الشيعي النادي البدري يقول بأن المهدي عند اهل السنة لم يولد حتى يخفى حمله كأم موسى او من المعمريين

الشيعي النادي البدري يقول بأن المهدي عند اهل السنة لم يولد حتى يخفى حمله كأم موسى او يكون من المعمرين ، و الشيعي محمد الجاويش يقول رواية : { اسم ابيه يواطئ اسم ابي } صحيحة ، و أن فرق الشيعة لا تتفق في المهدي لا في اسمه ولا في اسم ابيه ولا في اسم امه الخ :



يقــول [ الشيعي ] العالم الجليل أبي الحسن ابن محمد طاهر العاملي النباطي الفتوني
في مقدمة مشكاة تفسير البرهان بمرآة الأنوار ومشكاة الأنوار صفحة 568
منشورات: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت - الطبعة الثانية 1427 هـ
( و المهدي عند أهل السنة و الجماعة رجل من نسل آل الرسول (ص) لكن يولد فيما بعد ).

و يقــول [ الشيعي ] العلامة المقدس المجلسي الأول في روضة المتقين ج 5 ص 490
منشورات: مؤسسه فرهنگى اسلامى كوشانپور - قم - الطبعة الأولى 1429 هـ
( أنا أعتقد بوجود المهدي الآن ؛ لا كما تقوله [ العامة = أهل السنة و الجماعة ]
إنــه غير موجود بل يولد و يخرج ).

ويقول [ الشيعي ] الدكتور أحمد الصحاف في سوسيولوجيا المنقذ ص 16
الناشر: جامعة الكوفة، بيروت - تاريح الإصـدار 2019 هـ
( إن الشيعة يختلفون مع أهل السنة و الجماعة في تحديد هوية المهدي ).

و يقــول [ الشيعي ] العلامة الشيخ المشهدي في تفسير كنز الدقائق ج 2 ص 240
الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين - قم - 1407 هـ
( و أعلم أن هذا الخبر يدل بصريحه على كفر أهل السنة و الجماعة فإنهم شاكون في غيبة صاحب الأمر و وجوده ).

و يقــول [ الشيعي ] الشيخ العلامة حبيب الكاظمي في موقع السّراج "محاضرات ولقاءات الشيخ حبيب الكاظمي :
( أن هناك إختلاف بين الفريقين [السنة والشيعة] هل أنّه سيولد في آخر الزمان ، كما تقول السنة ، أو كما تعتقد الإمامية بأنّه حيٌ يُرزق من ذرية ومن نسل الإمام الحسن بن علي العسكري ).


و يقــول [ الشيعي ] الشيخ السيد نذير الحسيني في دفاع عن التشيع ص 69 :
( علماً إنّ هذه الأمور الفقهية قد اختلف فيها فقهاء السنة ، وهـم لايؤمنـون بـغـيـبـة المهدي محمد بن الحسن العسكري ).


# أقـول : وقال [ الشيعي ] محمد الجاويش أن ما ورد في الروايات الصحيحة :

فقد ورد عند أهل السّنة بسند صحيح أن النبي محمد (ص) قال : « ..... يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي، وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمُ أَبِي » (1) وهناك قرائن وأدلّة أخرى تدلّ على أنّ العبارة الأخيرة ـ أي اسم أبيه اسم أبي ـ ليست مُضافة من قبل أحد الرواة، بشهادة شيوخنا [الشيعة]:
1 - قال العلامة الشيخ الشيعي الحلي: « وهذه زيادة رواها الشيخ، ولا يلزم من ترك رواية الصدوق لها الطعن فيها ». (2)
2 - وقال المحقق الشيعي البحراني: « و هذه الزيادة رواها الشيخ، و لا يلزم من ترك رواية الصدوق لها الطعن فيها ». (3)
_________
1- رواه أبو داود [ بسند صحيح ]، و صححه ابن كثير و ابن القيم و ابن تيمية و الألباني الـــخ، و رواي بسند آخر عن بن حبان "باب : ذكر أن إسم ابيه إسم أبي".
2- مختلف الشيعة: ج 7 ص 7.
3- الحدائق الناضرة: ج 23 ص 342.


# أقــول : وقال أيضا [ الشيعي ] محمد الجاويش بأنه لا يوجد إتفاق بين [ الشيعة في المهدي ] فلا يوجد فرقة شيعية تتفق مع فرقة شيعية أخرى في المهدي واسمه واسم امه :

الشيعة ( الواقفية ) :
قالوا بحياة الإمام موسى بن جعفر ، وعدم وفاته ، و زعموا أنّه هو المهدي المنتظر .
** الأب : جَعْفَرِ بن مُحَمَّد ** الأم : حَمِيدَة الْبَرْبَرِيَّة . (1)

الشيعة ( الكيسانية ) :
القائلون بإمامة محمد بن الحنفية ، و يزعمون أنّه اليوم حي ، و هو المهدي الذي يظهر .
** الأب : عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب ** الأم : خَوْلَةَ الْحَنَفِيَّة . (2)

الشيعة ( الناووسية ) :
يعتقدون بإمامة جعفر بن محمد ، و زعموا أنّه لم يمت و هو المهدي .
** الأب : مُحَمَّد بن عَلِيّ ** الأم : أُمُّ فَرْوَةَ فاطِمَة اَلْتَيْميَّة . (3)

الشيعة ( الزيدية ) :
يعتقدون بأنّه يظهر آخر الزمان و أنّه من ولد فاطمة " و بالخصوص من ولد الحسن بن علي " ، و لا تعتقد الزيدية
بولادة المهدي و لا بعصمته و لا بغيبته . (4)

الشيعة ( الإسماعيلية ) :
قالوا إن إسماعيل بن جعفر لم يمت (الإسماعيلة الخالصة ** ) ، بل إختفى وسيظهر بعد ذلك .
وفرقة قالت (المباركية ** ) هو محمد بن إسماعيل .
إن هوية المهدي المنتظر عند جميع الفرق الإسماعيلية غير واضحة المعالم (الآن) ، فقد كانوا في السابق يعتقدون بمهدوية
محمد بن إسماعيل و الذي تؤكده مصادر إسماعيلية قليلة تخص فترة ما قبل المرحلة الفاطمية ، أما حاليا فبعض الفرق تعتقد
بأن الإمام الحالي (الفرقة الأغاخانية) هو إمام هادي ومهدي للزمن الذي هو فيه ، و لذا فهم لا ينتظرون المهدي آخر الزمان .
أما بعض الفرق الأخرى (المستعلية) فيؤمنون بأن المهدي الموعود سيولد في المستقبل من نسل إمام مستور ، و لكن لا يعرفون
اسمه أو اسم أبيه (الإمام مستور) ؛ و بالتالي تظل هوية المهدي مبهمة عندهم .
** الأب : جَعْفَر بن مُحَمَّد ** الأم : فَاطِمَة بنت الحُسَيْن الأَثْرَم .
** الأب : إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر ** الأم : أُمّ وَلَد . (5)

الشيعة ( المحمدية ) :
يؤمنون بأن "محمد بن علي " ، الذي مات في حياة أبيه ، هو المهدي الحقيقي
و أنّه لا يزال حياً .
** الأب : عَلِيِّ بن مُحَمَّد ** الأم : قيل حَديث أو حَديثَة أو سَلِيل سَوْسَن الخ . (6)

الشيعة ( البشرية ) :
نسبةً إلى محمد بن بشير من أهل الكوفة ، لما توفي الكاظم قالوا لم يمت و لم يحبس
و أنّه غاب و أستتر و أنه هو القائم المهدي .
** الأب : جَعْفَرِ بن مُحَمَّد ** الأم : حَمِيدَة الْبَرْبَرِيَّة . (7)

الشيعة ( المغيرية ) :
المهدي عندهم هو محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن
و هو حي لم يمت و لم يقتل .
** الأب : عَبْدُ اللَّه بن الحَسَن ** الأم : هِنْد بنت أَبِي عُبَيْدَة . (8)

الشيعة ( السبئية ) :
قالوا بأن المهدي هو علي بن أبي طالب .
** الأب : عَبْدُ مَنافِ ببن عَبْدِ المُطَّلِب ** الأم : فاطِمَة بنت أَسَد . (9)

الشيعة ( العسكرية ) :
يزعمون ان الحسن العسكري غائب و هو المهدي القائم .
** الأب : عَلِيِّ بن مُحَمَّد ** الأم : قيل حَديث أو حَديثَة أو سَلِيل سَوْسَن الخ . (10)

الشيعة ( الامامية ) :
زعمت هذه الفرقة أن أسمه محمد و قد هـرب خوفـاً من المتوكل .
** الأب : الحَسَن بن عَلِيِّ ** الأم : قيل صَقيل أو نَرجِس أو خَمْط . (11)

الشيعة ( الجارودية ) :
تعتقد فرقة منهم بأن الإمام محمد بن عبد الله حي لم يمت
و أنّه المهدي المنتظر .
** الأب : عَبْدُ اللَّه بن الحَسَن ** الأم : هِنْد بنت أَبِي عُبَيْدَة . (12)

الشيعة ( الطالقانية ) :
زعمت فرقة من الجارودية تدعي الطالقانية بأن " مُحَمَّد " بن الْقَاسِم صاحب الطالقان
غـائـب و هـو المهدي .
** الأب : القَاسِم بن عَلِيِّ ** الأم : صَفيَّة بنت مُوسَى . (13)
____________________
(1) فرق الشيعة ، النوبختي ، ص 80 .
(2) فرق الشيعة ، النوبختي ، ص 31 .
(3) فرق الشيعة ، النوبختي ، ص 67 .
(4) مركز الأبحاث العقائديـة التابع للمرجع السيستاني ، (aqaed) ، تحت عنوان "عقيدة الزيدية بالإمـام المهدي ، ج 3 ، ص 568 و 569 .
(5) المهدي المنتظر في الفكر الإسماعيلي ، مجتبى السادة ، كتابات في الميزان ، www .mahdi .com ، النجم الثاقب ، الطبرسي ، ج 1 ، ص 374 .
(6) بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 51 ، ص 221 ، الإمام الحسن العسكري سيرة و تاريخ ، علي الكعبي ، ص 116 .
(7) بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 37 ، ص 29 .
(8) فرق الشيعة ، النوبختي ، ص 63 .
(9) فرق الشيعة ، النوبختي ، ص 22 .
(10) النجم الثاقب ، الطبرسي ، ج 1 ، 375 .
(11) تسلية المجالس ، الكركي ، تحقيق الشيخ فارس حسون ، ج 1 ، 578 ، الهامش (1) ، المُنتخب ، فخر الدين الطريحي النّجفي ، ص 6 .
(12) وعرفت من هم أهل البيت ، حسينة حسن دريب ، ص 30 .
(13) وعرفت من هم أهل البيت ، حسينة حسن دريب ، ص 30 .