رغم أنف الرافضة..ماتت الزهـراء وهي راضيـة

[الهنـــوف]

موتو بغيضكم يارافضة ,

السيدة فاطمة ماتت وهي راضية عن ابابكر رضي الله عنة رغم أنوفكم أيها الحاقدون ,

بوركت أخي الفاضل ,

وسلمت يمناك على الموضوع الرائع

[ابا الحسن]

يبدو ان اي احد لايؤثر باحد الفاروق هو يضع الموضوع وهو يدافع عنه وان لم يعجبه اما تحذف المشاركه او يلغى الاشتراك ومن يؤيدك هم من ابناء طائفتك مع الاسف جعلتمونا نتكلم مثلكم لاتجعونا نرد بنفس ردكم انت تدعو للحوار هادف لكن هذا شي موجود وابسط شئ هو ردك بتكنيه الشيعه الرافضه ويبدو ان مقتنع ان الحق مع لذا لاطائل من هذه المشاركة

[الفاروق]

ابا الحسن هذه كتبكم تشهد لسنا نحن

رد برد علمي دون تعصب وتعامي عن الحقيقة

[لواء السنة]

هداك الله اخوي وحبيبي الفاروق

يا اخي اذا كانوا يطعنون بالقرآن

افلا يطعنون في نهج البلاغة

[حفيدة الحميراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وجعلنا مسلمين ،
والحمد لله الذي جعل من عقيدتنا حب الأنبياء و المرسلين جميعا والحمد لله الذي جعل حب الصحابة سمة نمتاز بها

ما قول شيخ الإسلام ابن تيمية في الرافضة ؟

هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً،يعادون خيار أولياء الله تعالى، من بعد النبيين، من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان – رضي الله عنهم ورضوا عنه – ويوالون الكفاروالمنافقين من اليهود والنصارى والمشركين وأصناف الملحدين، كالنصيرية والإسماعيلية،وغيرهم من الضالين. ص 20 جـ (1).

بماذا امتاز الروافض؟

ج7- اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد، على أنّ الرافضة أكذب الطوائف، والكذب فيهم قديم، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب. ص 59 جـ (1).


ماهى صفات الروافض قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله :

الكذب فيهم، والتكذيب بالحق، وفرط الجهل، والتصديق بالمحالات وقلة العقل، والغلو في إتباع الأهواء،
والتعلق بالمجهولات، لا يوجد مثله في طائفة أخرى. ص 435 جـ(3).

هذا حالكم وهذا سبيلكم رحم الله شيوخنا الأفاضل وحفظ لن شيوخنا الذين يدافعون عن القرآن والسنة اللهم أمين

[ذو الفقار]

انا وضعت الخطبه ليس لك

وانما ماطلب مني الاخ محمد اليافعي

وسئل
فلماذا لم يستردها سيدنا علي

فاوضعة الرساله حتى يعرف موقف الامام علي عليه السلام من الشيخين

الي الاخ الثابت هل تعرف لماذا لم يسترد الامام علي فدك عندما ال له الامر وما هو موقفه من الشيخين !!!

ذكر السيد مرتضى الملقب بعلم الهدى إمام الشيعة:
"إن الأمر لما وصل إلى علي بن أبي طالب كلّم في رد فدك، فقال: إني لأستحيي من الله أن أرد شيئاً منع منه أبو بكر وأمضاه عمر" ["الشافي" للمرتضى ص231، أيضاً "شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد ج4].

ولأجل ذلك لما سئل أبو جعفر محمد الباقر عن ذلك وقد سأله كثير النوال "جعلني الله فداك أرأيت أبا بكر وعمر هل ظلماكم من حقكم شيئاً أو قال: ذهبا من حقكم بشيء؟ فقال: لا والذي أنزل القرآن على عبده ليكون للعالمين نذيراً ما ظلمانا من حقنا مثقال حبة من خردل، قلت: جعلت فداك أفأتولاهما؟
قال: نعم ويحك تولهما في الدنيا والآخرة، وما أصابك ففي عنقي" ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد ج4 ص82].

وأخو الباقر زيد بن علي بن الحسين قال أيضاً في فدك مثل ما قاله جده الأول علي بن أبي طالب وأخوه محمد الباقر لما سأله البحتري بن حسان وهو يقول: قلت لزيد بن علي عليه السلام وأنا أريد أن أهجن أمر أبي بكر: إن أبا بكر انتزع فدك من فاطمة عليها السلام، فقال: إن أبا بكر كان رجلاً رحيماً، وكان يكره أن يغير شيئاً فعله رسول الله  فأتته فاطمة فقالت: إن رسول الله  أعطاني فدك، فقال لها: هل لك على هذا بينة، فجاءت بعلي عليه السلام فشهد لها، ثم جاءت أم أيمن فقالت: ألستما تشهدان أني من أهل الجنة قالا: بلى، قال أبو زيد: يعني أنها قالت لأبي بكر وعمر: قالت: فأنا أشهد أن رسول الله  أعطاها فدك فقال أبو بكر: فرجل آخر أو امرأة أخرى لتستحقي بها القضية، ثم قال زيد: أيم الله! لو رجع الأمر إليّ لقضيت فيه بقضاء أبي بكر" ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد ج4 ص82].

هل ترث النساء مما ترك من الارض او العقار شيئا عند الشيعة

"عن أبي جعفر - الإمام الرابع المعصوم عند القوم - قال: النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً" ["الفروع من الكافي" كتاب المواريث ج7 ص137].

وروى الصدوق ابن بابويه القمي في صحيحه "من لا يحضره الفقيه" عن أبي عبد الله جعفر - الإمام الخامس عندهم - أم ميسرا قال: سألته (أي جعفر) عن النساء ما لهن من الميراث؟ فقال: فأما الأرض والعقارات فلا ميراث لهن فيه" ["الفروع من الكافي" كتاب الفرائض والميراث ج4 ص347].

[محب صحابة النبي]

الأخ الفاروق أسأل الله أن يبارك فيك
ويجعلك سيفا على رقاب هؤلاء الروافض مجووس هذه الآمة
بارك الله فيكم جميعا

[محب أهل البيت]

الســلام عليــكم ورحمة الله وبـركـاتـه


طالمــا سمعــنـا من أحفــاد المجـوس وأتبــاع أبن سبــأ اليهـودي
إن فاطمـة بنـت الرسول صلى الله عليه وسلـم..
مـاتـت وهي غضبــانـه على الخليفــة الأول أبو بكــر الصـديـق..
وأضـع تحـت إيـديـكم هـذه الصفعــة لتصفعــوا هـؤلاء الأفـاكــيـن..

روى البيهقي بسنده عن الشعبي انه قال :
لما مرضت فاطمة اتاها ابوبكر الصديق فاستئذن عليها فقال علي:
يافاطمة هذا ابوبكر يستأذن عليك فقالت :
اتحب ان آذن له..؟؟
قال :نعم..
فأذنت له فدخل عليها يترضاها فقال:
والله ماتركت الدار والمال والأهل والعشيره إلا ابتغات مرضاة الله ومرضات رسوله ومرضاتكم اهل البيت ثم ترضاها حتى رضيت...
السنن الكبرى للبيهقي المجلد رقم 6 / 301

وقال ابن كثير هذا إسناد جيد قوي والظاهر عامر الشعبي سمعه من علي او ممن سمعه من علي هذا موجود في البداية والنهاية المجلد رقم 5 / 253

وقال ابن حجر وهو إن كان مرسل فإسناده إلى الشعبي صحيح وبه يزول الأشكال في جواز تنادي فاطمه عليها السلام على هجر ابوبكر رضي الله عنه

الروايه في كتب الشيعه

كتب الشيعه شرح ابن ابي حديد يقول :
عندما غضبت الزهراء مشى إليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنه انظر شرح نهج البلاغه لإبن ابي حديد 1 / 57

وشرح البلاغه لإبن هيثم 5 / 507 يقول:
مشي اليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنهم

ملاحظة : كتاب نهج البلاغة كله صحيح عند الرافضة فقد قال عنه أحد أكبر علماء الشيعة الهادي كاشف الغطاء في كتابه " مستدرك نهج البلاغة " أن :
" كتاب نهج البلاغة. من أعظم الكتب الإسلامية شأنا...- إلى أن قال -:
نور لمن استضاء به ، ونجاة لمن تمسط به وبرهان لمن اعتمده ، ولب لمن تدبره "
وقال أيضا :
"إن اتقادنا في كتاب نهج البلاغة أن جميع ما فيه من الخطب والكتب والوصايا والحكم والآداب حاله كحال ما يروى عن النبي ص وعن أهل بيته في جوامع الأخبار الصحيحة والكتبالمعتبرة "
- مستدرك نهج البلاغة - لكاشف الغطاء ص 191

وبهذا تند حض مطاعن الرافضة على أبي بكر التي يعلقونها على غضب فاطمة عليه،
فلئن كانت غضبت على أبي بكر في بداية الأمر فقد رضيت عنه بعد ذلك وماتت عليه، ولا يسع أحد صادق في محبته لها، إلا أن يرضي عمن رضيت عنه

مـا قـولــكم يا أتبــاع المجوس..؟؟
هـل تطعـنون في نهـج البــلاغـة أيضــا..؟؟

ما هذ ه الأكاذيب ؟؟؟

هل تريد أن أستنذ على مذهبك ؟؟

محال .. . . وألف محال ..

فاطمه الزهراء ماتت وهي غير راضيه .. لما فعله اللعين أبو بكر (يوم مماتك في القبر سوف تتذكر ذلك .. لأنه سوف يبدأ الحساب من تلك اللحظة .. لأنك في الدنيا موب راضي مستجيب لأي شي .. لأن المشكلة العقيدة التي أنت عليها قد سيطرت عليك كليا .. )

كيف يسمح الإمام علي (ع) بإدخال ابو بكر إلى بيته ..؟؟؟؟ بعد حرقه بيته و أمر حرسه أن يدخل بيت الإمام علي .. وفاطمه فيه مع بنها زينب . . ولم يكن عليها وشاح ..؟؟؟

ألم يكن سبب موتها ؟؟ ضربت المسمار على صدرها ؟؟؟ وسقوط ولدها المحسن وموته أثناء رعصها خلف الباب؟؟؟

من الفاعل ؟


كيف يسمح ؟؟ أخبرني ؟؟

فماتت السيدة الزهراء وهي غاضبه نعم .. وبغضبها يغضب الرسول (ص) ..
وبغضب الرسول(ص) يغضب الله تعالى ..

وأذيتها هي أذية الرسول(ص) ..

فدفنت بالليل .. لكي لا بعلم أحد أين قبرها .. وإنها لم تريد أن يعلم أحد أين قبرها .. بسبب غضبها على الصحابه ..

http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/56.htm

أخي فاروق .. بقلب طاهر أنا أكلمك .. أرجوك أن تقرأ كل ما في هذه الوصله

[الفاروق]

سبحان الله كتبهم تقول ماتت وهيا راضيه والاخ يقول ماتت وهيا غير راضيه

لماذا هذا الحقد

هذه كتبكم ليس كتبنا

[محب صحابة النبي]

جزاك الله خيرا ً أخي الفاروق
المسألة أخي الفاروق بارك الله فيك تكمن في هل هذا الغضب في المعروف أو في غيره
فهي رضي الله عنها لم تعلم حديث الأنبياء لم يورثوا المال الذي اتفق عليه السنة والشيعة في تصحيحه
وكأنها تكلمت من هذا المنطلق .
أبو بكر الصديق رضي الله عنه أمامه أمران الآن .

إما أن يرضي فاطمة رضي الله عنه , ويخالف النبي صلى الله عليه وسلم لما ثبت عند السنة والشيعة أن الأنبياء لم يورثوا المال وإنما يورثون العلم ؟؟

وإما أن يقف عند كلام النبي صلى الله عليه وسلم ويخالف طلب فاطمة رضي الله عنه ( المخالف لصريح كلام النبي صلى الله عليه وسلم , وهي لا تعلم أنه قال هذا ) ؟؟؟

فالواجب أن ننظر إلى القضية بجميع جوانبها .

الصديق رضي الله عنه أمامه أمر النبي صلى الله عليه وسلم الثابت الصحيح فكيف يحيد عنه وهو يعلم قول الله تعالى (( مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ )) النساء
وقول الرسول صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني " متفق عليه

أما عن غضب النبي صلى الله عليه وسلم لغضبها فلا يتحقق لأنه مقيد بالمعروف .
إذا كان غضب فاطمة من غضب الرسول صلى الله عليه وسلم ، فإنه بالاتفاق مقيد بالمعروف ،

فإذا كان غضب فاطمة في مقابل شرع الله تعالى ، فإن المعروف هو في تطبيق شرع الله تعالى ،
وإن كان فيه غضب فاطمة ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم :" لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها " ، وقال صلى الله عليه وسلم :" ... ويا فاطمة بنت محمد اشتريا أنفسكما من الله لا أملك لكما من الله شيئا سلاني من مالي ما شئتما "

مأخوذ من كلام علمائنا الكرام .
هذا والله أعلم