هل للشيعة قدرة على سب الصحابة - بعد هذه الروايات ؟!

[محمد الصيعري]

أريد رداً من الشيعة و لا أريد زيارة السؤال و الخروج منه دون إجابة . فمن يفعل هكذا لا يدافع عن حقيقته . و يسكت عن الحقيقة . على الشيعة قراءة هذه الرواية كي يعرفوا منزلة الصحابة . عند علي رضي الله عنه .

في رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها , و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا في منازلهم عنده على قدر فضائلهم في الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما في الإسلام شديد يرحمهما الله و جزآهم الله بأحسن ما عملا - شرح النهج لابن هيثم ص 488 "

----------------------------------

هل رأيتم كيف يحب علي رضي الله عنه أبو بكر و عمر رضي الله عنهما . و أنتم تخالفون علي في حق أبو بكر و عمر رضي عنهما . و تزعمون أنكم أتباع آل البيت . إذن علي رضي الله عنه هو من آل البيت فلماذا لا توافقوا رأيه و تذكروا أبو بكر و عمر بالخير . أنتم تخالفون علي رضي الله عنه لأنكم تسبون أبو بكر و عمر رضي الله عنهما . إذن يا أعزائي الشيعة قد تبين لكم الحق . الحقيقة أن أهل السنة و الجماعة هم أتباع آل البيت . و أنتم تخالفون آل البيت "

-----------------

تفضلوا هذه الرواية . هناك المزيد لكن أكتفي بهذه الروايتين -

عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر ، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428 "

-------------------------------------------

(( و السلام لأصحاب العقول و للمسليمن جميعاً ))

[ابن الجواء]

جزاك الله خير أخي الكريم...
ننتظر رأي الرافضة...

[محمد الصيعري]

بارك الله فيك أخي ( ابن الجواء )

[فهد شمر]

ضربة في مفصل اخي محمد

الشيعة اعتازوا لاثبات دينهم لوي اعناق الايات والاحاديث

واخترعوا حاجة اسمها ( تقية ) لأي شيء يصدر من ال البيت لا يكون

في منهج الروافض

بارك الله فيك اخي

[مسلم شيعي]

أريد رداً من الشيعة و لا أريد زيارة السؤال و الخروج منه دون إجابة . فمن يفعل هكذا لا يدافع عن حقيقته . و يسكت عن الحقيقة . على الشيعة قراءة هذه الرواية كي يعرفوا منزلة الصحابة . عند علي رضي الله عنه .

في رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها , و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا في منازلهم عنده على قدر فضائلهم في الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما في الإسلام شديد يرحمهما الله و جزآهم الله بأحسن ما عملا - شرح النهج لابن هيثم ص 488 "

----------------------------------

هل رأيتم كيف يحب علي رضي الله عنه أبو بكر و عمر رضي الله عنهما . و أنتم تخالفون علي في حق أبو بكر و عمر رضي عنهما . و تزعمون أنكم أتباع آل البيت . إذن علي رضي الله عنه هو من آل البيت فلماذا لا توافقوا رأيه و تذكروا أبو بكر و عمر بالخير . أنتم تخالفون علي رضي الله عنه لأنكم تسبون أبو بكر و عمر رضي الله عنهما . إذن يا أعزائي الشيعة قد تبين لكم الحق . الحقيقة أن أهل السنة و الجماعة هم أتباع آل البيت . و أنتم تخالفون آل البيت "

-----------------

تفضلوا هذه الرواية . هناك المزيد لكن أكتفي بهذه الروايتين -

عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر ، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428 "

-------------------------------------------

(( و السلام لأصحاب العقول و للمسليمن جميعاً ))

بالنسبة لتوقيع الوهابي الذي يذكر أنه في تلخيص الشافي ج2ص428



عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر ، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428



ما أكذبكم!

ما أكذبكم!

فقبّح الله اعتقاداً يبني أركانه على الكذب والدجل

فيا أيها الكذاب المسكين.. إن ما نقلته عن "تلخيص الشافي" للشيخ الطوسي الذي هو ملخص عن الكتاب العظيم "الشافي في الإمامة" للشريف المرتضى علم الهدى إنما هو تدليس وكذب بواااح

فما نقلته عنه إنما هو من كلام القاضي عبدالجبار المعتزلي ، نقله الشريف المرتضى في ج3/89 - 96 من كتابه عن كتاب "المغني" للقاضي المذكور قائلاً : ((قال صاحب الكتاب : دليل لهم آخر ، وربما تعلقوا بأخبارهم ....(إلى آخر نقله) ص96 ))
كلّه نقله الشريف عن المغني للقاضي ، ومن ضمنه ما نقلته أنت - أيها الكذاب - الواقع في ص93


هل بقي لك وجه بعد هذه الكذبة القبيحة؟!!يا هذا كتاب منهاج السنة لابن تيمية ينقل كلام للعلامة الحلي رحمه الله من كتابه منهاج الكرامة
ويرد عليه فهل أقول أن هذا من كتاب منهاج السنة لابن تيمية ؟؟؟

يا لك من دجال أو أحمق

يا هذا كتاب التلخيص الشافي لشيخنا الطوسي رحمة الله عليه , يذكر هذه الأحاديث في كتابه لنقضها و ليس لإيمانه بها , عجبت لعقولكم , كيف تفكرون !!!!!!

إنا لله و إنا إليه راجعون

حقا الغباء فنون

فهذه من مرويات أهل السنة رواها إبن الجوزي في تاريخ عمر بن الخطاب ص49.. فلا
حجية لها عند الشيعة. ورواية المرتضى (رحمه الله) لها جاءت في سياق ذكر مرويات
أهل السنة في مقام الإحتجاج
حقاً كذب ونقل دون علم
ايها السائل


هل اطلعت على المصادر بنفسك

ام انك حامل للأسفار فقط ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


فالحديث الذي اوردته من كتاب تلخيص الشافي اخرجه الحافظ ابو طاهر السلفي عن ( الطيوريات ) ‏لأبي الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد ‏‏ بن القاسم الأزدي الصَّيْرفي‏ البغدادي المعروف‏:‏ ‏(‏بابن الطيوري‏) ، و ذكره الشيخ الطوسي أعلى الله مقامه في تلخيص الشافي كدليل استدل به مخالفوا الشيعة على الشيعة ليرد عليه .. !

فهل عرفت الآن اساس الرواية و من اين اتت ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
و هل عرفت ما سبب وجودها في كتبنا

انه قد وردت من كتبكم و ليستم من كتبنا
و سبب وجودها في كتبنا هو للرد عليها
و ليس للقبول او التمسك بهاو في الرواية نفسها التي اتيت بها
ما يناقض ما ترمي إليه

حيث ان الرواية تقول " من أقتدي بهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم"

و كيف يعتصم انسان بالإقتداء بمن هو غير معصوم ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!

فلا يعصم الا المعصوم !!!!!!!!!!!!!!

فابو بكر و عمر ليسا بمعصومين حتى عندك
و بالتالي الإقتداء بهما لا يؤدي الى العصمة !!!!!!!!!!!!!!!!!!


و القول الثاني " و من اتبع آثارهما هدي الى صراط مستقيم "

فبالله عليك كيف يهديان الى طريق مستقيم
و قد اختلفا في كثير من الأمور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

فابو بكر ساوى في العطاء و عمر قسم الناس الى طبقات
فكيف يستوي الأمران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!

ابو بكر عمل بالمتعتين ............ و عمر نهى عنهما و عاقب عليهما
فايهما كان الأهدى الى الصراط المستقيم و ايهما الأبعد ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!


و هذان مثالان فقط من كثير للأمور التي اختلفا بها


فروايتك ساقطة متنا ايضا

ما أكذبكم .... ما أكذبكم

[مسلم شيعي]

وقلت ايضا
في رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها , و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا في منازلهم عنده على قدر فضائلهم في الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما في الإسلام شديد يرحمهما الله و جزآهم الله بأحسن ما عملا - شرح النهج لابن هيثم ص 488 "

زميلي : الم تقرأ كلمة زعمت ؟ فهو عليه السلام يخاطب من زعم بقوله ( وكان افضلهم في الاسلام )

، والزاعم هو ابن اكلة الاكباد ، على ان نص ابن ميثم ( رحمه الله ) لا يوجد فيه صديق او فاروق فتمعن ! فيا لك من مدلس فراجع الكتاب انت ولا تسنخ وتلصق حتى وان كنت تنسخ وتلصق فتاكد من الكتاب او المصدر

نص ابن ميثم البحراني رحمه الله
[ 28 و من كتاب له عليه السّلام إلى معاوية جوابا ، و هو من محاسن الكتب
أمّا بعد ، فقد أتاتى كتابك تذكر فيه اصطفاء اللّه محمّدا صلّى اللّه عليه و آله لدينه ،
و تأييده إيّاه بمن أيّده من أصحابه ، فلقد خّبأ لنا الدّهر منك عجبا إذ طفقت تخبرنا ببلاء اللّه تعالى عندنا ، و نعمته علينا فى نبيّنا ، فكنت فى ذلك كناقل التّمر إلى هجر ، أو داعى مسدّده إلى النّضال ، و زعمت أنّ أفضل النّاس فى الاسلام فلان و فلان فذكرت أمرا إن تمّ اعتزلك كلّه ، و إن نقص لم يلحقك ثلمه ، و ما أنت و الفاضل و المفضول ، و السّائس و المسوس ، و ما للطّلقاء و أبناء الطّلقاء ، و التّمييز بين المهاجرين الأوّلين ، و ترتيب درجاتهم ، و تعريف طبقاتهم ؟ ]

اين صاحبكم الثالث ههههههههههه

[مسلم شيعي]

هل تقسم بالله بان ما جئتنا به جاء عن طريق علماء الشيعة فلدي مفاجئات غير سارة لك

انا مقتنع مليون بالمئة بانك نسخت كل ما جئت به بدون جهد او مشقة فقط لتنقذ عمر بن الخطاب الذي لا ينقذه الا الله تعالى ان شاء
هل ما زلت على قولك وان الاحاديث هذه ذكرت في كتب الشيعة عن طريق علماء الشيعة وانها لم تكن في كتب شيعية ولكن مقتبسة من كتب سنية ?
لديك مهلة ساعتين فقط لكي يتبين للناس اجمعين انكم جئتنا بهذه الاحاديث جهلا بدون تحقق لتدافع عن عمر بن الخطاب

[الفاروق]

حيث ان الرواية تقول " من أقتدي بهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم"

و كيف يعتصم انسان بالإقتداء بمن هو غير معصوم ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!

طيب وهل السيستاني معصوم ؟ والخوئي معصوم ؟

[محمد الصيعري]

هل تقسم بالله بان ما جئتنا به جاء عن طريق علماء الشيعة فلدي مفاجئات غير سارة لك

انا مقتنع مليون بالمئة بانك نسخت كل ما جئت به بدون جهد او مشقة فقط لتنقذ عمر بن الخطاب الذي لا ينقذه الا الله تعالى ان شاء
هل ما زلت على قولك وان الاحاديث هذه ذكرت في كتب الشيعة عن طريق علماء الشيعة وانها لم تكن في كتب شيعية ولكن مقتبسة من كتب سنية ?
لديك مهلة ساعتين فقط لكي يتبين للناس اجمعين انكم جئتنا بهذه الاحاديث جهلا بدون تحقق لتدافع عن عمر بن الخطاب

عزيزي كل ما قلته مجرد إدعاء لا أكثر ما دليلك . أن هذه الروايات وضعها المخالفين للشيعة . أي عقل هذا كيف يكون في كتبكم ثم تقول من المخالفين . أنظر إلى البخاري و مسلم . كيف هو مرتب نؤمن بكل حديث ورد في كتب البخاري و مسلم . لكن أنتم كلما رأينا حديث يخالف منهجكم قلتم أنه من مخالفين الشيعة . او هي تقية . لماذا علمائكم يستخدموا التقية . إذن لعل الصلاة أوجبوها علمائكم بالتقية . هل الدين لعبة . الله سبحانه يقول . ( فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) و الكليني يقول نحن في دين من أظهره أذله الله و من كتمه أعزه الله . يعني الكليني يقول لا تذكر الناس .بل أكتم الدين "

[ابو رياض]

يا مسلم شيعي لنرى من اللذي يبني مذهبه على الكذب والتدليس قبح الله هذا المذهب ومن يتبعه لآن أتباعه هم أتباع الشيطان ؟

ما هو مقصدكم من تحريف الحديث من سيدنا الحسن الى سيدنا الحسين عليهما السلام ؟

الصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين

لقد قام شيخ الرافضة نعمة الله الجزائري بنقل حديث يرويه الامام أبو داود في أن المهدي من ذرية الحسن كما هي عقيدة أهل السنة والجماعة ، فيحول "الحسن " الى "الحسين " كما هي عقيدة الشيعة التي تجعل مهديها من ذرية الحسين .
وسأكتفي بثلاث وثائق :
1-وثيقة للحديث من سنن أبي داود
2-وثيقة من كتاب الجزائري وفيها تحريف "الحسن" الى "الحسين"
3-وثيقة من جامع الأصول لابن الأثير والذي ينقل الحديث عن أبي داود وفيها "الحسن ".

1-وثيقة للحديث من سنن أبي داود:

2-وثيقة من كتاب الجزائري وفيها تحريف "الحسن" الى "الحسين"

3-وثيقة من جامع الأصول لابن الأثير والذي ينقل الحديث عن أبي داود وفيها "الحسن ".
وفيها اتباث أن هذا الحديث لم يروه من أصحاب الكتب الستة الا أبو داود .