عقيدة الأشاعرة هي الصحيحة فمن ينكر يكفر هؤلاء

السلام عليكم

كثير من الناس اصبحوا ينكرون على الاشاعرة بجهلهم لكن الحق يقال

ان المسلمون في الصين عددهم 100 مليون وهم من المتصوفة تقريبا او غالبيتهم ولديهم اقدم قرآن في التاريح

ان المسلمين في اندنوسيا وماليزا على عقيدة الاشاعرة وتم نشر لاسلام عندهم عن طريق الصوفية وهم بعشرات الملايين

عدد المسلمين في الهند يقدر باعلى نسبة في دولة غير اسلامية وهو 12مليون مسلم وغالبيتهم اشاعرة متصوفة


و معظم المسلمين في القارة الافريقية على معتقد الاشاعرة والجوامع الاسلامية المنتشر ة في العالم ومن اشهرها الزيتونة والازهر الشريف المبارك


يبلغ مردي الطريقة التيجانية اليوم باكثر من 300 مليون

اما اليمن فالمدارس التعليمية اشعرية في غالبها وفي مصركذلك وفي الجزائر العربي والمغرب العربي


أن الشعب التركي على عقيدة الاشاعرة ومعظم المتدينين هناك هم من الصوفية وفيها عدد كبير من الفرق المشهورة وبعضها ينتبس لجلال الدين الرومي العالم الصوفي المشهور


ان المسلمين قبل ظهور محمد بن عبدالوهاب في مكة المكرمة كانوا اشعرية صوفية


اذا ما جمعنا كل الارقام يظهر لنا ان المسلمين خارج منطقة الخليج وخاصة نجد كلهم اشاعرة ماتريدية وهم السواد الأعظم

فادعياء السلفية الحالية والشيعة هم وجهان لعملة واحدة يحاولون زعزعة العقيدة الاسلامية باسم الدين ويتعادوا ونحن نحاول ان نصلح الاثنين هداهم الله


واترككم مع بعض اسماء الصوفية والاشعرية

فالإمام النووى شارح صحيح مسلم وصاحب رياض الصالحين وغيرهما كثير
والإمام الحافظ ابن حجر العسقلانى صاحب فتح البارى وغيرُه كثير
و صلاح الدين الأيوبي فاتح القدس و قاهر الرافضة و الصليبيين
و محمد الفاتح ((لتفتحن القسطنطينية، ولنعم أمير أميرها ولنعم جيش جيشها))
والحافظ ابن حجر الهيثمى
والشيخ تقى الدين السبكى
وشيخ المتكلمين ابن فورك
والقاضى ابن الباقلانى
والحافظ ابن عساكر
والإمام السيوطى
وابن دقيق العيد
والإمام البيهقى
والإمام القرطبى
والشيخ العز بن عبد السلام
والحافظ ابن الجوزى
والإمام فخر الدين الرازى
والإمام الجوينى
والقاضى عياض
وعبدالقادر الجيلاني
متولي الشعراوي
رمضان البوطي مفتي سوريا
علي جمعة مفتي مصر
وباقية علماء الدول الاسلامية من تركيا مرورا للأقليا المسلمة الاخرى هم من الاشاعرة او الماتريدية ومعظم فقهاء المسلمين اليوم من المتصوفة الحقة


ثم يأتي من يقول علينا عقيدة شركية او قبوريين
وينسوا ان العبادة في اللغة معنا الطاعة والتذلل
فاين العبادة في التوسل؟؟؟؟ فالمتوسل لا يطيع لانه لا يامره الميت


وسيدنا ادم توسل بسيدنا محمد قبل مولده وبعثته بعدة قرون!!!
ويوم القيامة نطلب الشفاعة من الرسول ويتشفع لنا ولماذا لا نطلبها من الله
وهو قريب مجيب الدعاء؟؟


:confused:

وكيف يسمي الرسول الكريم في الدعاء يسمي المطر غيثا مغيثا؟!!!!


:eek:

هداكم الله

وسيدنا ادم توسل بسيدنا محمد قبل مولده وبعثته بعدة قرون!!!
ويوم القيامة نطلب الشفاعة من الرسول ويتشفع لنا ولماذا لا نطلبها من الله
وهو قريب مجيب الدعاء؟؟


اين دليلك على هذا التوسل اخي الهاشمي ام هو نسخ ولصق من غير ادلة

اقتباس:

---

وسيدنا ادم توسل بسيدنا محمد قبل مولده وبعثته بعدة قرون!!!
ويوم القيامة نطلب الشفاعة من الرسول ويتشفع لنا ولماذا لا نطلبها من الله
وهو قريب مجيب الدعاء؟؟

---

معنا كلام الفاضل الهاشمي

هوا اننا لا ندعو الله ابدا لأنه لن يستجب لكم الا عندما تتبركو باقبر احد الأولياء وتكونو لهم تبع عمي .

فالله يا هاشمي لمحبته لسيدنا محمد محبه لا يكون قبله احد ابدا لها

جعله شفيع الامه

الم تعلم ان هناك باب التوبه سيغلق عند قرب القيامة فالن تنفع التوبه ابدا

وبهذا لن ينفع الدعاء

لذالك شفاعة سيدنا محمد هيا الطريق لمن كثرة ذنوبه ويريد الجنة

مقارنتك لا تستوي مع العقل الناضج ابدا

الله يقول ادعوني استجب لكم

وبتغو له الوسيله اي التقرب له بالعبادات ليس التقرب للقبور

ونفي الصفات عن الله الذي وصف نفسه بها جل وعلا

اخي الفاروق قلب جميع الكلام
الان اذا مرضت وطلبت الشفاء من الله مشروع
أما اذا دعوت الله بأن يشفيه بالدواء هل أصبح غير مشروع
هذا ما يبين جهل اخي الفاروق
حيث انه يظن أن الاشاعرة يحبون الاولياء أكثر من الله عز وجل (حاشا لله)
ليصبح من السهل اخراجهم من منهج اهل السنة
ومع ذلك والحمد لله اغلب اهل السنة اشاعرة
شكرا لاخي الهاشمي ولجميع من شارك

للصوفيه فضل في نشر الاسلام في دول اوربا وافريقيا وما وراء الاطلسي ولاكن من اهل التوحيد من السلفيه او ما يدعون الوهابيه فمنهم او اكثرهم اذا صح التعبير مجاهدين وفاتحين واصحاب علم ومحبين لله ورسوله واصحابه واهل بيته ولاكن ليس الوجه الثاني لشيعه يا اخي هداك الله هم اسياد الشيعه الروافض اعداء اصحاب محمد(ص)هم يسبون الصحابه كل يوم وخاصه سيدنا عمر رضه الله عنه ارجو منك يا اخي النضر بما تقدم من مشاركات لن اهل السنه هم اليوم اصحاب رساله

الاسلام والسنة تتسع لنا جميعا يا شباب .. سواء للأشاعرة أو الماتريدية أو الصوفية أو السلفية أتباع ابن تيمية ...

يرفع رفع الله قدر الأشاعرة أهل السنة والحق.

اقول لكاتب الموضوع
ما كتبته لا يعدو عن كونه موضوع انشاء يفقتد الى الاثبات فهات ادلتك على ما ادعبت .
الى الاخ كرار الازهري اقول : الدين لا يتسع لتوحيد وشرك والتوسل ما هو الا وجه من وجوه الشرك وقد قال المشركون لانبيائهم ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى . دين الله هو دين التوحيد ومن حاد عن هذه القاعده لا يتمسح باسم الدين فلا مكان لمن استبدل التوحيد بالشرك في الاسلام

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت

اقول لكاتب الموضوع
ما كتبته لا يعدو عن كونه موضوع انشاء يفقتد الى الاثبات فهات ادلتك على ما ادعبت .
الى الاخ كرار الازهري اقول : الدين لا يتسع لتوحيد وشرك والتوسل ما هو الا وجه من وجوه الشرك وقد قال المشركون لانبيائهم ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى . دين الله هو دين التوحيد ومن حاد عن هذه القاعده لا يتمسح باسم الدين فلا مكان لمن استبدل التوحيد بالشرك في الاسلام

---

أولاً لا يوجد شرك في التوسل وهذا مبحث كبير جداً لا يمكن أن نختزله في هذه اللمات المعدودة ...
ثم الأشاعرة وأعلامهم سلف الأمة شراح السنة وأهل التفسير والعلم لا يمكن إطلاق لفظ الشرك عليهم .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الهاشمي

السلام عليكم

كثير من الناس اصبحوا ينكرون على الاشاعرة بجهلهم لكن الحق يقال

ان المسلمون في الصين عددهم 100 مليون وهم من المتصوفة تقريبا او غالبيتهم ولديهم اقدم قرآن في التاريح

ان المسلمين في اندنوسيا وماليزا على عقيدة الاشاعرة وتم نشر لاسلام عندهم عن طريق الصوفية وهم بعشرات الملايين

عدد المسلمين في الهند يقدر باعلى نسبة في دولة غير اسلامية وهو 12مليون مسلم وغالبيتهم اشاعرة متصوفة


و معظم المسلمين في القارة الافريقية على معتقد الاشاعرة والجوامع الاسلامية المنتشر ة في العالم ومن اشهرها الزيتونة والازهر الشريف المبارك


يبلغ مردي الطريقة التيجانية اليوم باكثر من 300 مليون

اما اليمن فالمدارس التعليمية اشعرية في غالبها وفي مصركذلك وفي الجزائر العربي والمغرب العربي


أن الشعب التركي على عقيدة الاشاعرة ومعظم المتدينين هناك هم من الصوفية وفيها عدد كبير من الفرق المشهورة وبعضها ينتبس لجلال الدين الرومي العالم الصوفي المشهور


ان المسلمين قبل ظهور محمد بن عبدالوهاب في مكة المكرمة كانوا اشعرية صوفية


اذا ما جمعنا كل الارقام يظهر لنا ان المسلمين خارج منطقة الخليج وخاصة نجد كلهم اشاعرة ماتريدية وهم السواد الأعظم

فادعياء السلفية الحالية والشيعة هم وجهان لعملة واحدة يحاولون زعزعة العقيدة الاسلامية باسم الدين ويتعادوا ونحن نحاول ان نصلح الاثنين هداهم الله


واترككم مع بعض اسماء الصوفية والاشعرية

فالإمام النووى شارح صحيح مسلم وصاحب رياض الصالحين وغيرهما كثير
والإمام الحافظ ابن حجر العسقلانى صاحب فتح البارى وغيرُه كثير
و صلاح الدين الأيوبي فاتح القدس و قاهر الرافضة و الصليبيين
و محمد الفاتح ((لتفتحن القسطنطينية، ولنعم أمير أميرها ولنعم جيش جيشها))
والحافظ ابن حجر الهيثمى
والشيخ تقى الدين السبكى
وشيخ المتكلمين ابن فورك
والقاضى ابن الباقلانى
والحافظ ابن عساكر
والإمام السيوطى
وابن دقيق العيد
والإمام البيهقى
والإمام القرطبى
والشيخ العز بن عبد السلام
والحافظ ابن الجوزى
والإمام فخر الدين الرازى
والإمام الجوينى
والقاضى عياض
وعبدالقادر الجيلاني
متولي الشعراوي
رمضان البوطي مفتي سوريا
علي جمعة مفتي مصر
وباقية علماء الدول الاسلامية من تركيا مرورا للأقليا المسلمة الاخرى هم من الاشاعرة او الماتريدية ومعظم فقهاء المسلمين اليوم من المتصوفة الحقة


ثم يأتي من يقول علينا عقيدة شركية او قبوريين
وينسوا ان العبادة في اللغة معنا الطاعة والتذلل
فاين العبادة في التوسل؟؟؟؟ فالمتوسل لا يطيع لانه لا يامره الميت


وسيدنا ادم توسل بسيدنا محمد قبل مولده وبعثته بعدة قرون!!!
ويوم القيامة نطلب الشفاعة من الرسول ويتشفع لنا ولماذا لا نطلبها من الله
وهو قريب مجيب الدعاء؟؟


:confused:

وكيف يسمي الرسول الكريم في الدعاء يسمي المطر غيثا مغيثا؟!!!!


:eek:

هداكم الله

---

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وآله وصحبه ومن والاه.
أما بعد:

فقد رواه أبو داود عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقه، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة. وفي بعض الروايات : كلها في النار إلاَّ واحدة هي الجماعة. رواها أحمد وأبو داود وابن ماجه وفي بعضها : ما أنا عليه وأصحابي. رواها الترمذي .

والحديث معجزة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم لأنه أخبر فيه عن أمر غيبي فوقع كما أخبر به.
وفي الحديث إخبار عن تشبه هذه الأمة بمن سبقها من الأمم، مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم: لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. رواه بهذا اللفظ أحمد في مسنده، ولذا فقد استوعبت فرق الأمم قبلها وهي اثنتان وسبعون فرقة وزادت عليها واحدة، وهي الفرقة التي سلمت من مشابهة اليهود والنصارى، وهي الصحابة رضوان الله عليهم، ومن سار على نهجهم من المسلمين إلى آخر الدهر، وهم أهل السنة والجماعة، ومنهم أئمة الهدى: كالشافعي وأحمد ومالك وأبي حنيفة وسفيان ومن سلك سبيلهم.
أما الفرق الضالة فكثيرة ولعل بعضها لم يوجد إلى الآن، ومما وجد من الفرق الضالة المعتزلة والخوارج والجهمية وغيرهم. وينبغي أن نتنبه إلى أن هذا الافتراق افتراق في مسائل العقائد وأصول الدين، وليس افتراقاً في مسائل الفروع الفقهية. فإن المختلفين في مسائل الفقه لم يفسق بعضهم بعضاً ولم يكفر بعضهم بعضا كحال تلك الفرق






فالأشاعرة فرقة من فرق المتكلمين، وليسوا بأهل السنة والجماعة، ومن المعلوم أن الأشاعرة نسبة إلى أبي الحسن الأشعري المولود بعد الستين ومائتين من الهجرة، والذي ظل معتزليا أربعين سنة، ثم تحول من مذهب الاعتزال إلى مذهب الكلابية ، وفي آخر عمره التقى بزكريا بن يحيى الساجي المحدث الشهير والحافظ الكبير فعلمه طريق السنة وأسمعه الحديث، فانصلح حاله وقويت عقيدته وكتب كتبه التي ألفها على مذهب أهل السنة والجماعة كالإبانة ورسالة أهل الثغر، والتي يخالفه فيها أتباعه المتسمون بالأشاعرة. فلست أدري كيف يمكن أن يكون هذا الرجل -على فضله- هو إمام أهل السنة والجماعة، ويترك أمثال أحمد والشافعي ومالك والثوري والأوزاعي، وابن المسيب والحسن وأبو بكر وعمر وهؤلاء العلية الكبار الذين لم يؤثر عنهم بدعة قط ولا تلبسوا بشئ من الكلام المذموم. سيقولون: ذب عن السنة ، فنقول: وأهل الحديث أحمد والثوري والشافعي والدارمي وأمثالهم ذبوا أكثر منه وأحسن منه!! فالخلاصة أن المذهب الأشعري مذهب من مذاهب المتكلمين ويخالف مذهب أهل الحق من أهل السنة والجماعة في مسائل كثيرة، ولو كان هو مذهب أهل السنة والجماعة فعلى أي مذهب كان السلف الصالح والقرون الثلاثة المفضلة التي انتهت قبل أن يتحول أبو الحسن إلى مذهب الحق؟!!


وأما عن تدريس الأزهر للمذهب الأشعري، فتلك -والله - بلية ابتلي بها هذا المعهد العريق، ولها أسبابها التي أدت إليها، فمن ذلك أن الأزهر لما بُنِي بناه العبيديون(المسمون زورا بالفاطميين) لنشر المذهب الرافضي الخبيث، ثم أقدر الله الملك الصالح صلاح الدين على إغلاقه وهدم الخلافة العبيدية الظالمة الخبيثة، وقدر الله أن يفتح بعد ذلك في وقت كانت الغلبة فيه للمتكلمين من أصحاب الأشعري، فتولوا أمر الأزهر، وسارت الأمور على هذا وشب عليها الصغير وهرم عليها الكبير، حتى صارت واقعا للأسف. ولكن أهل السنة والجماعة من يوم خرجت الطائفة الأشعرية يتكلمون فيهم ويحذرون من اتباعهم على أغلاطهم في الاعتقاد وغيره، وراجع إن شئت كتاب (ذم الكلام وأهله) لأبي إسماعيل الهروي، وجمع الدساكر على ابن عساكر لابن المِبْرد، والأشاعرة لسفر الحوالي، والأشاعرة في ميزان أهل السنة والجماعة للقزار، والرسالة الماتعة التي جمعها بعض إخواننا -وقدم له العلامة بو خبزة- من كلام الشيخ أحمد بن الصديق الغماري في ذم الأشاعرة وتبديعهم بل أوشك أن يكفرهم!! وهذا الغماري يعظمه عامة الصوفية والأشاعرة.


أما عن الحافظ ابن حجر والإمام النووي وكونهما أشعريين، فالرجلان قبل كل شيئ لم تتم لهما هذه الشهرة الواسعة ولا بلغا منزلة الإمامة لأنهما أشعريان يصنفان في الاعتقاد الاشعري ويردان على مخالفه، أبدا؛ بل اشتهر ابن حجر بالحديث والنووي بالفقه، ولولا هذا ما عرفهما أحد، وليس للرجلين كتاب مصنف في الاعتقاد يمكن أن ننسبهما بسببه إلى هذا أو ذاك ، وكلامهما في كتبهم في المسائل المتعلقة بالاعتقاد تراهم مضطربين فيها فتارة يمشون مذهب الأشاعرة فيفهم منه أنهما أشعريان، وتارة يرجحون مذهب السلف ويردان قول الأشاعرة، فالله أعلم بحقيقة حالهما، ولو افترضنا أنهما كانا أشعريين، فليس ذلك بدافع لنا من توقيرهما والافادة منهما، لأنهما -والحال هذه- قصارى أمرهما أنهما اجتهدا وأخطأ، وما حملهما على ذلك إلا ظنهما تنزيه الباري سبحانه، ونسأل الله أن يسامحهما، مع عدم تجويزنا تقليدهما في غلطهما ذلك،
ثم أعطني الحديث متنا وسندا أن آدم توسل برسول الله:salla:حتي تأتيك بمدى صحة هذا الحديث ...
وطلب الناس الشفاعه من رسول الله إنما لأن الله جعلها لرسول الله:salla: وهي خاصة به :salla:(يامحمد ارفع رأسك وشفع تشفع وسل تعطي)

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: (سلوا الله لي الوسيلة فإنه لا يسألها لي عبد في الدنيا إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة )
(رواه الطبراني، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3637).

اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

والله أعلى وأعلم ..