الاخ ابو ناصر
الموضوع اكبر مما تفهمونه
المراد من وضع هذا الحديث هو بيان ان الرسول الاعظم يعترض على شرع الله (نستغفر الله )
وغير مقتنع به (اي تعدد الزوجات) بدليل انه لايوافق على زواج علي من امرأة اخرى !!!!!!!!!
وهو طعن بالرسول قبل ان يكون طعنا بعلي
فهل تقبلون بحديث يطعن بالرسول الاكرم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لذلك نقول ان هذا الحديث غير صحيح ابدا
والسلام
يا صدري
بودي لو تستحي مرة
[الحديث أكبر من أن تفهموه[/QUOTE]
هل أنت وأمثالك المؤهلون للفهم؟
وقولك:
من أين جئت بهذه السذاجة؟المراد من وضع هذا الحديث هو بيان ان الرسول الاعظم يعترض على شرع الله
الرسول صلى الله عليه وسلم نبي ولكنه أب أيضا وكل أب لا يريد ضرة لابنته لا يعني انه ضد شرع الله
فاعقل افضل لك
وقولك:
وكيف استنتجت أنها مفتعلة ؟هذه القصة مفتعلة وليست حقيقية والمراد منها الاساءة الى الرسول وفاطمة وعلي وهي من وضع عكرمة المشهور بموقفه من علي
والسيد الخوئي هنا يناقش الموضوع عقليا
وهل أنت أعلم من الخوئي الذي قبلها وحاول أن يجد لها تخريجات تلائم مذهب الروافض
ألا تستحون من تلفيق الكذب؟
بل حتى ولو فرض كونه إيذاءً لها ، فإنّه لا دليل على حرمة الفعل المباح المقتضي لإيذاء المؤمن قهراً ، على ما ذكرنا في محلّه . وحيث إنّ المقام من هذا القبيل لأنّ التزوّج بالثانية أمر مباح في حدّ نفسه ، فمجرد تأذي فاطمة (عليها السلام) لا يقتضي حرمته .
يا الصدري هنا يقول الخوئي لا يحرم ايذاء فاطمة فأي اذاء هذا
ان كان الزواج كما تقول لا يوجد فيه ضرر لماذا قيل هنا ايذاء
؟
لماذا تعترضون على ابوبكر وتسكتون على علي
لاتعجلن فقد أتاك مجيب صوتك غير عــاجزذو نية وبصيــــرة يرجـــــو بذاك نجــاة فائزإنــــي لآمل أن أقيـــم عليك نائحــــة الجنائزمن ضربة فوهاء يبقى ذكرها عند الهزاهز==================(( قناة الدفاع عن الصحابة على youtube )) - (( صفحة الدفاع عن الصحابة على facebook ))
Paltalk / d-alsahaaba-net
اخي الصدري ترا الموضوع مو بكيفكالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri_50
الدليل على ان الموضوع ليس له شان في تعدد الزوجات كما تقول
انما قول الرسول
عندما اتو يستشيرون النبي
اذا احب ابن ابي طالب ان ينكح بنتهم
لا تجتمع بنت ابي لهب وبنت محمد
ايش دخل تعدد الزوجات انت على كيفك تفسر الموضوع لم يذكر هذا الشيء ؟؟؟؟؟؟
اخي الصدري ليس في الموضوع شيء في تعدد الزوجات
عندما اتو يستشرون النبيعن زواج بنتهم لعلي
قال الرسول
اذا احب ابن ابي طالب ان ينكح بنتهم
ففاطمة بضعتن مني من اغضبها اغضبني
الموضوع ليس كما تزعم في تعدد الزوجات
وليس في الموضوع شيء
ولم يقول احد في هذا من شيء انما انت تفسر على كيفك
الان عرف لماذا قال هذا
وشكرأ
من أين جئت بهذه السذاجة؟
الرسول صلى الله عليه وسلم نبي ولكنه أب أيضا وكل أب لا يريد ضرة لابنته لا يعني انه ضد شرع الله
يا صهيب اليست من السذاجة ان تقول ان النبي الاكرم
تسيطر عليه الاهواء الشخصية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اليس هذا يعطي مبررا لغير المسلمين ان يقولوا لنا
اي نبي هذا تسيطر عليه عاطفة الابوة على تعاليم الرسالةالسماوية التي يحملها ؟؟؟؟؟
اليس هذا انتقاصا من النبي الاكرم
الا يعطي هذا مبررا للنصارى ان يحتجوا علينا ويقولوا
ان تعدد الزوجات(التي اقرها الاسلام) غير منطقي وحتى نبيكم لم يقبل
بهذا وغضب عندما اراد علي ان يتزوج امرأة اخرى !!!!!
اهذا دينكم الذي حتى نبيكم اعترض وغضب عندما مسه الامر شخصيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فما ذا يكون ردكم اذا احتج ملحد عليكم بهذا الاحتجاج؟؟؟؟
هل تقولوا نعم ان النبي هنا تناسى امر الرسالة التي يحملها وتصرف كأي اب ..........
وهب ان علي تزوج بنت ابي جهل
فسوف يؤدي هذا الى غضب النبي الاكرم
اليس انتم تقولون ان غضب الله من غضب النبي ......
فهل ان الله سوف يغضب على علي وهو امر اباحه له(وهذا الامر منافي لعدالة الله سبحانه)؟؟؟؟؟؟؟
وهنا انتم امام امرين وهما
ان غضب النبي هو على حكم الله الذي اباح لعلي ان يتزوج بأعتبار ان علي اراد امرا اباحه له الله وهو عمل حلال ..........
والامر الثاني هو ماهو موقف الله سبحانه من غضب النبي ......هل هو طاعة لله ام معصية ؟؟؟؟؟
كل هذا الامور تدل ان هذا الحديث مكذوب وموضوع
وهل أنت أعلم من الخوئي الذي قبلها وحاول أن يجد لها تخريجات تلائم مذهب الروافض
يا صهيب لاتقل ما لا تعلم
من اين عرفت ان الخوئي قبل الحديث ؟؟؟؟؟؟
وانما اعطي الرأي الشرعي مبنيا على افتراضات
وياريت تأتيني بمصدر يقول بقبول هذه الرواية من قبل الشيعة
يبدو ان التناقض بداء في الظهور عند الرافضي الصدري وهوا من البداية يخرج عن العقل والمنطق دائمن
يقول
سوف يغضب على علي وهو امر اباحه له
ولماذا لا يغضب الله لغضب نبيه
هل تقدر تقول اين كانت هذه القولة وفي من يا رافضي لن تقدر لانك بذالك تجعل من غضب النبي يكون على علي ان فعل هذا لاكن لم يفعل .
وكيف تجتمع بنت عدو الله ورسول الله في بيت واحد والرسول لا احرم ما احل الله ليبين ان الزواج بأربعة حلال ولم يحرمه بقولة
لذالك هذا هوا السبب
لاكن الخوئي الهالك قال ان غضب فاطمة ليس محرم لان الذي اغضبها علي ليس ابوبكر
فبالتالي الامر يكون هكذا عندكم يا روافض
لاتعجلن فقد أتاك مجيب صوتك غير عــاجزذو نية وبصيــــرة يرجـــــو بذاك نجــاة فائزإنــــي لآمل أن أقيـــم عليك نائحــــة الجنائزمن ضربة فوهاء يبقى ذكرها عند الهزاهز==================(( قناة الدفاع عن الصحابة على youtube )) - (( صفحة الدفاع عن الصحابة على facebook ))
Paltalk / d-alsahaaba-net
عــــــــمي -- بلى خـــــوئي و بلا كوعي -- ما ذا تتو قع من راهب شارب كلو نيه مخلوطه بانزين ,
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات