نسف الفقه الجعفري باعتراف القمي في كتابه ( من لا يحضره الفقيه ) !

آخـــر الــمــواضــيــع

مواقع شقيقة
موقع عدة طالب العلم منتديات الدفاع عن السنة مهتدون(لماذا تركنا التشيع) منتديات قناة وصال
بث قناة وصال الفضائية شبكة ومنتديات المنهج موقع القادسية موقع فيصل نور
موقع كسر الصنم منتديات النُصرة الإسلامية منتديات ملتقى السنة منتدى مسلم أون لاين
منتديات الدفاع عن الصحابة منتديات العمامة جامعة المدينة العالمية منتديات شقائق النعمان
منتدى الصحب والآل منتدى شواطئ التائبين منتديات شمس الاسلام أحباب الله
موقع النور منتديات روضة القرآن شبكة رحماء الإسلامية شبكة ربيع الفردوس
شبكة الدفاع عن الصحابة على يوتيوب شبكة الدفاع عن الصحابة على يوتيوبشبكة الدفاع عن الصحابة على فيس بوك   شبكة الدفاع عن الصحابة على تويتر

نسف الفقه الجعفري باعتراف القمي في كتابه ( من لا يحضره الفقيه ) !

صفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 33

الموضوع: نسف الفقه الجعفري باعتراف القمي في كتابه ( من لا يحضره الفقيه ) !

  1. #1
    ::ناصرة السنة::
    الحالة : آملة البغدادية غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3708
    تاريخ التسجيل : Nov 2008
    المشاركات : 3,847
    المذهب : سنيه
    التقييم : 33

     

     

    Icon37 نسف الفقه الجعفري باعتراف القمي في كتابه ( من لا يحضره الفقيه ) !


    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

    يدعي الشيعة أنهم يختلفون عنا بأن مصدرهم المعصومين أي الأئمة رضي الله عنه ويعيبون على أهل السنة أن مصدرهم غير معصومين ، هذا بزعمهم .
    هنا فضيحة مكشوفة في أوثق كتب الإمامية ( من لا يحضره الفقيه ) بأن دينهم من صنع علماء الفرس فقد ألفوا كتبهم هذه في العهد البويهي الذين حكموا العراق وعاثوا فيه الفساد ، وأكمل باقي علماؤهم معتمدين على هذه الكتب في العهد الصفوي مثال شيخهم المجلسي وكتابه ( بحار الأنوار ) .


    هل تصدق أن مؤلف كتاب من لا يحضره الفقيه وهو أبو جعفر محمد بن على بن الحسين بن بابويه القمى كتبه بطلب من أحد أحفاد أئمة آل البيت ؟
    حسب ما نص في المقدمة (الشريف الدين أبوعبدالله المعروف بنعمة(3) - وهو محمد بن الحسن بن إسحاق بن [الحسن بن] الحسين بن إسحاق بن موسى بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ) !

    أين علم الأئمة المتوارث وجمعهم للدين وكتبهم وهم منبع الدين الصافي بعد النبي صلى الله عليه وسلم ؟

    صدمة أخرى !

    هل تصدق أن سبب طلب أبن موسى بن جعفر رضي الله عنه هو رغبة في حصوله على كتاب يجمع الفقه مشابه لكتاب الرازي ( من لا يحضره الطبيب) ؟

    صدمة ثالثة :

    هل تصدق أن من مصادر الكتاب هو من مجموعة كتب لعلماء غير معصومين ؟
    أليست هذه وحدها فضيحة تبطل فرية أن أصول الشيعة تعتمد على مرويات هي من العترة حصراً بينما مؤلفوها ورواتهم بأسانيدها غير معصومين ؟

    إليكم النص الصاعق ليقرأه الشيعة لعل وعسى أن تنفتح عقولهم للنور بإذن الله ويعلموا أن مصدار أهل السنة هو القرآن الكريم الحق وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد صحيحة ، ولم يختلف فقهاءنا في أصول الدين وفروعه وإنما أختلف علماء الشيعة في الأصول والفروع وباعتراف منهم ، ولله الحمد على نعمة البصيرة .





    «« توقيع آملة البغدادية »»
    {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }
    البقرة186


    من مواضيعي


    هدية الغالية حفيدة الحميراء جزاها الله الجنة

    ــــــــ

  2. #2
    ::ناصرة السنة::
    الحالة : آملة البغدادية غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3708
    تاريخ التسجيل : Nov 2008
    المشاركات : 3,847
    المذهب : سنيه
    التقييم : 33

     

     

    افتراضي


    في المقدمة :


    [2]

    ابن موسى بن بابويه القمي مصنف هذا الكتاب - قدس الله روحه -: أما بعد فانه لما ساقني القضاء إلى بلاد الغربة، وحصلني القدر منها(1) بأرض بلخ من قصبة إيلاق(2) وردها الشريف الدين أبوعبدالله المعروف بنعمة(3) - وهو محمد بن الحسن بن إسحاق بن [الحسن بن] الحسين بن إسحاق بن موسى بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام فدام بمجالسته سروري وانشرح بذاكرته صدري وعظم بمودته تشرفي، لاخلاق قد جمعها إلى شرفه من ستر وصلاح، وسكينة ووقار وديانة وعفاف، وتقوى وإخبات(4) فذاكرني بكتاب صنفه محمد بن زكريا المتطبب الرازي(5) وترجمه بكتاب " من لا يحضره الطبيب " وذكر أنه شاف في معناه، وسألني أن اصنف له كتابا في الفقه والحلال والحرام، والشرايع والاحكام، موفيا على جميع ما صنفت في معناه واترجمه ب‍ " كتاب من لا يحضره الفقيه "(6) ليكون إليه مرجعه وعليه معتمده، وبه أخذه، ويشترك في أجره من ينظر فيه، وينسخه ويعمل بمودعه، هذا مع نسخه لاكثر ما صحبني من مصنفاتي(7) وسماعه لها، وروايتها عني، ووقوفه على جملتها، وهي مائتا كتاب وخمسة وأربعون كتابا.
    فأجبته - أدام الله توفيقه - إلى ذلك لاني وجدته أهلا له، وصنفت له هذا الكتاب بحذف الاسانيد لئلا تكثر طرقه وإن كثرت فوائده، ولم أقصد فيه قصد


    ______________
    (1) في بعض النسخ " بها " فالباء بمعنى " في ".
    (2) مدينة من بلا الشاش بما وراء النهر المتصلة ببلاد الترك، أنزه بلاد الله وأحسنها.
    (3) له ترجمة ضافية في كتاب جامع الانساب ج 1 ص 50 من الفصل الثانى تأليف زميلنا الفاضل الشريف السيد محمد على الروضاتى المحترم.
    (4) أخبت الرجل اخباتا: خضع لله وخشع قلبه.
    (5) هو جالينوس العرب أصله من الرى، ولد سنة 240 كما نقل عن قاموس الاعلام و 282 كما عن غيره، قدم بغداد وتعلم الطب بها وحذق وتوفى 311 كما في الوفايات او 320 كما في تاريخ العلماء باخبار الحكماء للقفطى أو 364 كما في المحكى عن تاريخ ابن شيراز، واسم كتابه كما في مطرح الانظار لفيلسوف الدولة التبريزى: " كتاب إلى من لا يحضره طبيب ".
    (6) كذا. وعبر عنه ابن ادريس في السرائر في غير موضع بكتاب من لا يحضره فقيه.
    (7) يعنى وقع منه هذا السؤال مع أنه نسخ اكثر ما كان معى من مصنفاتى.


    [3]

    المصنفين في إيراد جميع مارووه، بل قصدت إلى إيراد ما افتي به وأحكم بصحته(1) وأعتقد فيه أنه حجة فيما بيني وبين ربي - تقدس ذكره وتعالت قدرته - وجميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة، عليها المعول وإليها المرجع، مثل كتاب حريز بن عبدالله السجستاني(2) وكتاب عبيد الله بن علي الحلبي(3) وكتب على بن مهزيار الاهوازي(4)، وكتب الحسين بن سعيد(5)، ونوادر أحمد بن محمد بن عيسى(6) وكتاب نوادر الحكمة تصنيف محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري(7) وكتاب الرحمة


    ______________
    (1) المراد بالصحة هنا كونه من الاصول المعتبرة المنقول عنها مع القرائن للصحة.
    (2) ثقة كوفى كان ممن شهر السيف في قتال الخوارج بسيستان في حياة الصادق (ع) قتله الشراة - الخوارج - له كتب كلها تعد من الاصول.
    (3) ثقة صحيح الحديث كوفى، كان متجره هو وأبووأخوه إلى حلب فغلب عليهم هذا اللقب، وصنف عبيدالله كتابا عرضه على الصادق (ع) فاستحسنه وقال: ليس لهؤلاء في الفقه مثله.
    (4) على بن مهزيار ثقة جليل القدر من اصحاب الرضا والجواد والهادى عليهم السلام وكان وكيلا من عندهم، له ثلاثة وثلاثون كتابا. راجع الفهرست للشيخ الطوسى رحمه الله.
    (5) الحسين بن سعيد بن حماد الاهوازى ثقة روى عن الرضا وأبى جعفر الجواد وأبى الحسن الثالث، اصله كوفى وانتقل مع اخيه الحسن رضى الله عنهما إلى الاهواز ثم تحول إلى قم فنزل على الحسن بن أبان وتوفى بها، وله ثلاثون كتابا. راجع الفهرست للشيخ رحمه الله.
    (6) الاشعرى يكنى أبا جعفر القمى شيخ قم ووجهها وفقيهها غير مدافع لقى ابا الحسن الرضا عليه السلام وصنف كتابا ذكر الشيخ اسماء بعضها في الفهرست ومنها كتاب النوادر، وقال: كان غير مبوب، فبوبه داود بن كورة، وروى ابن الوليد المبوبة عن محمد بن يحيى والحسن بن محمد ابن اسماعيل عنه.
    (7) أبوجعفر القمى جليل القدر، ثقة في الحديث، كثير الروايات له كتاب نوادر الحكمة يشتمل على كتب جماعة، وهو كتاب كبير حسن يعرفه القميون " بدبة شبيب " قال النجاشى: وشبيب فامى، بياع الفوم، كان بقم له دبة ذات بيوت يعطى منها ما يطلب منه من دهن، فشبهوا هذا الكتاب بذلك لاشتماله على ما تشتهيه الانفس.


    [4]

    لسعد بن عبدالله(1) وجامع شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه(2) ونوادر محمد بن أبي عمير(3) وكتب المحاسن لاحمد بن أبي عبدالله البرقي(4) ورسالة أبي - رضي الله عنه - إلي وغيرها من الاصول والمصنفات التي طرقي إليها معروفة في فهرس الكتب التي رويتها(5) عن مشايخي وأسلافي - رضي الله عنهم - وبالغت في ذلك جهدي، مستعينا بالله، ومتوكلا عليه، ومستغفرا من التقصير، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه انيب، وهو حسبي ونعم الوكيل.

    ـــــــــــ
    هذا هو كتاب من لا يحضره الفقيه ! أعتراف القمي بأن أبن الأئمة ليس فقيه ولا يملك كتاب فقه لجده جعفر الصادق رضي الله عنه ووأن القمي أفقه منه !

    أنتظر الإمامية إلى متى سيتهربون ، وفي جعبتي المزيد من الدلائل قادمة بإذن الله .





    «« توقيع آملة البغدادية »»
    {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }
    البقرة186


    من مواضيعي


    هدية الغالية حفيدة الحميراء جزاها الله الجنة

    ــــــــ

  3. #3
    كبار الشخصيات
    الحالة : تقوى القلوب غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 6689
    تاريخ التسجيل : Apr 2010
    الجنـس : مرأة
    المشاركات : 459
    المذهب : سني
    التقييم : 121

     

     

    افتراضي


    تبارك الحمن


    جهد طيب وموضوع قيم .

    جزاك الله خيرا اخية





    «« توقيع تقوى القلوب »»

  4. #4
    عضو مميز
    الصورة الرمزية جابريه
    الحالة : جابريه غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 9343
    تاريخ التسجيل : Jun 2011
    الجنـس : مرأة
    المشاركات : 1,246
    المذهب : سني
    التقييم : 120

     

     

    افتراضي



    هل تعلمين أن الشيعه الذين يدعًون أنهم يستقون فقههم من الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه لايملكون
    كتابا واحدا للإمام جعفر الصادق نفسه ...فمن أين أتوا بمثل هذا الفقه !!!
    جزاك الله الفردوس الأعلى أختي الفاضله ...وشكر الله سعيك ...





    «« توقيع جابريه »»
    يظل الإنسان في هذه الحياة مثل قلم الرصاص ...تبريه العثرات ليكتب بخط أجمل ...
    وهكذا حتى يفنى القلم ...فلايبقى له إلا جميل ماكتب ...

  5. #5
    إدارية سابقة
    الصورة الرمزية حفيدة عائش
    الحالة : حفيدة عائش غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 10353
    تاريخ التسجيل : Feb 2012
    الجنـس : مرأة
    المشاركات : 2,914
    المذهب : سنيه
    التقييم : 160

     

     

    افتراضي





    موضوع قيم وممتاز





    «« توقيع حفيدة عائش »»

  6. #6
    موقوف
    الحالة : موالي يماني غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 8557
    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 1,151
    المذهب : إمامي
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


    يدعي الشيعة أنهم يختلفون عنا بأن مصدرهم المعصومين أي الأئمة رضي الله عنه ويعيبون على أهل السنة أن مصدرهم غير معصومين ، هذا بزعمهم .
    هنا فضيحة مكشوفة في أوثق كتب الإمامية ( من لا يحضره الفقيه ) بأن دينهم من صنع علماء الفرس فقد ألفوا كتبهم هذه في العهد البويهي الذين حكموا العراق وعاثوا فيه الفساد ، وأكمل باقي علماؤهم معتمدين على هذه الكتب في العهد الصفوي مثال شيخهم البحراني وكتابه ( بحار الأنوار ) .


    هل تصدق أن مؤلف كتاب من لا يحضره الفقيه وهو أبو جعفر محمد بن على بن الحسين بن بابويه القمى كتبه بطلب من أحد أحفاد أئمة آل البيت ؟
    حسب ما نص في المقدمة (الشريف الدين أبوعبدالله المعروف بنعمة(3) - وهو محمد بن الحسن بن إسحاق بن [الحسن بن] الحسين بن إسحاق بن موسى بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ) !

    أين علم الأئمة المتوارث وجمعهم للدين وكتبهم وهم منبع الدين الصافي بعد النبي صلى الله عليه وسلم ؟

    صدمة أخرى !

    هل تصدق أن سبب طلب أبن موسى بن جعفر رضي الله عنه هو رغبة في حصوله على كتاب يجمع الفقه مشابه لكتاب الرازي ( من لا يحضره الطبيب) ؟

    صدمة ثالثة :

    هل تصدق أن من مصادر الكتاب هو من مجموعة كتب لعلماء غير معصومين ؟
    أليست هذه وحدها فضيحة تبطل فرية أن أصول الشيعة تعتمد على مرويات هي من العترة حصراً بينما مؤلفوها ورواتهم بأسانيدها غير معصومين ؟

    إليكم النص الصاعق ليقرأه الشيعة لعل وعسى أن تنفتح عقولهم للنور بإذن الله ويعلموا أن مصدار أهل السنة هو القرآن الكريم الحق وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد صحيحة ، ولم يختلف فقهاءنا في أصول الدين وفروعه وإنما أختلف علماء الشيعة في الأصول والفروع وباعتراف منهم ، ولله الحمد على نعمة البصيرة .
    الشيعه اجتهدوا من حيت أمرهم الله تعالى و رسوله صلى الله عليه واله و هو الاخد عن ائمه اهل البيت عليهم السلام
    و لديهم طرقهم لمعرفه الصحيح من الضعيف فلهم اجر في الخطأ و هو قليل ونادر و لهم اجران في الصواب
    اما انتم فأجتهدتم من حيت لم يأمركم الله تعالى و لا رسوله صلى الله عليه واله و جعلتم كلام و فهم ابو بكر وعمر و ابو هريرة للدين كفهم امير المؤمنين عليه السلام و ابنائه الاطهار عليهم السلام فلا اجر لكم في الصواب و الخطأ بل ذنب
    اما عن قولك ان السنه لم يختلفوا في الاصول فمضحك و هل يوجد اصل في الدين اهم من التوحيد
    و مع ذلك فمنكم المجسمه و المشبهه و المعطله و هلم جرا
    فلا تقولي خرابيط





    «« توقيع موالي يماني »»

  7. #7
    موقوف
    الصورة الرمزية حفيد ذو نورين
    الحالة : حفيد ذو نورين غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 6911
    تاريخ التسجيل : May 2010
    المشاركات : 3,279
    المذهب : سني
    التقييم : 16

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي يماني مشاهدة المشاركة
    الشيعه اجتهدوا من حيت أمرهم الله تعالى و رسوله صلى الله عليه واله و هو الاخد عن ائمه اهل البيت عليهم السلام
    و لديهم طرقهم لمعرفه الصحيح من الضعيف فلهم اجر في الخطأ و هو قليل ونادر و لهم اجران في الصواب
    اما انتم فأجتهدتم من حيت لم يأمركم الله تعالى و لا رسوله صلى الله عليه واله و جعلتم كلام و فهم ابو بكر وعمر و ابو هريرة للدين كفهم امير المؤمنين عليه السلام و ابنائه الاطهار عليهم السلام فلا اجر لكم في الصواب و الخطأ بل ذنب
    اما عن قولك ان السنه لم يختلفوا في الاصول فمضحك و هل يوجد اصل في الدين اهم من التوحيد
    و مع ذلك فمنكم المجسمه و المشبهه و المعطله و هلم جرا
    فلا تقولي خرابيط
    يبدو لي انك جاهل ولا تتكلم بالمنطق وقمه العناد

    بما ان مذهبكم اخذتوه من ال البيت ومن الرسول هات روايه من الرسول بصحيح السند متصل لرسول

    واجب ع الموضوع





    «« توقيع حفيد ذو نورين »»

  8. #8
    كبار الشخصيات
    الحالة : تقوى القلوب غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 6689
    تاريخ التسجيل : Apr 2010
    الجنـس : مرأة
    المشاركات : 459
    المذهب : سني
    التقييم : 121

     

     

    افتراضي


    اما عن قولك ان السنه لم يختلفوا في الاصول فمضحك و هل يوجد اصل في الدين اهم من التوحيد
    و مع ذلك فمنكم المجسمه و المشبهه و المعطله و هلم جرا
    فلا تقولي خرابيط
    عقيدة اهل السنة هي اثبات الصفات دون تكييف او تمثيل

    وكل علماء اهل السنة من الائمة الاربعة والتابعين مثبتين للصفات وانا ماحاورت شيعي قط في الصفات الا وفر من الموضوع

    فان كنت ترى في نفسك القدرة على الحوار في الصفات فاهلا بك

    واما قولك اننا اختلفنا اقول:تماما كاختلاف متقدميكم ومتاخريكم في العقائد بل ان متقدميكم كانوا يرون ان الائمة يجوز عليهم النسيان

    والقميين كانوا مشبهة وكانو يعتقدون ان الائمة يفتون بالظن وهلم جرا


    وقولك كيف نضع قول ابي بكر وعمر بقول علي وبنيه

    اسالك انا

    وكيف تجرؤ على مقارنة احد من المهاجرين والانصار بتابعي جاء متن بعدهم

    يبقى المهاجرين والانصار هم المرتبة الاولى في الامة وكل من جاء بعدهم اقل منهم درجة.


    وان كنت تريد فتح نقاش في العصمة فاهلا بك شرط ان تواصل لاخر الموضوع
    .





    «« توقيع تقوى القلوب »»

  9. #9
    موقوف
    الحالة : موالي يماني غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 8557
    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 1,151
    المذهب : إمامي
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب الجزائرية مشاهدة المشاركة


    عقيدة اهل السنة هي اثبات الصفات دون تكييف او تمثيل

    وكل علماء اهل السنة من الائمة الاربعة والتابعين مثبتين للصفات وانا ماحاورت شيعي قط في الصفات الا وفر من الموضوع

    فان كنت ترى في نفسك القدرة على الحوار في الصفات فاهلا بك

    واما قولك اننا اختلفنا اقول:تماما كاختلاف متقدميكم ومتاخريكم في العقائد بل ان متقدميكم كانوا يرون ان الائمة يجوز عليهم النسيان

    والقميين كانوا مشبهة وكانو يعتقدون ان الائمة يفتون بالظن وهلم جرا


    وقولك كيف نضع قول ابي بكر وعمر بقول علي وبنيه

    اسالك انا

    وكيف تجرؤ على مقارنة احد من المهاجرين والانصار بتابعي جاء متن بعدهم

    يبقى المهاجرين والانصار هم المرتبة الاولى في الامة وكل من جاء بعدهم اقل منهم درجة.


    وان كنت تريد فتح نقاش في العصمة فاهلا بك شرط ان تواصل لاخر الموضوع
    .
    ليس لدي مانع في النقاش في اي من الموضوعين الذين ذكرتيهم
    اما التابعي الذي هو من ائمه اهل البيت عليهم السلام و هو احد الخلفاء الاثنا عشر فهو افضل من الصحابه
    و الصحابي اذا خالف امير المؤمنين عليه السلام فهو ضال مضل لقول الرسول صلى الله عليه واله ان التمسك به يمنع من الضلال





    «« توقيع موالي يماني »»

  10. #10
    كبار الشخصيات
    الحالة : تقوى القلوب غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 6689
    تاريخ التسجيل : Apr 2010
    الجنـس : مرأة
    المشاركات : 459
    المذهب : سني
    التقييم : 121

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي يماني مشاهدة المشاركة
    ليس لدي مانع في النقاش في اي من الموضوعين الذين ذكرتيهم
    اما التابعي الذي هو من ائمه اهل البيت عليهم السلام و هو احد الخلفاء الاثنا عشر فهو افضل من الصحابه
    و الصحابي اذا خالف امير المؤمنين عليه السلام فهو ضال مضل لقول الرسول صلى الله عليه واله ان التمسك به يمنع من الضلال
    لقد وضعت لك موضوع هنا تفضل

    http://www.al-shaaba.net/vb/showthread.php?t=26410






    «« توقيع تقوى القلوب »»

صفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. يا لروعة المذهب الجعفري / قصيدة لصلاح يوسف
    بواسطة آملة البغدادية في المنتدى قسم الشعر العربي الأصيل
    مشاركات: 25
    آخر مشاركة: 10-08-2012, 12:04 PM
  2. مناقشة الجعفري في بعض مشاركاته
    بواسطة أبوسفيان الأثري في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 09-07-2011, 09:58 PM
  3. يالروعة المذهب الجعفري..قصيدة لصلاح يوسف
    بواسطة شاعر السنه والجماعه في المنتدى القسم العــــــــــــام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 07-11-2009, 06:17 PM
  4. ما حكم المولد النبوي؟ وما حكم الذي يحضره؟ ابن باز
    بواسطة حفيدة الحميراء في المنتدى بوابة الرد على الصوفية
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 03-21-2009, 10:13 AM
  5. جواز التعبد بالمذهب الجعفري عند اهل السنة والجماعة؟
    بواسطة الصديق1 في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 10-01-2008, 12:45 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

نسف الفقه الجعفري باعتراف القمي في كتابه ( من لا يحضره الفقيه ) !