سيرة سيدة نساء العالمين

[حفيدة الحميراء]

سيرة سيدة نساء العالمين

إذا افتخرت بنت بأبيها ، فيكفي سيدة نساء العالمين أنها بنت إمام المتقين صلى الله عليه وسلم .

وإذا افتخر مُفتخر بنسبه ،
فإن سيدة نساء العالمين تفوق بذلك من افتخر .
وإذا تعاظم شخص في نفسه ،
فحسب سيدة نساء العالمين هذا اللقب
( سيدة نساء العالمين ) .

هي :

فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قال الإمام الذهبي : سيدة نساء العالمين في
زمانها البضعة النبوية والجهة المصطفوية .

أم أبيها ، بنت سيد الخلق رسول الله صلى
الله عليه وسلم أبي القاسم محمد بن عبد الله
بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشية
الهاشمية ، وأم الحسنين .

كانت فاطمة أصغر بنات النبي صلى الله عليه
وسلم وأحبهن إليه .

مولدها :

قبل المبعث بقليل .

من فضائلها :

روت عن أبيها .

وروى عنها ابنها الحسين وعائشة وأم سلمة
وأنس بن مالك وغيرهم ، وروايتها في الكتب الستة .

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحبها
ويكرمها ويُسرّ إليها .

ومناقبها غزيرة ، وكانت صابرة ديّنة خيرة صيّنة
قانعة شاكرة لله .

وقد غضب لها النبي صلى الله عليه وسلم لما
بلغه أن أبا الحسن همّ بما رآه سائغا من خطبة بنت أبي
جهل فقال :

والله لا تجتمع بنت نبي الله وبنت عدو الله ،
وإنما فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ،
ويؤذيني ما آذاها .
رواه البخاري ومسلم .

فترك عليٌّ الخطبة رعاية لها ، فما تزوّج
عليها ولا تسرّى ،
فلما توفيت تزوج وتسرّى رضي الله
عنهما ،
ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم حزنت
عليه وبكته وقالت :
يا أبتاه إلى جبريل ننعاه .

يا أبتاه أجاب ربا دعاه . يا أبتاه جنة الفردوس مأواه .

وقالت بعد دفنه :
يا أنس كيف طابت أنفسكم أن تحثوا التراب على
رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

وقد قال لها في مرضه :
إني مقبوض في مرضي هذا . فبكت وأخبرها
أنها أول أهله لحوقاً به ،
وأنها سيدة نساء هذه الأمة ، فضحكت ، وكتمت
ذلك فلما توفي صلى الله عليه وسلم سألتها عائشة
فحدثتها بما أسرّ إليها .

وقالت عائشة رضي الله عنها :

اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم فلم يُغادر
منهن امرأة ، فجاءت فاطمة تمشي كان مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : مرحبا بابنتي .
فأجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم أنه أسرّ إليها حديثاً ،
فبكت فاطمة ، ثم إنه سارّها ، فضحكت أيضا .
فقلت لها : ما يبكيك ؟
فقالت : ما كنت لأفشي سرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقلت : ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن .

فقلت لها حين بَكَتْ :
أخصّك رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه
دوننا ثم تبكين ،
وسألتها عما قال ، فقالت : ما كنت لأفشي
سرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا
قُبض سألتها ،

فقالت : إنه كان حدثني أن جبريل كان يعارضه
بالقرآن كل عام مرة ، وأنه عارضه به في العام مرتين ،
ولا أراني إلا قد حضر أجلي ،
وإنك أول أهلي لحوقاً بي ، ونعم السلف أنا لك ،

فبكيت لذلك ، ثم إنه سارّني ، فقال : ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ، أو سيدة نساء هذه الأمة ،
فضحكت لذلك

.

رواه البخاري ومسلم .

وكان عليه الصلاة والسلام يقوم لها وتقوم له ،
ويُقبّلها وتُقبّله رضي الله عنها .

زواجها :

تزوجها الإمام علي بن أبي طالب
رضي الله عنه في ذي القعدة أو قُبيله من سنة
اثنتين بعد وقعة بدر ( قاله الذهبي ) .

وقال ابن عبد البر : دخل بها بعد وقعة أُحد ،
فولدت له الحسن والحسين ومحسنا وأم كلثوم وزينب .

صداقها :

أصدق عليّ رضي الله عنه فاطمة درعه الحُطمية .

فأي خير بعد ذلك في التفاخر بكثرة الصداق ؟

وأي خير في غلاء المهور ؟
وهل نساء الدنيا أجمع خير أم فاطمة ؟

خدمتها في بيت زوجها :

كانت فاطمة رضي الله عنها تعمل في بيت زوجها ،
حتى أصابها من ذلك مشقّة .
قال عليّ رضي الله عنه :
شَكَتْ فاطمة رضي الله عنها ما تلقى من أثر الرّحى ،
فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم سبي ، فانطلقت
فلم تجده ، فوجدت عائشة فأخبرتها ، فلما جاء النبي
صلى الله عليه وسلم أخبرته عائشة بمجيء فاطمة ،
فجاء النبي صلى الله عليه وسلم إلينا وقد أخذنا مضاجعنا ، فذهبت لأقوم ،
فقال : على مكانكما ، فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه
على صدري ،
وقال : ألا أدلكما على خير مما سألتماني ؟

إذا أخذتما مضاجعكما تكبران أربعا وثلاثين ، وتسبحان

ثلاثا وثلاثين ، وتحمدان ثلاثا وثلاثين ، فهو خير لكما من خادم .

رواه البخاري ومسلم .

فإذا كان هذا هو حال سيدة نساء العالمين ،
فما في حياة الترف خير .

حياؤها رضي الله عنها :

قالت فاطمة رضي الله عنها لأسماء بنت عميس
رضي الله عنها : إني أستقبح ما يصنع بالنساء ،
يُطرح على المرأة الثوب فيصفها.

قالت : يا ابنة رسول الله ألا أريك شيئا رأيته بالحبشة ؟
فَدَعَتْ بجرائد رطبة ، فَحَنَتْها ، ثم طرحت عليها ثوباً .
فقالت فاطمة : ما أحسن هذا وأجمله ، إذا متّ فغسليني أنت وعلي ، ولا يدخلن أحد عليّ .

قال ابن عبد البر : هي أول من غُطي نعشها في الإسلام
على تلك الصفة .

أولادها رضي الله عنها :

تقدّم ما لها من أبناء في ترجمة عليّ رضي الله عنه .

وكان لها من البنات :

أم كلثوم زوجة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ،
وزينب زوجة عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما .

فكيف يجتمع حب آل البيت وبغض أصهارهم ؟!

فعمر رضي الله عنه زوج أم كلثوم بنت عليّ رضي الله عنه وعنها .

وإذا ضاقت عليهم المذاهب أنكروا زواج عمر رضي
الله عنه من أم كلثوم !

فاطمة رضي الله عنها وميراث أبيها :

قال الإمام الذهبي رحمه الله :

ولما توفي أبوها تعلقت آمالها بميراثه ،
وجاءت تطلب ذلك من أبي بكر الصديق ،
فحدّثها أنه سمع من النبي يقول :
لا نورث ما تركنا صدقة ، فَوَجَدَتْ عليه ، ثم تعللت . انتهى كلامه رحمه الله .

وحدّث الشعبي قال :

لما مرضت فاطمة أتى أبو بكر فاستأذن ،
فقال عليٌّ : يا فاطمة هذا أبو بكر
يستأذن عليك ، فقالت : أتحبّ أن آذن له ؟ قال : نعم .
فأذِنَتْ له ، فدخل عليها يترضّاها ،
وقال : والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء
مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت .
قال : ثم ترضّاها حتى رضيت .
رواه البيهقي في الكبرى وفي الاعتقاد .

شُبهات وجوابها :

صح أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل فاطمة وزوجها وابنيهما بكساء وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ،
اللهم فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .
وهذه منقبة لهم ، ولا يُفهم منه انحصار آل البيت
في هؤلاء كما تفهمه الرافضة .

وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم :
فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . رواه البخاري .

تقول الرافضة :

إن أبا بكر أغضب فاطمة رضي الله عنها ، فهو داخل في هذا الحديث .

وليس الأمر كما زعموا ،
فإن أبا بكر رضي الله عنه عمِل بوصية رسول الله
صلى الله عليه وسلم ،
كما سيأتي ، وعمِل بما اتفق عليه الخلفاء من بعده
ووافقوه عليه بما في ذلك عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه .

فهل يُقال : إن علياً رضي الله عنه أغضب فاطمة بهذا ؟

وتقدّم سبب ورود الحديث في سيرة أبي الحسن
رضي الله عنه وأرضاه .

روى الإمام البخاري في صحيحه أن فاطمة رضي الله
عنها أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من
النبي صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله على رسوله
صلى
الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلى الله عليه
وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر .

فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث .
ما تركنا فهو صدقة . إنما يأكل آل محمد من هذا المال .

يعني مال الله .
ليس لهم أن يزيدوا على المأكل ، وإني والله لا أغير
شيئا من صدقات النبي صلى الله عليه وسلم
التي كانت عليها في عهد النبي
صلى الله عليه وسلم ،
ولأعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه
وسلم ،
فتشهد عليّ رضي الله عنه ،
ثم قال : إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك ،
وذَكَرَ قرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم
وحقهم ،
فتكلم أبو بكر فقال : والذي نفسي بيده لقرابة
رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي .

فأين هذا من زعم الظلم لبنت رسول
الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

وروى الإمام مسلم في صحيحه

أن عمر رضي الله عنه كان في مجلسه فاستأذن
عليه عباس وعلي رضي الله عنهما ، فأذن لهما
فقال عباس : يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا ، فقال القوم : أجل يا أمير المؤمنين ، فاقض بينهم وأرِحهم .

فقال عمر : اتئدا .
أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء
والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
لا نورث ما تركنا صدقة ؟
قالوا : نعم .
ثم أقبل على العباس وعلي فقال :
أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض
أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
لا نورث ما تركناه صدقة ؟

قالا : نعم .

فقال عمر : إن الله جل وعز كان خصّ

رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص
بها أحدا غيره .

قال : ( ما أفاء الله على رسوله من أهل

القرى فلله

وللرسول )

ثم إن الرافضة تزعم أن أبا بكر
وعمر ظلما فاطمة ميراثها

وها هو العباس رضي الله عنه عم رسول
الله صلى الله عليه وسلم
وها هو علي رضي الله عنه زوج ابنته يُقرّان بقول
النبي صلى الله عليه وسلم ويتذكّرانه يوم ذكّرهما به عُمر رضي الله عنه ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم :

((( لا نورث ما تركناه صدقة )))

ثم إن كان الظلم وقع كما زعموا
لـِـمَ لَـمْ يردّه علي رضي الله عنه يوم تولّى
الخلافــة ؟؟؟

لِمَ لَمْ يَردّ الحق إلى ورثة فاطمة من زوج وأولاد ؟؟؟

أم أن علياً رضي الله عنه ظلم فاطمة بعد موتها
ولم يفِ لها بحقّها الذي كان يُطالب به ؟

سبحانك هذا بهتان عظيم .

ولكن الرافضة قوم لا يعقلون .

ومع أن أبا بكر رضي الله عنه لم يظلم فاطمة رضي الله عنه ، إلا أنه ترضّاها عند موتها رضي الله عنها حتى رضيت ، كما تقدّم .

وإنما ذكرت هذا لأن الرافضة يُشنّعون به ،
ويُدندنون حوله ، ويهرفون بما لا يعرفون !

وفاتها :

توفيت رضي الله عنها بعد النبي صلى
الله عليه وسلم بخمسة أشهر أو نحوها ،
وعاشت أربعا أو خمسا وعشرين سنة وأكثر ما قيل إنها عاشت تسعا وعشرين سنة .

فرضي الله عن فاطمة البتول وأرضاها .
وصلى الله وسلم على من رباها .
وإلى لقاء في سيرة علم من أعلام الأمة .

كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

[جزائر المحبة]

إذا افتخرت بنت بأبيها ، فيكفي سيدة نساء العالمين أنها بنت إمام المتقين صلى الله عليه وسلم .

وإذا افتخر مُفتخر بنسبه ، فإن سيدة نساء العالمين تفوق بذلك من افتخر .
وإذا تعاظم شخص في نفسه ، فحسب سيدة نساء العالمين هذا اللقب ( سيدة نساء العالمين )

.....................

اللهم احشرنا معكي يا سيدة نساء العالمين ومع أبوكي عليه الصلاة والسلام ومع صحبه ومن تبعه بإحسان الى يوم الدين...

جزاكي الله الف خير اختنا الفاضلة حفيدة على هذا الطرح الطيب المبارك.

[حفيدة الحميراء]

إذا افتخرت بنت بأبيها ، فيكفي سيدة نساء العالمين أنها بنت إمام المتقين صلى الله عليه وسلم .

وإذا افتخر مُفتخر بنسبه ، فإن سيدة نساء العالمين تفوق بذلك من افتخر .
وإذا تعاظم شخص في نفسه ، فحسب سيدة نساء العالمين
هذا اللقب ( سيدة نساء العالمين )

.....................

اللهم احشرنا معكي يا سيدة نساء العالمين ومع أبوكي عليه الصلاة والسلام ومع صحبه ومن تبعه بإحسان الى يوم الدين...

جزاكي الله الف خير اختنا الفاضلة حفيدة على هذا الطرح الطيب المبارك.

جزاك الله خير أخى الفاضل
جزائر المحبة
واسأل الله العظيم ان يعينك على طاعته وطاعة نبيه
صلى الله عليه وسلم اللهم أمين
"شكرا لك أخى على تواجداك فى الموضوع والمشاركة فية
جزيت أخى الجنة

[حفيدة الحميراء]

الحمد لله الذي هدانا للإسلام وجعلنا مسلمين ، والحمد لله الذي جعل من عقيدتنا حب الأنبياء و المرسلين جميعا والحمد لله الذي جعل حب الصحابة سمة نمتاز بها .

أخوانى واخواتى الكرام أحب أن أقدم لكم هذا الموضوع
سيرة السيدة فاطمة رضى الله عنها (مرئي)
للشيخ عثمان بن محمد الخميس

حفظه الله وبارك الله فيك وجعلك الله
هاديا مهدايا ورزقك الله الأخلاص فى القول والعمل


الله المستعان :



من إنتاج :موقع المدرسة الربانية للمرئيات الإسلامية



| حفظ ,


| حفظ ,


حفظ ,

المصدر طريق الإسلام

[حودةالشريف]

جزاك الله خيرا وبارك فيكم جميعا وحفظكم الله من كل سوء ومن كل فتنه

[شيعيه و افتخر "1"]

هل يمكنكم وصف كيف استشهدت فاطمه الزهراء عليها السلام

بعدين احكم

[جزائر المحبة]

ومن أين لكي أن تعرفي يا شيعية وتفتخرين دون حياء وفاطمة الزهراء ليس عندها ولا حديث واحد في كل كتبكم المعتمدة ؟؟؟


إفلاس ما بعده افلااس

[محمود6]

سيدة نساء العالمين لوكانت جاهلة ما إستحقت هذا اللقب ولوكانت كاذبه وحاشاها لم تستحق هذا اللقب ولو كانت طماعة في دنيا أو أموال لم تستحق هذا اللقب لامن رسول الله صلى الله عليه واله ولامنكم ولامن أي عاقل *فكيف سيدة نساء العالمين تأتي تستفهم وتطالب أبو بكر حول ارثها وهي تعلم ليس لها حق ؟
ثم تقولون جزاكم الله خير من بداية استلام ألأمرة الى حين فترة موتها هي واجدة عليه !!! سؤال مهم :- من الباطل منهم طيلة حياة الزهراء عليها السلام أبوبكر ام فاطمة؟؟؟ من الظالم ومن المظلوم فاطمة عليها السلام أم ابو بكر ؟؟؟ من الصادق ومن الكاذب فاطمة عليها السلام أم ابو بكر ؟؟؟

[ذو الفقار]

يا رافضي هي ليست معصومة بل تخطئ وتصيب ولو ان الجنة لا يدخلها الا معصوم ما دخلها الا الانبياء والرسل يا زميل .

ثم هي بشر وكل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون ولو ان الجنة لا يدخلها كل من اخطئ في اجتهاد او في رأي ما دخلها بشر ابداً ولهذا فانتم كالنصاري تالهون الائمة وتصلون بهم الي منزلة اعلي من الانبياء وحتي الرسل فان حتي الانبياء والرسل عاتبهم ربهم في غير موقف فهل هذا منقصة لهم صلوات ربي وسلامه عليهم .

رب العزة يعاتبه حبيبه وصفيه من خلقه وخليله محمد صلي الله عليه وسلم :

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ .


وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا



سيدنا موسي يعاتب اخيه نبي الله هارون عليهما السلام :

قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا * أَلَّا تَتَّبِعَنِي أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي .

رب العزة يعاتب نوحا عليه السلام :

وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ * قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ * قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ .

سيدنا يونس عليه السلام خرج مغاضبا :

وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ .

سيدنا داود عليه السلام وهو من الانبياء والصالحين اجتهد واخطئ في الحكم بين الملكين المتخاصمان فهل هذه منقصة له ؟

وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ * وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ * إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ * قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ *فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ .


يا محمود أهي افضل من انبياء الله ؟!!! هل معني انها اجتهدت واخطئت او انها فاتها شئ من العلم يكون هذا منقصة لها فما بالك بما وضحناه لك وهم انبياء الله وخيرته من خلقه ؟؟؟

وبالنسبة لعلمها الذي تسألنا أهي تجهل شرع الله نقول لك كما قال الله تعالي :

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا.


وقوله تعالي :

وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ.


ثم نسألك لماذا لا نجد حديثا واحد للزهراء في كتاب الكافي مرفوعا لها ما دامت هي عندها كل ذلك العلم ؟؟ هلا ذكرت لنا حديثا عنها في صفة الصلاة او الطهارة او الحج او التوحيد نريد حديثا واحداً صحيحا عنها متصل بسند صحيح اليها لنري هل اخذتم من علمها ام مجرد ادعاء وكذب كدعوي النصاري .

[الشيعي]

والله لقد حيرتمونا
ساعة تقولون هي سيدة نساء العالمين
وهل هذه مرتبه فخريه ام واسطه كون محمد
والدها
ام هي تستحق السياده
كونها عالمه
وهل تشك في عدل النبي
ووضع ابنته سيده دون استحقاق
ام ماذا
هل فاطمه طالبت بغير حقها
انت الانسان البسيط
الاتعلم مالك من ورث والدك وما عليك
وهل تدعي ادعاء باطل دون وجه حق
وارجوك هل كانت تريد غير حقها
اين منها امرات ابيها عائشه التي كانت تروي الحديث عن النبي
لماذا لم تخبرها بان ابي بكر لم يظلما
وهي غاظبة عليه ظلم
اسال فقط ولا اريد اجابه
حيث انك ستقول يارافظي
الم تقراء عن الشيخ ؟ والشيغ ؟ و ؟ و؟
نحن نناقش العقل والمنطق
لا كل ما قيل عن شيخكم صحيح
نحن نحكم العقل في ما بيننا