آية التطهير ورد شبهات النواصب .... للحوار

آخـــر الــمــواضــيــع

مواقع شقيقة
موقع عدة طالب العلم منتديات الدفاع عن السنة مهتدون(لماذا تركنا التشيع) منتديات قناة وصال
بث قناة وصال الفضائية شبكة ومنتديات المنهج موقع القادسية موقع فيصل نور
موقع كسر الصنم منتديات النُصرة الإسلامية منتديات ملتقى السنة منتدى مسلم أون لاين
منتديات الدفاع عن الصحابة منتديات العمامة جامعة المدينة العالمية منتديات شقائق النعمان
منتدى الصحب والآل منتدى شواطئ التائبين منتديات شمس الاسلام أحباب الله
موقع النور منتديات روضة القرآن شبكة رحماء الإسلامية شبكة ربيع الفردوس
شبكة الدفاع عن الصحابة على يوتيوب شبكة الدفاع عن الصحابة على يوتيوبشبكة الدفاع عن الصحابة على فيس بوك   شبكة الدفاع عن الصحابة على تويتر

آية التطهير ورد شبهات النواصب .... للحوار

صفحة 2 من 14 الأولىالأولى 123412 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 133

الموضوع: آية التطهير ورد شبهات النواصب .... للحوار

  1. #11
    عضو
    الحالة : (( الفارس )) غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 6214
    تاريخ التسجيل : Feb 2010
    المشاركات : 110
    المذهب : سني
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    رضا الشيعي
    ثانیا من الذی یقول ان عائشه ناصبیه کافره؟
    انتم وفي غيركم،،،
    الم تطعنون في عرضها ؟
    يعني طعنها في عرضها طعن في عرض النبي صلى الله عليه وسلم.

    وقد برأها الله من فوق سبع سموات





    «« توقيع (( الفارس )) »»

  2. #12
    مجوسي تم طرده خارج الموقع
    الحالة : العجرشي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4364
    تاريخ التسجيل : May 2009
    المشاركات : 96
    المذهب : إمامي
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    ثم حديث الكساء لا يصح الا من طريق عائشة فقط وعندكم لا سند له اذاً كيف تأخذ الحديث من ناصبيه كافره كما تقولن عنها ؟


    انت مخطى يا ايها الفاروق اتعلم لماذا ؟؟

    رواة حديث الكساء من الصحابة

    فقد روت هذه السّيدة الجليلة الموالية لأهل البيت (عليهم السلام)حادثة تجليل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بكسائه لعلي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام)بعد نزول آية التطهير ودعاءه لهم بقوله: (اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا)، وقد روى عنها هذه الحادثة جماعة من الصحابة والتابعين، فالرواية عنها مستفيضة إن لم نقل بأنها متواترة منهم:

    رواة حديث الكساء عن أم سلمة:

    1- عطاء بن يسار
    أخرج روايته عنها العديد من محدثي أهل السنة وعلمائهم منهم:
    الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين(1)قال:
    ((حدثنا ابو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، وأبو العباس محمد بن يعقوب قالا: حدثنا الحسن بن مكرم البزار، حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت: في بيتي نزلت (إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ) قالت: فأرسل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال: هؤلاء أهل بيتي)).
    ثم قال الحاكم النيسابوري: ((هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه)).
    وأخرجها البيهقي في السنن الكبرى(2)وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق(3)وغيرهم.
    2- شهر بن حوشب
    أخرجت روايته عنها في العديد من المصادر السنية، وممن أخرجها الطبراني في المعجم الكبير(4)قال:
    ((حدثنا الحسين بن إسحاق، حدثنا يحيى الحماني، حدثنا أبو إسرائيل، عن زبيد عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة: أن الآية نـزلت في بيتها (إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً) ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلي وفاطمة والحسن والحسين فأخذ عباءة فجللهم بها ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقلت وأنا عند عتبة الباب: يا رسول الله وأنا معهم؟ قال: إنك بخير وإلى خير)).
    وأخرجها في المعجم الأوسط(1)، وكذلك الطبري في تفسيره(2) وابن عساكر في تاريخ دمشق(3) وغيرهم.

    3- أبو سعيد الخدري
    أخرج روايته عنها الطبري في تفسيره(4)قال:
    ((حدثني أبو كريب، قال: حدثنا وكيع، عن عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية عن أبي سعيد، عن أم سلمة قالت: لما نزلت هذه الآية: (إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً) دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فجلل عليهم كساء خيبريا فقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، اللهم أذهب عنهم الرّجس وطهرهم تطهيرا، قالت أم سلمة: ألست منهم؟ قال: إنّك إلى خير)).
    وفي رواية أخرى أخرجها الطحاوي في (مشكل الآثار) قال:
    ((حدثنا فهد، حدثنا أبو غسان، حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية عن أبي سعيد، عــن أم سلمــة، قالت: نزلت هــذه الآية في بيـتي: (إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً) فقلت: يا رسول الله ألست من أهل البيت؟ فقال: إنك على خير، إنك من أزواج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وفي البيت علي وفاطمة والحسن والحسين))(1).
    وأخرجها الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل(2)وفيه أكثر من رواية رواها بسنده عن أبي سعيد الخدري عنها رضوان الله تعالى عليها وأخرجها ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق(3)وغيرهم.





    «« توقيع العجرشي »»

  3. #13
    مجوسي تم طرده خارج الموقع
    الحالة : العجرشي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4364
    تاريخ التسجيل : May 2009
    المشاركات : 96
    المذهب : إمامي
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    4- أبو هريرة الدوسي
    ورواه عن أم سلمة أبو هريرة الدوسي، أخرج روايته عنها الطبري في تفسيره(4)قال:
    ((حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا مصعب بن المقدام، قال: حدثنا سعيد بن زربي، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة عن أم سلمة قالت: جاءت فاطمة إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ببرمة لها قد صنعت فيها عصيدة تحملها على طبق، فوضعته بين يديـه فقال: أين ابن عمّك وإبناك؟ فقالت: في البيت، فقال: ادعيهم، فجاءت إلى علي فقالت: أجب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنت وابناك، قالت أم سلمة: فلما رآهم مقبلين مدّ يده إلى كساءٍ كان على المقامة، فمدّه وبسطه وأجلسهم عليه، ثمّ أخذ عراقي عراقُ الولاءِ النقي ** فقد آنَ يا شمسُ أَنْ تُشرِقي
    وقد آنَ للفجرِ أَنْ يَستَفيقَ ** على عَبَقِ الأَملِ الْمُورِقِ
    سَمَتْ رايةُ اللهِ فوقَ العراق ** فيا راية الأوفياءِ اخفِقي





    5- أبو ليلى
    أخرج روايته إمام الحنابلة، أحمد بن حنبل في مسنده(1)وفيه:
    ((حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الله بن نمير، قال: حدثنا عبد الملك يعني ابن أبي سليمان، عن عطاء بن أبي رباح قال: حدثني من سمع أمّ سلمة تذكر أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة، فدخلت عليه فقال لها: ادعي زوجك وابنيك، قالت: فجاء علي والحسن والحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة على دكان تحته كساء له خيبري، قالت: وأنا أصلي في الحجرة، فأنزل الله عزّوجل هذه الآية: (إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً) قالت: فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، قالت: فأدخلت رأسي البيت فقلت: وأنا معكم يا رسول الله، قال: إنك إلى خير، إنك إلى خير)).
    قال: ((قال عبد الملك: وحدثني أبو ليلى عن أم سلمة مثل حديث عطاء سواء)).
    قال: ((قال عبد الملك: وحدثني داود بن أبي عوف الجحاف عن حوشب عن أم سلمة بمثله سواء)).
    وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط عن هذا الحديث بسنده الثاني - وهو الذي رواه أبو ليلى عن أم سلمة -بأنّه: ((صحيح)).
    وأخرجها أيضا الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل(1).





    «« توقيع العجرشي »»

  4. #14
    مجوسي تم طرده خارج الموقع
    الحالة : العجرشي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4364
    تاريخ التسجيل : May 2009
    المشاركات : 96
    المذهب : إمامي
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    فمن اين لكم الحق
    اللهم اشهد اننا سائرون على الدليل
    والله الموفق والمسدد

    والسلام على من اتبع الهدى





    «« توقيع العجرشي »»

  5. #15
    عضو
    الحالة : عدو المجوس غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3768
    تاريخ التسجيل : Dec 2008
    المشاركات : 664
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العجرشي مشاهدة المشاركة
    فمن اين لكم الحق


    اللهم اشهد اننا سائرون على الدليل
    والله الموفق والمسدد


    والسلام على من اتبع الهدى
    لماذا تهرب
    نريد حديث الكساء من كتب الرافضة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟





    «« توقيع عدو المجوس »»

  6. #16
    موقوف لانه مجوسى وزنديق ونجس ويتطاول على الخلفاء الراشدين والصحابة والعلماء
    الحالة : محمدرضا الشيعي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 6844
    تاريخ التسجيل : May 2010
    المشاركات : 76
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (( الفارس )) مشاهدة المشاركة
    رضا الشيعي

    انتم وفي غيركم،،،
    الم تطعنون في عرضها ؟
    يعني طعنها في عرضها طعن في عرض النبي صلى الله عليه وسلم.

    وقد برأها الله من فوق سبع سموات
    حبیبی لیس احد یطعن فی عرض عائشه رضی الله عنها و هذه اکاذیب تفتری علی الشیعه
    و اذا رایت احد یطعن فی عرض زوجة الرسول فانه جاهل
    نحن لا نطعن فی عرض عائشه رضی الله عنها و اطلب منک ان تتاکد ثم تاتی بهکذا اجابات
    هدانا الله اجمعین





    «« توقيع محمدرضا الشيعي »»

  7. #17
    موقوف
    الحالة : محب المعرفة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 6794
    تاريخ التسجيل : Apr 2010
    المشاركات : 337
    المذهب : سني
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    1- ما الفرق بين كون الحديث من رواية الشيعة او من رواية السنة
    2- من زعم ان سياق الايات يجعل اية التطهير جزء مما سبق
    كل روايات السنة والشيعة تتحدث عن هذه الاية وعن فعل الرسول ولا تاتي لذكر ماسبقها
    والحقيقة انه لايوجد لديكم دليل على ان الاية كلها هكذا نزلت كاملة
    والاهم من الحقيقة انه لايوجد لديكم فعلا دليلا على ان الصحابة كانوا يعتبرون هذه الاية نزلت في زوجات الرسول وللعلم الفت فيها كتب فكيف تاتي وتقول ان السياق يدل
    http://www.aqaed.org/shialib/tar/tar-03.html

    الخامس: لم يؤثر في رواية بسند صحيح أن واحدا من الصحابة ذكر أو ادّعى أن آية التطهير خاصة بزوجات النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)أو أنها تشملهن نعــم عثــــرت على روايتـين ينسب فيهما إلى ابــن عباس أنــه قال عـــن هـذه الآية بأنها نزلت في نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، الأولى رواها الواحدي في أسباب النزول قال:
    ((أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج، قال: أخبرنا محمد بن يعقوب، قال: أخبرنا الحسن بن علي بن عفان، قال: أخبرنا أبو يحيى الحماني، عن صالح بن موسى القرشي، عن خصيف عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أنزلت هذه الآية في نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ)))(1).
    والأخرى ذكرها ابن كثير في تفسيره قال:
    ((عن ابن أبي حاتم، قال: حدثنا علي بن حرب الموصلي حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا الحسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: (إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً) قال: نزلت في نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) خاصة)) (2).
    بدلا من الادعاء ان السياق يدل دلالة هل اوردت على ماتدعيه نصا ام هو قول هكذا لاتنس نريد قولا لشخصيات لها مكانة في المسلمين واظنك ستلاقي ما لاقاه غيرك

    لو ان الامور بالرأي لقال كل برأيه
    ------------------
    الهاوي
    وهنا لك رد فليتك ترد علينا
    --
    عندما يرد الرافضة على السنة بان هذه الاية خاصة بال البيت والا لماذا لم يدخل زوجاته معهم بل انه قال لها انك على خير فيرد السنة بان من كان داخل الكساء هو علي وهو ليس من محارمها وان الرسول يغير
    انظر اليه انه يدعي غيرة رسول الله على زوجاته ولايدعي غيرة رسول الله على بناته مع ان المشهور هو غيرته على بناته
    الم تاتي فاطمة الى ابيها وتدعي على زوجها
    الم تقل يابت يزعم الناس انك لاتغير على بناتك
    يريد من الرسول ان ياتي بفاطمة وعلي والحسن والحسين ويشملهم بالكساء امام الناس ويقول هؤلاء هم اهل بيتي
    اين امام الناس
    فيلم هندي عندنا من اخراج الهاوي.
    لكن لماذا سؤالك هكذا
    ------------------





    «« توقيع محب المعرفة »»

  8. #18
    مدير عـــام
    الصورة الرمزية الفاروق
    الحالة : الفاروق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Feb 2007
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 16,139
    المذهب : سني
    التقييم : 468

     

     

    افتراضي


    الآن يا محب المعرفه سؤال اريد جواب عنه

    الخمسه تحت الكساء وعرفناهم معصومين ونشي على قولك

    الآن كيف عرفت انت ان أولاد الحسين معصومين ايضاً ؟





    «« توقيع الفاروق »»
    لاتعجلن فقد أتاك مجيب صوتك غير عــاجز
    ذو نية وبصيــــرة يرجـــــو بذاك نجــاة فائز
    إنــــي لآمل أن أقيـــم عليك نائحــــة الجنائز
    من ضربة فوهاء يبقى ذكرها عند الهزاهز
    ==================


  9. #19
    موقوف
    الحالة : محب المعرفة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 6794
    تاريخ التسجيل : Apr 2010
    المشاركات : 337
    المذهب : سني
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق مشاهدة المشاركة
    الآن يا محب المعرفه سؤال اريد جواب عنه

    الخمسه تحت الكساء وعرفناهم معصومين ونشي على قولك

    الآن كيف عرفت انت ان أولاد الحسين معصومين ايضاً ؟
    قبل ان تعرف ان اولاد الحسين معصومين انت قلت ان
    نرد على الرافضي .
    اولاً من قال ان الآيه لا تدل على انها في نساء النبي ؟
    سياق الآيه دليل قاطع على انها في نساء النبي والحمدلله رب العالمين
    ثم حديث الكساء لا يصح الا من طريق عائشة فقط وعندكم لا سند له اذاً كيف تأخذ الحديث من ناصبيه كافره كما تقولن عنها ؟
    ستقول ان حديث الكساء خص علي وفاطمة الحسن والحسين طيب وهذا دليل على عصمتهم ستقول لي . فكيف عرفت ان باقي اولاد الحسين من زوجته الفارسيه مطهرون ومعصومون ؟
    ارنا قبل ان تسال دليلك والا ما معنى كلامك السابق
    سياق الاية دليل قاطع في انها في نساء النبي
    وكلمة نمشي مع كلامك هل هي تسليم ام اعتراف ام ماذا
    انا لا اعتقد انك تعترف ان الاية نزلت في الخمسة ولكن طالما انك لاتعترف بهذا فدلل كما تفضلت على قولك السابق


    اتعرف ان الاية كما باقي سور القرآن الكريم نزلت منجمة والاية اكتمل نزولها بعد سنة
    يعني نزلت مقاطع ولم تنزل كاملة
    ولاحظ ان حكاية كون ابناء من الفارسية اعترضنا عليه في موضوع سابق ادعى صاحبه بان التشيع لال البيت لكون امهم فارسية فاوردنا قولا بانهم لايعترفون بهذا وحتى بقية القرشية لايوجد لديهم هذه الاقوال
    انما هي روايات كانت موجودة في كتب السنة ونقلت في العصر الصفوي والرافضة عرفت قبل العصر الصفوي بكثير وعليه دعوى التشيع لاجل الفارسية ام على السجاد وذريته محض كذب
    ولكن وان صح ان ال البيت من ذرية الحسين فارسية فهل هم اقل العرب عندك حتى تقول باقي اولاد الحسين من زوجته الفرسية مطهرون ومعصومون
    وبقية ال البيت المعصومون هو موضوع اخر انت ادخلته والا موضوع الاخ اية التطهير ورد شبهات النواصب
    هل انت ناصبي
    -------------
    لازلت اتسال اين الهاوي




    التعديل الأخير تم بواسطة محب المعرفة ; 05-05-2010 الساعة 11:48 PM

    «« توقيع محب المعرفة »»

  10. #20
    موقوف لانه مجوسى وزنديق ونجس ويتطاول على الخلفاء الراشدين والصحابة والعلماء
    الحالة : محمدرضا الشيعي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 6844
    تاريخ التسجيل : May 2010
    المشاركات : 76
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفة مشاهدة المشاركة
    قبل ان تعرف ان اولاد الحسين معصومين انت قلت ان


    ارنا قبل ان تسال دليلك والا ما معنى كلامك السابق

    وكلمة نمشي مع كلامك هل هي تسليم ام اعتراف ام ماذا
    انا لا اعتقد انك تعترف ان الاية نزلت في الخمسة ولكن طالما انك لاتعترف بهذا فدلل كما تفضلت على قولك السابق


    اتعرف ان الاية كما باقي سور القرآن الكريم نزلت منجمة والاية اكتمل نزولها بعد سنة
    يعني نزلت مقاطع ولم تنزل كاملة
    ولاحظ ان حكاية كون ابناء من الفارسية اعترضنا عليه في موضوع سابق ادعى صاحبه بان التشيع لال البيت لكون امهم فارسية فاوردنا قولا بانهم لايعترفون بهذا وحتى بقية القرشية لايوجد لديهم هذه الاقوال
    انما هي روايات كانت موجودة في كتب السنة ونقلت في العصر الصفوي والرافضة عرفت قبل العصر الصفوي بكثير وعليه دعوى التشيع لاجل الفارسية ام على السجاد وذريته محض كذب
    ولكن وان صح ان ال البيت من ذرية الحسين فارسية فهل هم اقل العرب عندك حتى تقول باقي اولاد الحسين من زوجته الفرسية مطهرون ومعصومون
    وبقية ال البيت المعصومون هو موضوع اخر انت ادخلته والا موضوع الاخ اية التطهير ورد شبهات النواصب
    هل انت ناصبي
    -------------
    لازلت اتسال اين الهاوي
    الله الله الله
    احسنت یا محب المعرفه
    انت عارف بالحقیقه و ادعوا الله ان یهتدی الباقین





    «« توقيع محمدرضا الشيعي »»

صفحة 2 من 14 الأولىالأولى 123412 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. من هم النواصب , السنة أم الرافضة ؟؟؟؟
    بواسطة موحد سني في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 10-17-2012, 04:48 AM
  2. وثائق تبين من هم النواصب عند الروافض...
    بواسطة ناقل أخبار المنتديات الشقيقة في المنتدى منتديات المواقع الشقيقة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-02-2012, 10:11 PM
  3. من هم النواصب ؟ عند (السنة والشيعة)
    بواسطة ابو غسان في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-11-2011, 04:02 PM
  4. كتاب شبهات طال حولها الجدل - جمعية الآل والأصحاب (أهم كتاب للرد على شبهات الروافض)
    بواسطة ناقل أخبار المنتديات الشقيقة في المنتدى منتديات المواقع الشقيقة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-05-2010, 10:10 PM
  5. زواج النواصب من بنات السادة
    بواسطة ماري في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 12-16-2008, 02:49 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

آية التطهير ورد شبهات النواصب .... للحوار