تقسيم الشيعه تاريخيا إلي فرق...

آخـــر الــمــواضــيــع

مواقع شقيقة
موقع عدة طالب العلم منتديات الدفاع عن السنة مهتدون(لماذا تركنا التشيع) منتديات قناة وصال
بث قناة وصال الفضائية شبكة ومنتديات المنهج موقع القادسية موقع فيصل نور
موقع كسر الصنم منتديات النُصرة الإسلامية منتديات ملتقى السنة منتدى مسلم أون لاين
منتديات الدفاع عن الصحابة منتديات العمامة جامعة المدينة العالمية منتديات شقائق النعمان
منتدى الصحب والآل منتدى شواطئ التائبين منتديات شمس الاسلام أحباب الله
موقع النور منتديات روضة القرآن شبكة رحماء الإسلامية شبكة ربيع الفردوس
شبكة الدفاع عن الصحابة على يوتيوب شبكة الدفاع عن الصحابة على يوتيوبشبكة الدفاع عن الصحابة على فيس بوك   شبكة الدفاع عن الصحابة على تويتر

تقسيم الشيعه تاريخيا إلي فرق...

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 12

الموضوع: تقسيم الشيعه تاريخيا إلي فرق...

  1. #1
    ::ناصرة الدين ::
    الحالة : بنت الحسين غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 5613
    تاريخ التسجيل : Dec 2009
    المشاركات : 4,632
    المذهب : سنيه
    التقييم : 126

     

     

    1 58 تقسيم الشيعه تاريخيا إلي فرق...


    تقسم الشيعة تاريخياً إلى الفرق التالية:

    الاولى السبئية : وهم اتباع عبدالله بن سبأ اليهودي قيل انه من الحيرة وهو الارجح او من اليمن ، اظهر الاسلام في عهد عثمان (رض) مكرا لإشعال الفتنة و قد نجح ، ويعتبر هو اول من نادى بالغلو في أهل البيت و هو اول من وضع اساس ذلك و لذلك ينسب اليه كل طوائف الشيعة .

    انتقل من بلد الى اخرى ينشر هذه الافكار وعندما وجد من يتبعه دعى الى ولاية علي (رض) ثم الى ألوهية علي (رض) وكلما بث هذه الافكار في من معه اظهر فكرة جديدة في الغلو فقد دعى الى الرجعة ثم الى صعود علي (رض) الى السماء ونفى موته وان الرعد صوته والبرق سوطه ولذلك قال عند موت علي (رض) " والله لو جئتمونا بدماغه في صره لم نصدق بموته ، ولا يموت حتى ينزل من السماء ويملك الارض". وهو اول من علم الشيعة كيف يؤولون القران بحسب هواهم فقد دعى ان محمد (ص) سيعود واستدل بقول الله تعالى ( ان الذي فرض عليك القران لرادك الى معاد ) فسبحان الله من جهل بالتفسير واسباب التنزيل ،ولكن اصبح هذا منهج الشيعة عامة ، ولقد بدأ بهذه الفتن في عهد علي الذس نفاه الى اليمن وياليته احرقه مع من احرق ولكن الله يقدر ، وان كان بعض الشيعة ينكرون عودتهم الى ابن سبأ بل وآخرين ينفون وجود أي شخصية بهذا الاسم الا ان الاسس التي اخذها ابن سبأ من اليهودية وباقي الديانات الخرافية ووضعها عقيدة له ولأتباعه ما زالت عقيدة لك طوائف الشيعة برغم تفاوتهم بالغلو ، ولذلك تعتبر هذه الفرقة هي اصل كل طوائف الشيعة الى يومنا بختلاف حججهم و دعواهم فقد وضع ابن سبأ قاعدة عدم رد الاحاديث الى الرسول بل الى علي وعلى نهجه فطوائف الشيعة تغير من منهجها ما يحلو لها ولميولها بأحاديث تنسبها كذبا الى الأئمة دون ردها الى الرسول ولاحظ ذلك في كتبهم وادلتهم .

    الثانية الكيسانية : ظهرت هذه الطائفة بعد مقتل الامام علي (رض) وعرفوا بموالآتهم لابن الحنفية وقد اشتد ظهورهم بع تنازل الحسن (رض) لمعاوية (رض) فقد اسقطوا خلافة الحسن والحسين (رض) ودعوا الى خلافة محمد بن الحنفية (رض) وانه وصي ابيه وان كانت فرقة منهم اثبتت امامة الحسن ثم الحسين ثم ابن الحنفية الا ان الاكثرية دعوا الى امامة ابن الحنفية مباشرة وكفروا مخالفه ، وتنسب تسمية الكيسانية الى كيسان مولى علي (رض) او الى كيسان تلميذ ابن الحنفية (رض) ومع مرور الوقت تحول الكثير من طوائف الكيسانية الى المختارية .

    الثالثة : المختارية : يتزعمها المختار بن ابي عبيد الثقفي وقد بدأ بجماعة صغيرة ثم تجمع معه الكثير من اتباع الكيسانية كما ذكرنا ، كان المختار ذكي وماكر وعمه والي الكوفة من قبل علي (رض) وقد سمي فيما بعد بكيسان فقد اطلق ابن الحنفية كما يزعمون عليه هذا اللقب تكريما له وتشبيها بأفضل تلامذته وقد دخل الكثير من المعارك بأسم ابن الحنفية و انتصر بها ثم تمادى حتى ادعى انه يوحى اليه ويعتقد انه كذاب ثقيف الذي روته حديثه اسماء (رض) عن الرسول (ص) وقد ادعت هذه الطائف بأن ابن الحنفية لم يمت بل حبسه الله وسوف يخرج في آخر الزمان بل وتمادوا في وصف حالته في محبسه كوجود اسد عن يمينه ونمر عن شماله ..الخ من الخرافات. و قد حاول المختار جاهداً إقناع بن الحنيفة بتآييده فرفض هذا الأخير. فلم يجد المختار بداً من طلب الخلافة لنفسه. و قد كانت نهايته على يد مصعب بن الزبير (رض).

    الرابعة : الزيدية : ظهرت هذه الطائفة بعد مقتل الحسين (رض) فلم يجدوا في بزين العابدين الامام الذي سوف يسير على هواهم بل تركهم وما يدعون واصبح من اولياء بني امية و جليس يزيد بن معاوية لذلك انتسبت هذه الفرقة الى ابنه زيد الذي خرج على حكام بني امية و أشهر سيفه ولذلك سموا بالزيدية و استكملت هذه الطائفة الامامة في ابناء زيد وتعتبر هذه الفرقة من اقرب طوائف الشيعة الى اهل السنة فهم لم يكفروا الصحابة (رض) ولم يتطاولوا عليهم بل واعترفوا بأمامة الخلفاء أبو بكر و عمر و عثمان (رض) لمبايعة علي(رض) لهم وان كان بعض فرق الزيدية خالفة ذلك وخرجت على مبادىء زيد الا انهم قلة. وقد قتل زيد بن علي (رض) بعدما غدر به الشيعة من اتباعة وتركوه في ارض المعركة منفردا وماهو الا تاريخ يعيد نفسه فكما غدروا بعلي (رض) والحسين (رض) غدروا الآن به لقتل منفردا .

    وهم كما قلنا اقرب الفرق للسنة فهم يقولون بولاية المفضول و بعدم عصمة الائمة ولا يدعي بوجود الغائب المكتوم و لكنهم وافقوا المعتزلة بمرتكب الكبيرة و انه بين المنزلتين كما لم يقل بابداء و لا بالرجعة ، و الجدير بالذكر ان هذه العقيدة انحرفت لدخول علماء الضلالة بها فالكثير منهم اصبحوا يتبعون باقي طوائف الشيعة بعقيدتهم المنحرفة. و توجد اليوم عند بعض العشائر البدوية في اليمن. ومن اشهر طوائف هذه الفرقة الجارودية و الحصنية. و الجارودية يقولون بتكفير الصحابة أيضاً.

    الخامسة : الرافضة : وقد سموا بهذا الاسم لرفضهم اكثر الصحابة وقيل لرفضهم امامة زيد الا ان الاول هو الارجح لأنهم وجدوا قبل زيد بل ودعوه لمعتقداتهم من رفض امامة الشيخان ورفض حكم بني امية و غيرها ولقد رفضها جميعها ولم يلتفت اليهم ، ومن اهم مسمياتهم الخشبية لقتالهم بالخشب فهم لا يجيزون رفع السلاح الا بوجود راية للإمام المعصوم ، كما اطلق عليهم الامامية لدعوتهم بوجود نص الهي بولاية علي (رض) ، ومن هنا نعلم ان طائفة الشيعة الاثنا عشرية احد طوائف فرقة الروافض الذين يقولون بالمهدي والرجعة والبداء والتقية وغيرها من خرافات هذه العقيدة . و سنسعى جاهدين الا تفصيل هذه الفرق بتفرعاتها التي اصبحت عليها الآن لكي نعلم اساس الطوائف التي يلعوا صوتها بكل باطل بل ويناظرون وهم على باطل. و تتركز هذه الفرقة إيران و الخليج العربي و العراق و جنوب لبنان و الهند.

    المصادر لمن اراد الاستزادة :
    تاريخ الطبري
    البداية والنهاية ج7
    الفرق بين الفرق





    «« توقيع بنت الحسين »»

  2. #2
    ::ناصرة الدين ::
    الحالة : بنت الحسين غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 5613
    تاريخ التسجيل : Dec 2009
    المشاركات : 4,632
    المذهب : سنيه
    التقييم : 126

     

     

    افتراضي


    وبإختصار.
    الشيعة: كلمة تعني باللغة العربية الفـِرقة والجماعة والأتباع والأنصار والمحازبين لشخص أو عقيدة.

    والشيعة في الإسلام هم أنصار علي بن ابي طالب الذين يؤمنون أن خلافة النبي محمد في جميع الأمور محصورة في علي بن أبي طالب وذريته.

    على مدار التاريخ انبثق من الشيعة فرق وأفكار ومدارس منها من خرج على ما يؤمن به جمهور الشيعة وهم من يوصفون بالغلاة ومنهم من ظل تحت اسم التشيع العام. ومنها أيضا طوائف لم تلبث في تاريخ الدهر طويلا انقرضت وهي ما يعبر عنها بالطوائف المنقرضة.

    تنقسم الشيعة في يومنا إلى ثلاث أجنحة رئيسية وكل جناح به بعض المدارس الفكرية والفقهية التي تختلف سويا في بعض المفاهيم والتفسيرات:

    الزيدية وقد تضمنت الزيدية أيضاً في بدايتها عدة فرق وتيارات كلها انقرضت
    الإمامية وتفرعت إلى:
    الإثنا عشرية وهو غالبية الشيعة الموجودين في زماننا ، وبها ثلاث مدارس فكرية رئيسية :
    الأصولية
    الإخبارية
    الشيخية
    العلويون أو طائفة من المسلمين الشيعة الإمامية. عقيدتهم هي نفس العقيدة الإمامية الجعفرية ولهم نفس تسلسل الأئمة الاثنا عشر وتقول مصادر انهم قد افترقوا عن الاثناعشرية ما بعد الإمام العاشر علي الهادي.[1] ويقال الإمام الحادي عشر الحسن العسكري، ولكن العلويون أنفسهم يؤكدون أن لهم نفس تسلسل أئمة الإثنا عشرية [2].
    الإسماعيلية وانقسمت الاسماعيلية عبر تاريخها

    الدروز
    النزارية وتسمى حديثا بالأغاخانية
    الحشاشون وكانوا بمثابة فرقة عسكرية تابعة للنزارية
    المستعلية الطيبية وتسمى حديثا بالبهرة
    بهرة داودية
    بهرة سليمانية
    بهرة علوية
    طوائف منقرضة
    وهي طوائف منقرضة ، بعضها انتهى بوفاة مؤسسيها ، ومنها طوائف ينعتها المؤرخون بالغلو حيث أن بعضها أله الأئمة فخرج تماما عن أصول الدين الشيعية ، وبعضها استمر بعد وفاة مؤسسيها كالواقفية وغيرها ، وبعضها كانت في فترة زمنية تبعها غالبية الشيعة ثم تركوها وبقي بعضهم كالفطحية ، وهي في غالبها لم يعد لها وجود في ايامنا هذه.

    المستعلية الحافظية
    الكيسانية
    الجارودية
    البترية
    السبعية
    القرامطة
    المحمدية
    السميطية
    الفطحية
    الواقفية
    الثلاث عشرية
    النفيسية (فرقة)
    الناوسية
    الجنينيون
    السبئية
    الخطابية
    البزيغية
    الهاشمية(فرقة)
    المختارية

    منقول..





    «« توقيع بنت الحسين »»

  3. #3
    :: إداري ::
    الصورة الرمزية الاسيف
    الحالة : الاسيف غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7173
    تاريخ التسجيل : Jun 2010
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 5,083
    المذهب : سني
    التقييم : 263

     

     

    افتراضي


    بارك الله فيك اختي بنت الحسين علي الموضوع الطيب
    ووالله الذي لا اله غيره اختاه كنت بالامس اشتريت كتيب صغير
    بعنون
    مــــــــاذا تعرف عن الشيعة
    للمولف
    سامي بن بيومي بن مصطفي
    احد طلبة الشيخ الوالد العلامة ابن عثيمين رحمه الله
    وكنت ناوي ان انزل هذا الموضوع بالذات لان الكثير يحتاجة فسبقتني بذالك
    اسئل الله ان يرضي عنك ويرضيك
    اللهم امين





    «« توقيع الاسيف »»
    قال الإمام الذهبي : « ونحن لا ندعي العصمة في أئمة الجرح و التعديل. لكنهم أكثر الناس صواباً وأندرهم خطأً وأشدهم إنصافاً وأبعدهم عن التحامل. وإذا اتفقوا على تعديلٍ أو جرحٍ، فتمسك به واعضض عليه بناجذيك، ولا تتجاوزه فتندم. ومن شذ منهم فلا عِبْرة به. فخَلِّ عنك العَناء، وأعط القوس باريها. فو الله لولا الحفاظ الأكابر لخطبت الزنادقة على المنابر. »

  4. #4
    عضو
    الحالة : فاطمه غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7906
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 274
    المذهب : سني
    التقييم : 22

     

     

    افتراضي


    اللهم امين

    الله يوفقج اختي الغاليه





    «« توقيع فاطمه »»
    اللهم وفـق اخــواني الفاارووق,وذو الفقار,و الاسيف وابونايف الشمالي وابن عائشه ومحمد زيوت وسلاله الصحابه بنت السديري وفداك نحري يارسول الله.امين

  5. #5
    عضو
    الحالة : ابونايف الشمالي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 8215
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 1,356
    المذهب : سني
    التقييم : 21

     

     

    افتراضي


    بارك الله بك وبجهدك عن تقسيم الشيعه وتاريخها البغيض الذى شق الامه وفرقها

    وبإختصار.
    الشيعة: كلمة تعني باللغة العربية الفـِرقة والجماعة والأتباع والأنصار والمحازبين لشخص أو عقيدة.





    «« توقيع ابونايف الشمالي »»
    اللهم اني اعوذ بك من سبات العقول!

  6. #6
    ::ناصرة الدين ::
    الحالة : بنت الحسين غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 5613
    تاريخ التسجيل : Dec 2009
    المشاركات : 4,632
    المذهب : سنيه
    التقييم : 126

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسيف مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك اختي بنت الحسين علي الموضوع الطيب

    ووالله الذي لا اله غيره اختاه كنت بالامس اشتريت كتيب صغير
    بعنون
    مــــــــاذا تعرف عن الشيعة
    للمولف
    سامي بن بيومي بن مصطفي
    احد طلبة الشيخ الوالد العلامة ابن عثيمين رحمه الله
    وكنت ناوي ان انزل هذا الموضوع بالذات لان الكثير يحتاجة فسبقتني بذالك
    اسئل الله ان يرضي عنك ويرضيك

    اللهم امين
    بارك الله فيك أخي الكريم وكتب لك الأجر كاملا بنيتك على الخير...(إنما الأعمال بالنيات)





    «« توقيع بنت الحسين »»

  7. #7
    ::ناصرة الدين ::
    الحالة : بنت الحسين غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 5613
    تاريخ التسجيل : Dec 2009
    المشاركات : 4,632
    المذهب : سنيه
    التقييم : 126

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه مشاهدة المشاركة
    اللهم امين

    الله يوفقج اختي الغاليه
    ويوفقك ياقلبي لكل ما يحبه ويرضاه أسعدني مرورك العطر....





    «« توقيع بنت الحسين »»

  8. #8
    ::ناصرة الدين ::
    الحالة : بنت الحسين غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 5613
    تاريخ التسجيل : Dec 2009
    المشاركات : 4,632
    المذهب : سنيه
    التقييم : 126

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونايف الشمالي مشاهدة المشاركة
    بارك الله بك وبجهدك عن تقسيم الشيعه وتاريخها البغيض الذى شق الامه وفرقها

    وبإختصار.
    الشيعة: كلمة تعني باللغة العربية الفـِرقة والجماعة والأتباع والأنصار والمحازبين لشخص أو عقيدة.
    وبارك فيك أخي وجزاك كل خير...





    «« توقيع بنت الحسين »»

  9. #9
    عضو
    الصورة الرمزية اسد الجزيرة
    الحالة : اسد الجزيرة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 8610
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات : 98
    المذهب : سني
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    الله يوفقكم على هذا الجهد





    «« توقيع اسد الجزيرة »»

  10. #10
    عضو
    الصورة الرمزية ابن عائشه
    الحالة : ابن عائشه غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7796
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,623
    المذهب : سني
    التقييم : 39

     

     

    افتراضي


    موضع قيم جيد و إختيارك موفق
    فدائما نخلط بين المسميات
    و هناك من لا يجيز إطلاق كلمة الشيعه على الرافضه
    و هو لا يعلم ان كلمة الشيعه مطاطيه يمكن ان تطلق في اكثر من موضع
    و في حالة الراوافض ممكن نقول عنهم (( شيعة الشيطان ))
    يارك الله فيكي و جعل ما تقدمين في موازين حسناتك





    «« توقيع ابن عائشه »»



صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

تقسيم الشيعه تاريخيا إلي فرق...

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تقسيم الصديق في ادق المعايير
    بواسطة ناقل أخبار المنتديات الشقيقة في المنتدى منتديات المواقع الشقيقة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-22-2013, 10:10 PM
  2. نقد بدعة تقسيم الرافضة إلى ( صفويين ) و ( عرب )
    بواسطة ابو غسان في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-14-2012, 02:46 PM
  3. تقسيم الناس بالنسبة إلى طلب السلطة‎
    بواسطة ناقل أخبار المنتديات الشقيقة في المنتدى منتديات المواقع الشقيقة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-22-2011, 10:11 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

تقسيم الشيعه تاريخيا إلي فرق...

تقسيم الشيعه تاريخيا إلي فرق...