتفقنا على أن يكون البحث حول «آية التطهير»؛ ولأنني رأيت أخي عثمان الخميس يعتمد في كتابه «كشف الجاني محمد التيجاني» اعتماداً كاملاً على ابن تيمية, وينقل أقواله بصورة مكررة, لاسيما على كتابه «منهاج السنة», وهو لابن تيمية, ورأيت إنه ينقل أقواله حول آية التطهير؛ أرى من الضروري أن أنقل ما قاله ابن تيمية في آية التطهير، وبالذات ما قاله الإمام ابن تيمية في كتابه «الفتاوى الكبرى» ج3 , ص154, وقد نشر العالم السني المعاصر الوهابي الشيخ أبو تراب الظاهري رسالة للإمام ابن تيمية استخرجها من فتاويه، وطبع هذا الكتاب
تحت عنوان «رسالة في فضل أهل البيت وفي حقوقهم» لابن تيمية, طبع من قبل دار القبلة في جدة, السعودية 1405 هـ.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله تعالى ـ في تفسير قوله تعالى:
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً (1), قال الإمام ابن تيمية في شرح هذه الآية الكريمة: «و لما بيّن سبحانه إنه يريد أن يذهب الرجس عن أهل بيته ويطهرهم تطهيراً، دعا النبي لأقرب أهل بيته وأعظمهم اختصاصاً به, وهم علي وفاطمة ـ رضي الله عنهما ـ وسيدا شباب أهل الجنة، جمع الله لهم بين أن قضا لهم بالتطهير، وبين أن قضا لهم بالكمال بدعاء النبي فكان في ذلك ما دلّنا على إذهاب الرجس عنهم، وتطهيرهم نعمة من الله يسبغها عليهم ورحمة منه وفضلاً».
وقال ابن تيمية ـ أيضاً ـ في نفس هذا المصدر: «فقد ثبت عن النبي من وجوه صحاح أن الله لمّا أنزل عليه [إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما](2) سأل الصحابة كيف يصلون عليه فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «قولوا اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد».
وقال شيخ الإسلام
من الإسلام] الذي رد على افتراءاتهم أيضاً ومؤلفه إمام أهل السنة الشيخ محمد الغزالي رد على هذه الافتراءات التي ذكرها عثمان الخميس, وارجعوا إلى كتاب [بين الشيعة وأهل السنة] للعالم المصري الدكتور عبد الواحد وافي وهو من كبار علماء أهل السنة, وارجعوا إلى عشرات الكتب ـ إن شاء الله سأذكرها ـ التي ترد على افتراءات الوهابية, والوهابية تفتري على أهل السنة فكيف لا تفتري على الاثني عشرية؟! وتفضلوا معكم المايك.
الأخ محمد علي من طرف الوهابية:
الأخ محمد علي:
مدير الحوار من طرف الوهابية بارك الله فيكم جميعاً, تفضل شيخ دمشقيه بارك الله فيك لك السؤال وأرجوا الاختصار جزاك الله خيراً.
الشيخ الدمشقية من طرف الوهابية:
بسم الله الرحمن الرحيم, الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين وعلى آله وأصحابه أجمعين واللعن الدائم على من قال بتحريف الوحي المبين وتعرّض للصديق الأمين الذي قال له الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ: لا تحزن إن معنا رب العالمين, واللعن الدائم على من طعن في أصحاب الشجرة الميامين الذين شهد لهم القرآن بالعدالة فقال: (لقد رضي الله عن المؤمنين), يعجب الزراع ليغيض بهم الكافرين.
أما بعد؛ أنا سألت فضيلة الشيخ الدكتور عصام الأسبوع الماضي أو المرة الماضية: هل تنصحني أن أدخل في مذهب أهل البيت وقد حكى علماء الشيعة تواتر الروايات عنهم أنهم قالوا بأنّ القرآن محرف؟ فقال لي: لا تنظر إلى الروايات المكذوبة! مع إني قلت له: إن المجلسي صحح هذه الروايات, وقال: موثقة في كتاب الكافي, وهذا الخوئي يقول: بأن كثرة الروايات وتعدد الطرق تورث الاطمئنان بصحة صدورها عن الأئمة (يعني القول بالتحريف), فما أدري دكتور عصام هل تنصحني
صفحة 946
بدخول مذهب أهل البيت قد حكى علماءكم أن الروايات متواترة؟ لا تهرب يا دكتور وتقول: لا.. لا تنظر إلى الروايات الضعيفة! علماءكم يقولون: روايات مستفيضة ومتواترة، والمجلسي يقول: بأن هذه الرواية صحيحة وهي: إن القرآن الذي نزل به جبرئيل سبعة عشر ألف آية, أجبنا دكتور: هل هذه الآيات منسوخة أم محرفة؟ وهل تنصحني أن أدخل هذا المذهب الذي يعلمني أن الروايات عن أهل البيت متواترة بأنّ القرآن فيه تحريف؟ أرجوك دكتور أجبنا، أرجوك أن تجيب؟ تفضل معك المايك.
محمد علي:
طيب بارك الله فيك شيخ دمشقية وجزاك الله خيراً, ملاحظة: أرجوا من فضيلة الشيخ الدكتور أن يطلب من الموجودين المساعدين أن لا يكتبوا على التكس, تفضل دكتور.
سماحة السيد عصام:
بسم الله الرحمن الرحيم, أولاً: أريد أن أبيّن أنه النبي عندما قال: (تركت فيكم الثقلين) في صحيح مسلم [ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله وأهل بيتي], وأجمع المسلمون أن (حديث الثقلين) في صحيح مسلم أمر بالتمسك بالثقل الأول يعني القرآن والسنة والثقل الثاني يعني أهل البيت, فإذا جاء المجلسي افرض جاء بعد ألف سنة أكثر من ألف سنة من تاريخ صدور حديث الثقلين من النبي فهل نحن نترك (حديث الثقلين) لأن المجلسي قال هذا الكلام؟
وإذا كان بعض الغلاة ـ لعنهم الله ـ نسبوا إلى مذهب أهل البيت بعض الروايات في
947
تحريف القرآن فهل نترك مذهب أهل البيت لأن الغلاة كذبوا على أهل البيت؟ وإذا كان هنالك أحاديث كثيرة في كتب أهل السنة تنسب إلى النبي روايات فيها تحريف القرآن فهل نترك نبوة النبي لأجل ذلك؟
ورد حديث صحيح في كتب أهل السنة عن عائشة: كانت سورة الأحزاب كسورة البقرة [كنا نعدها كسورة البقرة] يعني معنى ذلك أكثر من مائتين آية سقطت من سورة الأحزاب! وبإجماع العلماء إن النسخ لا يكون بهذه الصورة, تنزل سورة كبيرة أكثر من ثلاثمائة آية ثم تنسخ مائتين آية منها, مع أن النسخ يكون في آية واحدة!! ولذلك (ما ننسخ من آية) لا ما ننسخ من مائتين آية من مجموع ثلاثمائة آية.
الروايات وردت على لسان النبي، نسبت إلى النبي روايات التحريف, والنبي قال: [سيكذب عليّ] وكذب عليه كما كذب عليه في هذه الرواية التي ظلموا فيها النبي وظلموا فيها عائشة. فمن هنا أنا أقول: إن الروايات الإسرائيليات في كتب الحديث والتفسير ألم تنسب إلى النبي؟ ألم تنسب إلى النبي روايات إسرائيلية؟ ألم تنسب إلى النبي روايات وأحاديث كثيرة ثم ميّز العلماء بين ما نسب إلى النبي وبينما هو للنبي؟ وهكذا نسب إلى أهل البيت, قال أئمة أهل البيت: [سيكذب علينا كما كذب على جدنا], ومذهب أهل البيت لأنه يمثِّل قلب الأمة ويمثل دائرة الطهر من الطبيعي أن
948
يكذب عليهم كما كذب على النبي؛ لأن قلب الأمة سيكون مستهدف من قبل دائرة الرجس من بني أمية ودائرة الرجس من الغلاة ـ لعنهم الله ـ ومن هنا استهدف أهل بيت النبي وهم الثقل الثاني.
وأنا لا أقول لك: أن تدخل إلى مذهب أهل البيت وتسلّم بكلام المجلسي! أنا أقول ادخل إلى مذهب أهل البيت لأن النبي أمرنا بأن نتمسك بالقرآن وأهل البيت, وأنت تعلم أن المجلسي وكان من أهل السنة, جده هو صاحب [حلية الأولياء].
لا أقول لك: تدخل مذهب المجلسي!! أنا أقول لك: ادخل مذهب أهل البيت. أقول لك: ادخل مذهب الإمام الباقر، مذهب جعفر الصادق, مذهب الأئمة الاثني عشر, لا أقول لك: تدخل وتتبع المجلسي! أنا الآن أصبحت من الاثني عشرية وكنت وهابياً, لكن توجد أمور كثيرة من آراء المجلسي لم أأخذ بها, ما جاء به المجلسي وهو صحيح آخذ به وما لم يصح لم آخذ به, وعلماء كثيرون يعملون مثل عملي, انظر إلى العلامة التستري في قاموس الرجال خالف المجلسي في أكثر من عشرات القضايا, وهو عالم ومرجع وعالم كبير. نحن لا يوجد عندنا مقدسات, نحن لا يوجد عندنا إلا هذه القرآن والسنة وأهل البيت الاثني عشر المطهرين, وما عداهم ليس لهم قيمة ذاتية, لا مجلسي ولا كليني ولا خميني ولا أي واحد, القيمة الكبرى هي أولاً للقرآن
صفحة 949
والسنة الثقل الأكبر والثقل الثاني الأئمة الاثني عشر. لا ينبغي أن نترك الحق لأجل المجلسي!!
يا أخي هذه كلمة (كارل بروكلمان) قالوا له: لماذا كتبت عن الإسلام كثيراً؟ وهو من أكثر المستشرقين كتابة عن الإسلام، فلماذا لم تدخل في دين محمد؟ قال: إن هنالك كثير من الأساطير في كتب المسلمين شككتني في محمد وفي دين محمد, وأنت أذا وجدت أساطير في كتب الشيعة هل نترك مذهب أهل البيت لأجل أن بعض الشيعة كذبوا عليهم؟! نفس الشيعة يقولون: في كتبنا موضوعات, في كتبنا دخيلات, في كتبنا كذا. فأنا أقول لك: ادخل مذهب أهل البيت لا مذهب المجلسي، وتفضلوا معكم المايك.
بسم الله أبدأ
فيا سبحان الله يسألك الشيخ عثمان الخميس في الصفحات الأولى ( من المناظرة أساساً ) عن كتبكم ومالذي تعترف بها من كتبكم ومن هم علمائك ونجدك تراوغ ولا تجيب الى أن فضحك الله في اوخر الصفحات الصفحة 948 وصفحة 949 تقول لا قيمة لـ لا مجلسي ولا كليني ولا خميني وتلعنهم !! وتقر بأن القيمة الكبرى هي أولاً للقرآن فوالله هذا الانتصار الحق لأهل السنة هذا ماكنا نبحث عنه هذا الذي قال الشيخ عثمان في ساله هل ستعتدون بحواره ونقاشه وماهي كتبه لدى الشيعة ومن هم مشائخته !!!! لله درك يا شيخ عثمان الخميس فضحته وفضح نفسه في آخر صفحة من كتابه الذي يزعمون أن كثير من السنة تشيعوا قد اضحكني كتابهم كثيراً والذي ينشرونه في كل مكان ولا يعلموا أننا نقرأ مابين السطور !! وهي حجة عليهم لا لهم فقد أبطل علمائكم وكتبكم التي تعتبرونها أم الكتب لديكم ياشيعة اصحوا هداكم الله ....
واضح أن الدكتور عصام العماد ليس لديه الا (حديث الثقلين), و (حديث الكساء), و (حديث الغدير) - ويكرر كنت وهابياً - ياخي أنا سني وماعمري قلت كنت وهابي وأنا من الرياض أصلا وفصلا والوهابيه والسلفيه وغيرها كلها واحد اذا كانت تطبق كتاب الله وسنة نبيه ولا نتحزب الى فئة او طائفة فمحمد ابن عبدالوهاب مجدد وشيخه هو شيخ الاسلام ابن تيمة ولم اسمع أن هناك طائفة تيميه واعتقد ان الشيعة ستلفق طائفة بهذا الاسم! فمن الان نقول لكم نحن نطبق سنة محمد عليه الصلاة والسلام نحن أهل السنة والجماعة ولا يضرني ان سميتني وهابي سلفي حنبلي شافعي حنفي كلهم فخر لنا أمة محمد مادمنا نطبق شرع الله ( القرآن الكريم وسنة نبينا محمد )...
واليك الآية كاملة قال الله تعالى { يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا {33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا {34}
ولكن الدكتور والشيعة أجمعين لا يذكرون الا جزءً من الآية 33 لوحدها مع أن المخاطب نساء النبي صلى الله عليه وسلم وذكر في بداية الآية 34 (( وَاذْكُرْنَ )) أسأل الدكتور عصام هل يعرف يقرأ القرآن أو اللغة العربية جيدً !!
ألفوا كتاب 1217 صفحة عموا فيها أنهم انتصروا ولكنهم والله في 3 أسطر من هذا الكتاب فضحوا فضحهم الله فهنئاً لكم ياشيعة بهذا السني الذي تشيع ( أقصد الزيدي الذين تسننوا أبناء عمومته ) ...
أحمدك يارب على نعمة العقل وعلى اتباعنا لكتابك وسنة نبيك محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وعلى آله وصحبه أجمعين ...
وآسف على الاطالة ....