اخوتي السنة اريد رد على هذة الشبهة ايضاً

آخـــر الــمــواضــيــع

اخوتي السنة اريد رد على هذة الشبهة ايضاً

النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: اخوتي السنة اريد رد على هذة الشبهة ايضاً

  1. #1
    عضو
    الحالة : موضوع منتهى غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 9709
    تاريخ التسجيل : Sep 2011
    المشاركات : 26
    المذهب : سني
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي اخوتي السنة اريد رد على هذة الشبهة ايضاً


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
    اريد رد علمي على هذة الشبهة عرضت علي في احد المنتديات الرافضية .................................الشبهة هي امامة علي رضي الله عنة
    اعرف انها محض شبهات لاكن الرد العلمي يللجم صاحب الشبهة

    يقول ......الصفة الاُولى: العلم

    العلم والتمكن من إقامة الحجج والبراهين على حقيّة هذا الدين، والتمكن من دفع شبه المخالفين، من الصفات المتفق عليها.

    لندرس سيرة علي وسيرة أبي بكر، لندرس ما ورد في هذا وهذا، لندرس ما قاله رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ما قاله الصحابة، ما قاله سائر العلماء في علي، وما قيل في أبي بكر.

    ولا نرجع إلى شيء ممّا يروى عن كلّ واحد منهما في حقّ نفسه، فعلي (عليه السلام) يقول: «علّمني رسول الله ألف باب من العلم، يفتح لي من كلّ باب ألف باب»(1) .

    لا نرجع إلى هذا الحديث، وهذا الخبر، لانّ المفروض أنّه في علي ومن علي، نرجع إلى غير هذه الروايات.

    ____________

    (1) كنز العمال 13 / 114 رقم 36372، 165 رقم 36500.

    الصفحة 20
    مثلاً يقول علي: «سلوني قبل أن تفقدوني»(1) هذا لم يرد عن أبي بكر، أبو بكر لم يقل في يوم من الايام: سلوني قبل أن تفقدوني، لكن نضع على جانب مثل هذه الروايات الواردة عن علي، وإنْ كنّا نستدلّ بها في مواضعها، وهي موجودة في كتب أهل السنّة.

    لكنّا نريد أن ندرس سيرة هذين الرجلين، أن ندرس سيرة أمير المؤمنين وأبي بكر على ضوء ما ورد وما قيل فيهما عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والصحابة والعلماء، لنكون على بصيرة من أمرنا، عندما نريد أن نختار وننتخب أحدهما للامامة بعد رسول الله على مسلك القوم.

    أنا مدينة العلم وعلي بابها:

    نلاحظ في كتب القوم أنّ رسول الله يقول في علي: «أنا مدينة العلم وعلي بابها».

    ونحن الان نبحث عن الصفة الاولى وهي العلم، والتمكن من إقامة الحجج والبراهين، ورسول الله يقول في علي: «أنا مدينة

    ____________

    (1) أخرجه أحمد في المناقب وابن سعد وابن عبد البر وغيرهم، الاستيعاب 3/1103، الرياض النضرة 2 / 198، الصواعق المحرقة: 76.

    الصفحة 21
    العلم وعلي بابها».

    هذا الحديث موجود في كتبهم، يرويه:

    1 ـ عبد الرزاق بن همّام الصنعاني.

    2 ـ يحيى بن معين، الامام في الجرح والتعديل، مع تصحيحه لهذا الحديث.

    3 ـ أحمد بن حنبل.

    4 ـ الترمذي.

    5 ـ البزّار.

    6 ـ ابن جرير الطبري.

    7 ـ الطبراني.

    8 ـ أبو الشيخ.

    9 ـ ابن السقا الواسطي.

    10 ـ ابن شاهين.

    11 ـ الحاكم النيسابوري.

    12 ـ ابن مردويه.

    13 ـ أبو نعيم الاصبهاني.

    14 ـ الماوردي.

    15 ـ الخطيب البغدادي.

    الصفحة 22
    16 ـ ابن عبد البر.

    17 ـ السمعاني.

    18 ـ ابن عساكر.

    19 ـ ابن الاثير.

    20 ـ ابن النجّار.

    21 ـ السيوطي.

    22 ـ القسطلاني.

    23 ـ ابن حجر المكي.

    24 ـ المتقي الهندي.

    25 ـ علي القاري.

    26 ـ المنّاوي.

    27 ـ الزرقاني.

    28 ـ الشاه ولي الله الدهلوي.

    وغيرهم، وكلّ هؤلاء يشهدون بأنّ رسول الله قال في علي: « أنا مدينة العلم وعلي بابها»(1) .

    ____________

    (1) تهذيب الاثار «مسند الامام علي (عليه السلام)»: 105 رقم 173 ـ مطبعة المدني المؤسسة السعودية بمصر ـ 1402، صحيح الترمذي. كما في جامع الاُصول 9 / 473، وتاريخ الخلفاء للسيوطي: 170 وغيرهما، المعجم الكبير للطبراني 11/65 رقم 11061 ـ دار إحياء التراث العربي، تاريخ بغداد 4 / 348، 7 / 172، 11 / 204، الاستيعاب 3 / 1102، فردوس الاخبار 1 / 76، أُسد الغابة 4 / 22، الرياض النضرة 2 / 255، تهذيب الكمال 20 / 485، تاريخ جرجان: 24، تذكرة الحفاظ 4 / 28، البداية والنهاية 7 / 358، مجمع الزوائد 9 / 114، عمدة القاري 7 / 631، اتحاف السادة المتقين 6 / 224، مستدرك الحاكم 3/126 و127، ترجمة الامام علي (عليه السلام) من تاريخ دمشق 2/465 رقم 984، جامع الاُصول 8/657 رقم 6501 ـ دارالفكر ـ بيروت ـ 1403، الجامع الصغير للسيوطي 1/415 رقم 2705 ـ دارالفكر ـ بيروت ـ 1401، الصواعق المحرقة: 189، كنز العمال 11/614 رقم 32978 و32979، فيض القدير للمنّاوي: 3/46 ـ دارالفكر ـ بيروت ـ 1391.

    الصفحة 23
    وهل قال مثل هذا الكلام في غير علي ؟

    أنا دار الحكمة وعلي بابها:

    ويقول رسول الله في حق علي: «أنا دار الحكمة وعلي بابها»، وعندما نراجع الكتب نرى هذا الحديث يرويه:

    1 ـ أحمد بن حنبل.

    2 ـ الترمذي.

    3 ـ محمّد بن جرير الطبري.

    4 ـ الحاكم النيسابوري.

    5 ـ ابن مردويه.

    الصفحة 24
    6 ـ أبو نعيم.

    7 ـ الخطيب التبريزي.

    8 ـ العلائي.

    9 ـ الفيروزآبادي.

    10 ـ ابن الجزري.

    11 ـ ابن حجر العسقلاني.

    12 ـ السيوطي.

    13 ـ القسطلاني.

    14 ـ الصالحي الدمشقي.

    15 ـ ابن حجر المكي.

    16 ـ المتقي الهندي.

    17 ـ المنّاوي.

    18 ـ الزرقاني.

    19 ـ ولي الله الدهلوي.

    وغيرهم.

    وهؤلاء يشهدون بأنّ رسول الله قال في علي: «أنا دار الحكمة

    الصفحة 25
    وعلي بابها»(1) .

    فإذا كان رسول الله يقول في حقّ علي هكذا، وهم يروون هذا الحديث، فهل علي المتمكن من إقامة الحجج والبراهين على حقيّة هذا الدين ودفع الشبه، أو غيره الذي لم يرد مثل هذا الحديث في حقّه ؟

    أنت تبيّن لاُمّتي ما اختلفوا فيه من بعدي:

    والاظهر من هذا قوله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي: «أنت تبيّن لاُمّتي ما اختلفوا فيه من بعدي».

    فقد نصب علياً للحكم بيننا في كلّ ما اختلفنا فيه، من أُمور ديننا ودنيانا.

    وهذا الحديث يرويه:

    ____________

    (1) فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام): 138 رقم 203، سنن الترمذي 5/637، تهذيب الاثار «مسند علي (عليه السلام)»: 104 رقم 8، حلية الاولياء 1/64، مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي 2/504 رقم 6096 ـ دار الارقم ـ بيروت، أسنى المطالب لابن الجزري: 70 ـ مكتبة أمير المؤمنين (عليه السلام) ـ أصفهان، الرياض النضرة 2 / 255، شرح المواهب اللدنية 3 / 129، الجامع الصغير للسيوطي 1/415 رقم 2704، الصواعق المحرقة: 189، كنز العمال 11/600 رقم 32889 و13/147 رقم 36462، فيض القدير 3/46.

    الصفحة 26
    1 ـ الحاكم النيسابوري، ويصحّحه.

    2 ـ ابن عساكر، في تاريخ دمشق.

    3 ـ الديلمي.

    4 ـ السيوطي.

    5 ـ المتقي الهندي.

    6 ـ المنّاوي.

    وجماعة آخرون يروون هذا الحديث(1) .

    ولم يرد مثل هذا الحديث في حقّ غير علي.

    عليّ هو الاُذن الواعية:

    وأيضاً، لمّا نزل قوله تعالى: (وَتَعِيهَا أُذُنٌ واعِيَةٌ)(2) نرى رسول الله يقول: بأنّ عليّاً هو الاُذن الواعية.

    فيكون علي وعاءً لكلّ ما أنزل الله سبحانه وتعالى، يكون وعاء لجميع الحقائق، يكون واعياً لجميع الاُمور.

    وهذا الحديث تجدونه في:

    ____________

    (1) مستدرك الحاكم 3/122، ترجمة الامام علي (عليه السلام) من تاريخ دمشق 2/488 رقم 1008 و1009، كنز العمال 11/615 رقم 32983.

    (2) سورة الحاقة: 12.

    الصفحة 27
    1 ـ تفسير الطبري.

    2 ـ تفسير الكشاف.

    3 ـ تفسير الرازي.

    4 ـ الدر المنثور، حيث يرويه السيوطي هناك عن: سعيد بن منصور، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، وابن عساكر، والواحدي، وابن النجار.

    وتجدونه أيضاً في:

    5 ـ حلية الاولياء.

    6 ـ مجمع الزوائد.




    التعديل الأخير تم بواسطة موضوع منتهى ; 11-26-2011 الساعة 01:00 PM

    «« توقيع موضوع منتهى »»

  2. #2
    عضو
    الصورة الرمزية الجبل ياسارية
    الحالة : الجبل ياسارية غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 9799
    تاريخ التسجيل : Oct 2011
    المشاركات : 322
    المذهب : سني
    التقييم : 13

     

     

    افتراضي


    كل الاحاديث التي ذكرتها موضوعة لا اصل لها في كتب السنة
    واكثر الذين ذكرتهم هم شيعة وليسو سنة ماعدا كم واحد والروايات ذكرت في الضعيفة او الموضوعة عندنا اما اذا اردت ان تحجه فقل له من صلى بالناس في مرض النبي عليه السلام 5 ايام؟واذا اردت ان تبحث عنها في كتب الرافضة ستجدها ابحث في قوقل ابو بكر يصلي بالناس في مرض النبي من كتب الشيعةوكذلك اسأله عن تفسير القمي في شرح سورة التحريم تفسيرها من كتبهم وهو تفسير القمي تفضل هذا رابط الكتاب في المكتبة الشيعية وفيها تفسير سورة التحريم تفضل
    ‏‎http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba...02/index.htm‎‏ صفحة 375 و 376 الرسول يقول لحفصة بنت عمر بن الخطاب ان ابو بكر سيكون خليفة من بعدي ثم ابوك يقصد عمربن الخطاب





    «« توقيع الجبل ياسارية »»
    الحمد لله الذي نصر وأعز الاسلام بأبي حفص الفاروق الامام الهمام قاهر وكاسر ضلع المجوس الشهيد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وعليه من الله السلام

  3. #3
    عضو
    الحالة : موضوع منتهى غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 9709
    تاريخ التسجيل : Sep 2011
    المشاركات : 26
    المذهب : سني
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    اشكرك اخي وبارك الله فيك ولاحرمك الأجر





    «« توقيع موضوع منتهى »»

  4. #4
    مدير عـــام
    الصورة الرمزية الفاروق
    الحالة : الفاروق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Feb 2007
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 15,914
    المذهب : سني
    التقييم : 468

     

     

    افتراضي


    هذه شبهة فارغه فقولهم ان العلم دليل على الإمامة باطل العلم وحده ليس دليل . اما انا مدينة العلم وعلي بابها فهو لا يصح حتى عند الروافض





    «« توقيع الفاروق »»
    لاتعجلن فقد أتاك مجيب صوتك غير عــاجز
    ذو نية وبصيــــرة يرجـــــو بذاك نجــاة فائز
    إنــــي لآمل أن أقيـــم عليك نائحــــة الجنائز
    من ضربة فوهاء يبقى ذكرها عند الهزاهز
    ==================

  5. #5
    إدارية سابقة
    الصورة الرمزية سلالة الصحابه
    الحالة : سلالة الصحابه غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 6804
    تاريخ التسجيل : Apr 2010
    المشاركات : 6,176
    المذهب : سنيه
    التقييم : 157

     

     

    افتراضي


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......
    بارك الله بك أخي الجبل ياسارية .......
    ينقل الموضوع للقسم المناسب ......





    «« توقيع سلالة الصحابه »»
    وما مِن كاتبٍ إلا سيفنَى *** ويُبقي الدهرُ ما كتبتْ يداهُ
    فلا تكتب بخطّك غيرَ شيء *** يسُرُّك في القيامة أن تراهُ

اخوتي السنة اريد رد على هذة الشبهة ايضاً

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. اخوتي السنة اريد رد علمي على هذة الشبهة
    بواسطة موضوع منتهى في المنتدى قسم للأسئلة والاستفسارات الأعضاء
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-26-2011, 04:33 PM
  2. اخوتي السنة اريد رد علمي على هذة الشبهة
    بواسطة موضوع منتهى في المنتدى القسم العــــــــــــام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-26-2011, 04:33 PM
  3. اخوتي السنة اريد رد على هذة الشبهة ايضاً
    بواسطة موضوع منتهى في المنتدى القسم العــــــــــــام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 11-26-2011, 03:52 PM
  4. سؤال الى اخوتي السنة
    بواسطة ابو ذر الغفاري في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 02-22-2008, 11:18 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

اخوتي السنة اريد رد على هذة الشبهة ايضاً

اخوتي السنة اريد رد على هذة الشبهة ايضاً