حديث كتاب الله وعترتي وحديث كتاب الله وسنتي تحت المجهر مهدي الشيعة هرب بالكتاب و السنة والمجهر
حديث كتاب الله وعترتي وحديث كتاب الله وسنتي تحت المجهر
مهدي الشيعة هرب بالكتاب و السنة و المجهر
.
.
.
بعد أن بحثنا سابقاً أقوال ( أبطال الامامية الاثنى عشرية "أحد فرق الشيعة" )
و أثبتنا من خلال بحثنا بأن نبيهم . نبي الامامية الاثنى عشرية "أحد فرق الشيعة"
و أئمتهم . أئمة الامامية الاثنى عشرية "أحد فرق الشيعة" سموا الطيبات خبائث و منتنة
بأسانيد صحيحة والتي لا يخلو منها كتاب إمامي إثنى عشري وصححه السلف
و الخلف من الامامية الاثنى عشرية "أحد فرق الشيعة"
.
.
.
هذا ما قاله البطل الأول :
اقتباس:
أن النبي سمى شجرة الثوم والبصل والكراث بأنهما من الخبائث يخالف صريح القرآن أسلفنا في الآية المباركة
.
.
.
وهذا ما قاله البطل الثاني :
اقتباس:
لايعترف بمصطلحات القران ويقدم رأيه على رأي كتاب الله فيسمي الطيبات خبائث
.
.
.
نأتي لحديث كتاب الله و عترتي [ ثم ] كتاب الله وسنتي
و نضعهما تحت المجهر .. أكيد لن تضعهما تحت المجهر لأن مهدي الامامية الاثنى عشرية "أحد فرق الشيعة"
هــرب بكتاب الله هــرب بالسنة و المجهر .
.
.
.
أولاً : العترة مهدي الإمامية الاثنى عشرية "أحد فرق الشيعة" هربت بكتاب الله الصحيح الخالي من التحريف و التبديل و التغيير [ مــع ] التفسير و التأويل .
يقول البطل الاول الامامي الاثنى عشري محمد تقى مجلسي روضة المتقين 10/ 20 :
( ويخرج المهدي (ع) القرآن الذي ألفه علي بن أبي طالب ولم يعمل به الأشقياء ويرتفع هذا القرآن إلى السماء ويعمل بذلك القرآن ).
يقول البطل الثاني الامامي الاثنى عشري نعمة الله الجزائري الأنوار النعمانية 2/ 65 :
( ويخرج المهدي (ع) القرآن الذي ألفه علي بن أبي طالب ولم يعمل به الأشقياء ويرتفع هذا القرآن إلى السماء ويعمل بذلك القرآن ).
ويقول البطل الامامي الاثنى عشري البروجردي :
( فــي طـــريـــق لا بـــأس به ؛ عن الصادق (ع) قال: أنزل الله تعالى في القرآن سبعة بأسمائهم فمحت قريش ستة وتركوا أبا لهب ).
طرائف المقال 1/ 509
يقول البطل الامامي الاثنى عشري نعمة الله الجزائري :
( فإن الصحابة بعد وفاة النبي (ص) قد غيروا و حرفوا في القرآن وحذفوا الآيات التي تمدح الأئمة ).
الأنوار النعمانية 1/ 76
ويقول البطل الامامي الاثنى عشري محمد هادي معرفت :
( والصحيح عندنا : أنّ مصحف علي بن أبي طالب يتوارثه أوصياؤه الائمّة من بعده، واحداً بعد واحد لا يرونه لأحد ).
التمهيد في علوم القرآن 1/ 297
ويقول البطل الامامي الاثنى عشري الطبرسي :
( ظهور مصحف علي بن أبي طالب الذي جمعه بعد وفاة رسول الله (ص) بلا تغيير ولا تبديل وأعرض عنه الصحابة ).
النجم الثاقب 1/ 292
ويقول البطل الامامي الاثنى عشري المجلسي :
( أي عندهم -عند الأئمة- تمام الكتاب على ما نزل من غير نقص وتغيير . ومعناه وتأويله وبطونه ).
بحار الأنوار 99/ 136
ويقول البطل الامامي الاثنى عشري نعمة الله الجزائري :
( الخامس ؛ وهو الأصـوب في الجواب عن هذه الشبهة , وهو الذي خطر لنا من الجمع بين أخبار هذا الباب والتوفيق بينهما وهو أنه ورد في الأخبار المستفضية بل المتواترة الواردة في تفسير قوله (تعالي) : {وإذ أخذ ربّك من بني آدم من ظهورهم} أنّ الله (تعالى) خلق الأرواح قبل الأجسام بألفي عام أو أربعين ألفاً أو غير ذلك وأمرها ونهاها أمرها بالتوحيد والرسالة والإمامة في قوله : {ألست بربّكم} ومحمد نبيكم وعليّ إمامكم , وهـكـذا كـان فـي الآيـة ثـمّ أسقطوه مـن الـمـصـاحـف كـمـا أسـقـطـوا نـظـائــره ). زهرة الربيع ص440
ويقول البطل الامامي الاثنى عشري هاشم الميلاني :
( ظهور مصحف علي بن أبي طالب الذي دوّنه بعد وفاة النبي (ص) من دون تغيير و تبديل ، إذ بعد ما اكمله علي بن أبي طالب عرضه على الصحابة فأبوا أن يقبلوه فأخفاه ، فالمصحف باقٍ على حاله حتى يظهره المهدي ).
تعريب أمل الآمال 2/ 714
يقول البطل الامامي الاثنى عشري المجلسي :
( فالخبر صحيح ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الاخبار الصحيحة الصريحة في نقص القران وتغييره وعندي ان الاخبار في هذا الباب متواتره معنى وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الاخبار رأساً بل ظني ان الاخبار في هذا الباب لا يقصر عن اخبار الامامة ).
مرآة العقول: 10/ 402
ويقول أبطــال الامامية الاثنى عشرية :
( ان علي بن أبي طالب [دون / جمع / ألف] القرآن الصحيح الخالي من التحريف و التبديل و التغيير و النقص "مـع" تفسيره و تأويله، ثم عرضه على الصحابة ولكن الصحابة رفضوا هذا القرآن، فأخفاه علي بن أبي طالب، وقال علي بن أبي طالب: بأن هذا القرآن الصحيح الخالي من التحريف و التبديل و التغيير و النقص "مـع" تفسيره و تأويله لن ترونه أبداً، وهو مع المهدي القائم ).
الاحتجاج – الطبرسي: ص156 طبعة الاعلمي|تفسير نور الثقلين – الحويزي: 5/ 226|كتاب سليم بن قيس – سليم بن قيس: ص147|التفسير الصافي – الكاشاني: 2/ 1260|الكافي – الكليني: 2/ 633|مسند الامام علي – القبانجي: 7/ 353|تفسير كنز الدقائق – المشهدي: 13/ 5|ملاذ الأخيار - المجلسي: 9/ 253|إثبات الهداة – الحر العاملي: 2/ 188|الامام المهدي المصلح – الطبسي: ص128|بحار الأنوار – المجلسي: 28/ 266 و31/ 205 و 53/ 9 وص 36 و 92/ 43 و 92/ 136 طبعة مؤسسة الوفاء|النجم الثاقب – الطبرسي: 1/ 294 و ص285|التفسير الصافي – الكاشاني: 1/ 44 و 5/ 129 و 7/ 100|من هدي القرآن – المدرسي: 10/ 231|بيت الأحزان – عباس القمي: ص107|معجم أحاديث المهدي – الكوراني: 3/ 126|المناقب – بن شهرآشوب: 1/ 320|الامام المنتظر – علي الصدر: ص342|الأنوار النعمانية – نعمة الله الجزائري: 2/ 54 و ص65|المعالم المأثورة في شرح كتاب العروة الوثقى – الآملي: 4/ 166|مكاتيب الرسول (ص) – علي الأحمدي: 2/ 82|شرح أصول الكافي – المازندراني: 11/ 82|تسلية المجالس – الكركي الحائري: 1/ 298|طرف من الأنباء و المناقب – علي بن طاووس: ص364 وص365|موسوعة فاطمة – الزنجاني: 9/ 28|تاريخ الامام الثاني عشر من كتاب منتهى الآمال (الفصل الأول)|مجمع النورين – المرندي: ص96 و ص322|الهداية الكبرى – الخصيبي: ص404|روضة المتقين – محمد تقى مجلسى 10/ 20|كشف الحق "الاربعون" – الخاتون آبادي: ص96|أشهد أن علي ولي الله في الأذان بين الشرعية و الابتداع – الشهرستاني: ص197|غاية المرام وحجة الخصام – البحراني: 5/ 316|الانوار العلوية – جعفر النقدي: ص285|عوالم العلوم والمعارف – البحراني: 4/ 193|مختصر البصائر – الحلي: ص189 طبعة الحيدرية|رياض الابرار – نعمة الله الجزائري: 3/ 239|حق اليقين في معرفة أصول الدين – عبد الله شبر: ص321
ويقول البطل الامامي الاثنى عشري علي الموسوي القزويني :
( وحمل ما في الخبرين على ما في القرآن المستور عنّا الموجود عند إمام العصر المهدي ).
تعليقة على معالم الاصول ج7 ص220
.
.
.
ثانياً : العترة مهدي الإمامية الاثنى عشرية "أحد فرق الشيعة" أيضاً هربت بالسنة .
ويقول البطل الامامي الاثنى عشري التستري :
( فالواجب علينا السـكـوت عنه إلى أن يعجل الله الفرج و يظهر لنا المخرج ).
مقابس الأنوار و نفائس الأسرار ص147
يقول البطل الامامي الاثنى عشري محمد تقى مجلسى :
( و نرجو من الله تعالى ظهور صاحب الأمر حتى يتخلص العالمون من هذه الهموم ).
روضة المتقين 1/ 104
.
.
.
