رزية جعفر بن الامام الهادي التي حصل بسببها تشتت جمع الشيعة الامامية الاثنى عشرية وضلالهم

.
.
.
.

رزية جعفر بن الامام الهادي التي حصل بسببها تشتت جمع الشيعة الامامية الاثنى عشرية وضلالهم

.
.
.
.



لا قرآن صحيح و لا سنة صحيحة ولا إمام ولا أي شيء (مصيبة شيعية)

الا ان قبل هذه المصيبة الجليلة والرزية عظيمة والتي تسمى برزية جعفر بن الهادي " سبب ضياع الشيعة وهروب مهديهم "

وسبب هذه الرزية هو أن جعفر بن الهادي عندما أخاف الطفل "الطفل" هـرب خوفاً على كرشه و هرب واخفى معه القرآن الصحيح والسنة الصحيحة

وهذا هو السبب (الأول والرئيسي) كما نص على ذلك شيوخ الفرقة الشيعية (1)

وتركهم بلا قرآن صحيح ولا سنة صحيحة ينتظرون رجوع الطفل الخائف الهارب (2)

فعجبي ويا عجبي من هذا الطفل الخائف على كرشه فقط لا غير. (3) !!

ويا عجبي من هذه الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية كيف هلوست هذه الفرقة جُنت حتى أن الطفل الهارب أصبح خائفاً منهم يهيمُ على وجهه في الصحراء القاحلة.(4)

.
.

________

.
.

(1) قال التبريزي : (ان جعفر بن الامام الهادي هـــو مــنــشأ الــفــســـاد الموجب أولاً للغيبـة) / الهدايا لشيعة أئمة الهدى للتبريزي / 3/ 565

(2) تعليقة على معالم الاصول للموسوي / ج7 ص220 - بحار الأنوار للمجلسي / ج102 ص136 - النعماني الغيبة / ص318 – المجلسي البحار / ج52ص364 – الريشهري ميزان الحكمة / ج1ص355 – النمازي مستدرك سفينة البحار / ج7ص108 – الطبرسي النجم الثاقب / ج1ص293 - الجزئري الانوار النعمانية / ج2ص66 – الطبسي الامام المهدي / ص98 - ملاذ الأخيار المجلسي / ج9 ص253 - روضة المتقين لمحمد تقى مجلسى / ج5 ص464 - جلسي البحار / ج92ص43 – القبانجي مسند الامام علي / ج7ص353 – الكاشاني تفسير الصافي / ج1ص44/ج7ص100 وتفسير الأصفى / ج2ص1260 - ويقول نعمة الله الجزائري :فإن الصحابة بعد وفاة النبي (ص) قد غيروا و حرفوا في القرآن وحذفوا الآيات التي تمدح الأئمة.الأنوار النعمانية / 1/ 76- الحويزي تفسير نور الثقلين / ج5ص226 – الحر العاملي اثبات الهداة / ج2ص188 – المازندراني شرح الكافي / ج11ص82 - الطبرسي الاحتجاج / ج1ص228 – الطبرسي / ج4ص114 - خاتمة المستدرك الطبسي الامام المهدي / ص128 – الآملي المعالم المأثورة فی شرح کتاب العروة الوثقی / ج4ص166 – الميانجي مكاتيب الرسول / ج2ص82 – الشيخ محمد هادي التمهيد في علوم القرآن / ج1ص297 (الخبر: والصحیح عندنا : أن مصحفه (ع) یتوارثه أوصیاؤه الائمة من بعده، واحدا بعد واحد لا یرونه لأحد) – الطبرسي النجم الثاقب / ج1ص292 (ظهور مصحف أمير المؤمنين (ع) الذي جمعه بعد وفاة رسول الله (ص) بلا تغيير ولا تبديل وأعرض عنه الصحابة) - الصدوق ثواب الأعمال / ص110 (عن أبي عبد الله (ع) ن سورة الاحزاب فضحت نساء قريش من العرب وكانت أطول من سورة البقرة ولكن نقصوها وحرفوها)- الانوار النعمانية للجزائري / ج2ص65 - محمد تقى المجلسي روضة المتقين / ج10 ص20 - الشيخ حسن الحلي مختصر البصائر / ص197 - السيد عبد الله شبر حق اليقين / ج2ص319 - الجزائري الانوار النعمانية / ج2ص54 - الآقا مير محمد آبادي كشف الحق أو الأربعون / ص96 - الخصيبي الهداية الكبرى / ص398 - الميانجي مكاتيب الأئمة / ج2ص82 - عباس القمي تاريخ الامام الثاني عشر من كتاب منتهى الآمال / الفصل الأول - ويقول شيخ الشيعة نعمة الله الجزائري : الخامس : وهو الأصـوب في الجواب عن هذه الشبهة وهو أنه ورد في الأخبار المستفضية بل المتواترة الواردة في تفسير قوله (تعالي) : {وإذ أخذ ربّك من بني آدم من ظهورهم} أنّ الله (تعالى) خلق الأرواح قبل الأجسام بألفي عام أو أربعين ألفاً أو غير ذلك وأمرها ونهاها أمرها بالتوحيد والرسالة والإمامة في قوله : {ألست بربّكم} ومحمد نبيكم وعليّ إمامكم , وهـكـذا كـان فـي الآيـة ثـمّ أسقطوه مـن الـمـصـاحـف كـمـا أسـقـطـوا نـظـائــره.
زهرة الربيع / ص440

(3) قال المرتضى :"أما سبب الغيبة فهو: إخافة الظالمين للمهدي". / المقنع في الغيبة - المرتضى صفحة 52 || قال الطوسي : "لا علة تمنع من ظهور المهدي إلا خوف المهدي على نفسه من القتل". / الغيبة - الطوسي صفحة 329 / قال زرارة : (إِنَّهُ يَخَافُ وأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلى بَطْنِهِ) / الكافي - الكليني / ج1 ص340

(4) يقول العلامة المحقق محمد العاملي في موقع العترة الطاهرة [http://aletra.org] : (ولكن غيبته عنا بسببنا) - (فعدم إخلاص الشيعة استلزم أن يحتجب الإمام) - (فالسر في الإحتجاب إنما هو عدم أهلية الشيعة) - [الخلاصة] (إن تأخير البيان إنما هو بسبب ذنوب الشيعة وعدم أهليتهم لتلقي الأحكام). || وقد أجاب شيخنا المفيد (بأن شيعته غير معصومين فجاز أن تدعوهم دواعي الشيطان إلى الإغراء بهِ طمعاً في الدنيا).


 اللوامع الالهية في المباحث الكلامية - مقداد الحلي ص 345
 || من كلمات اية الله الشيخ بهجت قده المؤثرة والمرتبطة بصاحب الزمان: (لكن الإمام المهدي خائف من إظهار نفسه، وبناءً على هذا فخوفه (ع) وبقاؤه ألف سنة يتنقل في الصحاري من مكان إلى آخر إنما هو بسبب ذنـوبـنـا وأعـمـالـنـا نـحـن ؛ نــحــن الـذيـن فـعـلـنا ذلـك)



.
.
.
.