في عقائد الشيعة يجب لعن حجاج بيت الله لأنهم مشركين وتغيير القبلة الكعبة إلى لكربلاء للصلاة إليها

في عقائد الشيعة يجب لعن حجاج بيت الله لأنهم مشركين وتغيير القبلة الكعبة إلى لكربلاء للصلاة إليها

في عقائد الشيعة يجب لعن حجاج بيت الله لأنهم مشركين وتغيير القبلة الكعبة إلى لكربلاء للصلاة إليها

.
.
.
.

في عقائد الشيعة يجب لعن حجاج بيت الله و وصفهم بالشرك

نظر أبي جعفر (ع) إلى الناس يطوفون حول الكعبة، فقال: هكذا كانوا يطوفون في الجاهلية،
إنما أمروا أن يطوفوا بها، ثم ينفروا إلينا فيعلمونا ولايتهم ومودتهم ويعرضوا علينا نصرتهم.
الكافي ، الكليني ، ج 8 ص 288 | جامع أحاديث الشيعة ، البروجردي ، ج 1 ص 430 | تفسير العياشي ، العياشي ، ج 2 ص 234 | بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 24 ص 314 | تحفة الأولياء ، الأردكاني ، ج 2 ص 350 | غاية المرام ، البحراني ، ج 1 ص 97 | الحج و العمرة في الكتاب و السنة ، الريشهري ، ص 256 | مسند الباقر ، العطاردي ، ج 3 ص 360 | الــخ


و رأى أبو جعفر (ع) الناس بمكة وما يعملون ؛ قال فقال : فعال كفعال الجاهلية .
الكافي ، الكليني ، ج 1 ص 392 | تحفة الأولياء ، الأردكاني ، ج 2 ص 350 | تفسير نور الثقلين ، عبد علي العروسي ، ج 3 ص 491 | تفسير الصافي ، الكاشاني ، ج 3 ص 376 : ( وكذا قال (ع) عندما رأى الناس يحجون بمكة : [فعال كفعال الجاهلية] ) | مسند الباقر ، العطاردي ، ج 1 ص 356 | تفسير كنز الدقائق ، المشهدي ، ج 9 ص 84 | تفسير البرهان ، البحراني ، ج 3 ص 877 | الامامة الالهية - بحوث محمد السند ؛ تاليف الساعدي ج 4 40 : ( والحاصل: إن أي عبادة من العبادات إذا إنقطعت عن الخضوع لولاية سيّد الرسل وفقدت تواصلها مع الشهادة الثانية تدخل حيز الشرك والوثنية الجاهليّة ؛ ومن ثمّ يقول الإمام الباقر (ع) في حجّ من لا يؤمن بمودّة وولاية أهل البيت (ع) : فعال كفعال الجاهلية ) | الـــخ


و نظر أبو جعفر (ع) إلى الحجيج فقال : هكذا كان يطوفون في الجاهلية لا يعرفون حقا ولا يدينون دينا،
انظر إليهم مكبين على وجوههم [ لعنهم الله ] من خلق مسخور بهم (ممسوخ بهم) مكبين على وجوههم.
الكافي ، الكليني ، ج 8 ص 288 | تفسير كنز الدقائق ، المشهدي ، ج 13 ص 361 | تفسير نور الثقلين ، عبد علي العروسي ، ج 5 ص 384 | تفسير البرهان ، البحراني ، ج 5 ص 444 | جامع أحاديث الشيعة البروجردي ج 1 ص 430 | تأويل الآيات ، الاسترابادي ، ج 2 ص 703 | الوافي ، الكاشاني ، ج 3 ص 943 | الـــخ



في عقائد الشيعة حجاج بيت الله كلاب و قردة و حمير و خنازير


حجاج بيت الله (المخالفين = أهل السنة و الجماعة) كلاب و قردة و حمير و خنازير كما شاهدهم الأئمة و أصحاب الأئمة .
سفینة البحار ، القمي ، ج 1 ص 321 و 322 | مختصر البصائر ، الحلي ، ص 112 و ص 113 | الخرائج و الجرائج ، الراوندي ، ج 2 ص 821 و ج 2 ص 287 | المناقب ، بن شهراشوب ، ج 3 ص 318 و ج 3 ص 361 | بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 27 ص 30 و ج 46 ص 261 و ج 47 ص 79 و ج | مدينة المعاجز ، البحراني ج 5 ص 364 و 365 و ج 6 ص 113 | إثبات الهداة ، العاملي ، ج 4 ص 79 و ص 119 و ص 163 | مستدرك الوسائل ، الطبرسي ، ج 10 ص 93 | تعريب منتهى الآمال ، الميلاني ، ج 2 ص 157 | بصائر الدرجات ، الصفار ، ص 290 | الأسرار الفاطمية ، المسعودي ، ص 262 | دلائل الإمامة ، أبو جعفر الآملي الشيعي ، ص 282 | تفسير العسكري ، مؤسسة الامام المهدي ، ص 609 | عيون المعجزات ، شيخ حسين عبد الوهاب ، ص 68 | تفسير نور الثقلين ، عبد علي العروسي ، ج 4 ص 613 | مسند أبي بصير ، المازندراني ، ج 1 ص 345 | موسوعة العسكري ، الخزعلي ، ج 4 ص 348 | جامع أحاديث الشيعة ، البروجردي ، ج 10 ص 191 | ألف حديث في المؤمن ، هادي النجفي ، ص 164 | الــــخ


في عقائد الشيعة زيارة قبور أئمتهم أفضل و أكثر مثوبة من الحج و العمرة و الغزوة الخ
الوقوف تحت قبة الحسين أفضل و أكثر ثواباً من الوقوف في عرفة

يقول الفيض الكاشاني : ( زيارة قبور الأئمة أفضل وأكثر مثوبة من الحج والعمرة والغزوة و غيرها ، لأن الحج والعمرة والغزو وغيرها يفعلها كل مدع للإسلام ، و إن كان ناصبيا ، بخلاف الزيارة فإنها لا يفعلها إلا ممن كان يعرف قدرا من قدرهم و طرفا من منزلتهم و لو ناقصا ).
الشافي في العقائد ، ج 2 ص 1214
ويقول عباس القمي : ( زيارة الحسين (ع) تعدل ألف حجة وألف عمرة وألف جهاد بل تفوقها والحضور تحت قبته المقدسة فهو لا يقل أجراً عمن حضر عرفات بل يفوقه ).
مفاتيح الجنان ، ص 342
ويقول المجلسي : ( الحضور تحت قبة أبي عبد الله الحسين (ع) في يوم عرفة فثوابه ليس أقل من الحضور في عرفات ، بل أكثر ).
زاد المعاد ، ص 171

الطعن في أعراض حجاج بيت الله ( المخالفين = أهل السنة و الجماعة )

عن أبي عبد الله (ع) قال : إن الله تبارك وتعالى يبدأ بالنظر إلى زوار قبر الحسين (ع) عشيّة عرفة ، قال : قلت : قبل نظرة لأهل الموقِف ؟
قال : نعم ، قلت : كيف ذلك ؟ قال : لأن في أولئك أولاد زنا ؛ وليس في هؤلاء أولاد زنا ).
من لا يحضره الفقيه ، الصدوق ، ج 2 ص 580 | جامع أحاديث الشيعة ، البروجردي ، ج 12 ص 404 | تهذيب الأحكام ، الطوسي ، ج 6 ص 51 | مرآة الكمال ، المامقاني ، ج 3 ص 183 | مصباح المتهجد الطوسي ص 715 |
( أي لا يوفق أولاد الزنا لزيارته (ع) فلهذا يبدأهم الله بنظر الرحمة والمغفرة ).
وضة المتقين ، محمد تقى مجلسي ، ج 2 ص 381
( قال أبي عبد الله (ع) : أنّ الناس كلّهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا ).
الامام المهدي في الكتاب و السنة ، الشيخ سعيد أبو معاش ، ص 169 | الرسائل الفقهية ، الخاجوئي ، ج 1 ص 126 | الكافي ، الكليني ، ج 8 ، 286 | حكم زواج الشيعي ، المحقق العاملي ، موقع العترة الطاهرة للدراسات | سند العروة الوثقى ، محمد السند ، ج 2 ص 148 | الـــخ




نقل القبلة و تغييرها من مكة المكرمة (الكعبة الشريفة) إلى كربلاء للصلاة إليها

( قال الصـدوق: لعل المراد بالكلام الذي يذكره القائم (ع) لأصحابه هـــو جعل كربلاء قبلة للناس ).
بيان الأئمة ، العلامة محمدمهدي النجفي ، ج 3 ص 182
( سمعت بعض المشايخ أن كربلاء تجعل قبلة في زمن خروج المهدي ).
التعليق على بحار الأنوار ، العلامة السبزواري ، ج1 ص419
( وعن بعض الوعاظ المطلعين أن هذا الكلام هو قوله (ع) : إجعلوا كربلاء قبلة وصلوا إليها ).
التعليق على بحار الأنوار ، العلامة السبزواري ، ج1 ص414

.
.
.
.
.
.

___________________________________________