سؤال للرافضة ( هل عندكم روايات من كتبكم صحيحة عن كسر ضلع الزهراء )

آخـــر الــمــواضــيــع

الشيخ الشيعي العلامة ياسر الحبيب الكلمة الفصل في عبد الله بن عباس قالها المجلسي مرتد كافر خائن <==> الشيخ الشيعي المؤرخ د.عبد الله الفياض يفضح المختار بن أبي عبيد الثقفي الملعون حتى يوم القيامة <==> المفيد و المرتضى ينسفون خرافة وأكذوبة حضور علي بن أبي طالب عند المحتضر <==> حقيقة كتاب الكليني و بن بابويه القمي المخفية ( الوجه الأخر للكافي و من لا يحضره الفقيه ) <==> شاهد كذب الشيعة وجهل أئمتهم في علم الكيمياء والفيزياء وجابر بن حيان المكذوب (( وثائق )) <==> شاهد كذب الشيعة وجهل أئمتهم في علم الكيمياء والفيزياء وجابر بن حيان الوهمي (( وثائق )) <==> تعرف على أعظم وأهم أعمال مهدي الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة المدعو ب الإمام المهدي (عج) <==> أكذوبة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة الاصحاب المنتجبين <==> أكذوبة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة الاصحاب المنتجبين <==> مرجع الشيعة السيستاني : الجلوس مع من يلعن الصحابة أفضل من الجلوس مع من يصلي على محمد وآل محمد <==>
مواقع شقيقة
موقع عدة طالب العلم منتديات الدفاع عن السنة مهتدون(لماذا تركنا التشيع) منتديات قناة وصال
بث قناة وصال الفضائية شبكة ومنتديات المنهج موقع القادسية موقع فيصل نور
موقع كسر الصنم منتديات النُصرة الإسلامية منتديات ملتقى السنة منتدى مسلم أون لاين
منتديات الدفاع عن الصحابة منتديات العمامة جامعة المدينة العالمية منتديات شقائق النعمان
منتدى الصحب والآل منتدى شواطئ التائبين منتديات شمس الاسلام أحباب الله
موقع النور منتديات روضة القرآن شبكة رحماء الإسلامية شبكة ربيع الفردوس
شبكة الدفاع عن الصحابة على يوتيوب شبكة الدفاع عن الصحابة على يوتيوبشبكة الدفاع عن الصحابة على فيس بوك   شبكة الدفاع عن الصحابة على تويتر

سؤال للرافضة ( هل عندكم روايات من كتبكم صحيحة عن كسر ضلع الزهراء )

صفحة 3 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 43

الموضوع: سؤال للرافضة ( هل عندكم روايات من كتبكم صحيحة عن كسر ضلع الزهراء )

  1. #21
    موقوف
    الحالة : تقى الزهراء غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3665
    تاريخ التسجيل : Nov 2008
    المشاركات : 55
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    السلام عليكم اخواني
    قال الامام علي عليه السلام:
    (الناس صنفان: اخ لك في الدين او نظير لك في الحق)
    الرجاء ان يكون الحوار هادئ وبعيد عن الشتم
    جاء في الاحتجاج:1/212، وفي مرآة العقول:5/320، هذا الحديث
    ( فحالت فاطمة عليها السلام
    بين زوجها وبينهم عند باب البيت،فضربها قنفذ بالسوط... إلى أن قال:
    فأرسل أبو بكر إلى قنفذ لضربها، فألجأها إلى عُضادة باب بيتها، فدفعها فكسر ضلعا من جنبها، وألقت جنينا من بطنها ).





    «« توقيع تقى الزهراء »»

  2. #22
    موقوف
    الحالة : تقى الزهراء غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3665
    تاريخ التسجيل : Nov 2008
    المشاركات : 55
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    ################################################## ##

    تم تحرير النسخ واللصق

    ذو الفقار





    «« توقيع تقى الزهراء »»

  3. #23
    عضو
    الحالة : mohanad noman غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2103
    تاريخ التسجيل : Apr 2008
    المشاركات : 1,406
    التقييم : 10

     

     


    ################################################## ####

    تم تحرير المشاركة .





    «« توقيع mohanad noman »»

  4. #24
    كبار الشخصيات
    الحالة : ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1305
    تاريخ التسجيل : Sep 2007
    المشاركات : 4,746
    المذهب : سني
    التقييم : 54

     

     

    افتراضي


    نريد رواية تثبت كسر ضلع الزهراء المكذوب من كتبكم وتضع الروايةكاملة والاسناد كامل الا يوجد رواية صحيحة يرويها على بن ابي طالب لكسر ضلع زوجته وهو يبكي خائف جبان وحاشاه ؟الا يوجد رواية يرويها الحسن او الحسين عن زوج اختهم الذي كسر ضلع امهم اذا تم النسخ واللصق دون وضع رواية صحيحة كاملة بالاسانيد سيتم تحرير المشاركة .





    «« توقيع ذو الفقار »»
    اضغط على تشغيل للاستماع الي الانشاد

    [RAMS]http://www.epda3.net/iv/es1355.ram[/RAMS]





    اعتذر عن قلة تواجدي بالمنتدي لظروف عملي فسامحونا

  5. #25
    كبار الشخصيات
    الحالة : ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1305
    تاريخ التسجيل : Sep 2007
    المشاركات : 4,746
    المذهب : سني
    التقييم : 54

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقى الزهراء مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم اخواني
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقى الزهراء مشاهدة المشاركة
    قال الامام علي عليه السلام:
    (الناس صنفان: اخ لك في الدين او نظير لك في الحق)
    الرجاء ان يكون الحوار هادئ وبعيد عن الشتم
    جاء في الاحتجاج:1/212، وفي مرآة العقول:5/320، هذا الحديث
    ( فحالت فاطمة عليها السلام بين زوجها وبينهم عند باب البيت،فضربها قنفذ بالسوط... إلى أن قال:
    فأرسل أبو بكر إلى قنفذ لضربها، فألجأها إلى عُضادة باب بيتها، فدفعها فكسر ضلعا من جنبها، وألقت جنينا من بطنها ).



    وعليكم السلام ,,


    اذا سمحت تضع لنا الرواية كاملة السند حتي نري من رواها هل كذاب ام صادق من كتبكم لن نحكم نحن عليه بل سناتي لك بالحكم من كتبك ان شاء الله تعالي .


    بالنسبة للرواية التي تفضلت بنقلها وذكرت انها في مراة العقول هي مأخوذة من كتاب سليم بن قيس


    مراة العقول , باب مولد الزهراء فاطمة عليها السلام , الحديث الثاني :

    و عن سليم بن قيس الهلالي في حديث طويل إن عمر قال لأبي بكر: ما يمنعك أن تبعث إليه فيبايع، فإنه لم يبق أحد غيره و غير هؤلاء الأربعة معه .............
    قال: فلما أخرجوه حالت فاطمة عليها السلام بين زوجها و بينهم عند باب البيت، فضربها قنفذ بالسوط على عضدها فصار بعضدها مثل الدملوج من ضرب قنفذ إياها و دفعها، فكسر ضلعا من جنبها، و ألقت جنينا من بطنها، فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك شهيدة صلوات الله عليها و لعنة الله على من ظلمها.



    اليست هذه الرواية التي تنقلها طيب هذه الرواية في كتاب سليم بن قيس يرويها ابان بن عياش راوي كتاب سليم بن قيس فانظر اقوال علمائك فيه وكيف يضعفوه :


    ( 1 ) - 1 - أبانُ بنُ أبي عيّاش، واسمُ أبي عيّاش: فَيْرُوز.(6)
    تابعيٌّ، روى عن أنس بن مالك. وروى عن عليّ بن الحُسَيْن (ع).
    ضَعِيفٌ، لا يُلْتَفَتُ إليه.
    وَيَنسِبُ أصحابُنا وَضْعَ «كتاب سُلَيْم بن قَيْسٍ»(7) إليه.(8)
    :: انظر رجال بن الغضائري ج 3/2

    ( 34 ) - 34 - سُليم بن قيس الهلالي.
    لَمْ يَرْوِ عنه إلّا أبانُ بنُ أبي عيّاش.
    وفي الكتاب مَناكِيْرُ مُشْتَهَرةٌ، وما أظُنُّهُ إلّا مَوْضُوعاً.(42)

    :: انظر رجال بن الغضائري ج 7/4



    سليم بن قيس الهلالي ى ، ن ، سين ، ين ( جخ ) ينسب إليه الكتاب المشهور وهو موضوع بدليل أنه قال : إن محمد بن أبي بكر وعظ أباه عند موته. وقال فيه : إن الائمة ثلاثة عشر مع زيد. وأسانيده مختلفة ( غض ) : لم يرو عنه إلا أبان بن أبي عياش وفي الكتاب مناكير مشتهرة ، وما أظنه إلا موضوعا.

    :: انظر رجال الحلي ج 18/8




    أبان بن ابي عياش فيروز :
    عده الشيخ في رجاله من أصحاب السجاد ( 10 ) والباقر ( 36 ) والصادق
    ( 190 ) عليهم السلام ، وقال عند ذكره في أصحاب الباقر عليه السلام -
    تابعي ضعيف ، وعند ذكره في أصحاب الصادق عليه السلام : البصري تابعي .
    وقال ابن الغضائري : أبان بن أبي عياش واسم عياش هارون تابعي ،
    روى عن أنس بن مالك ، وروى عن علي بن الحسين عليهما السلام ، ضعيف
    لا يلتفت اليه ، وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه .

    :: انظر معجم رجال الحديث للخوئي



    3 - ابان بن ابي عياش - بالعين غير المعجمة، والشين المعجمة - واسم ابي عياش، فيروز - بالفاء المفتوحة، والياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة، وبعدها راء، وبعد الواو زاي - تابعي ضعيف جدا. روى عن انس بن مالك، وروى عن علي بن الحسين (عليهما السلام)، لا يلتفت إليه، وينسب اصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه، هكذا قاله ابن الغضائري. وقال السيد علي بن احمد العقيقي في كتاب الرجال: ابان بن ابي عياش كان سبب تعريفه هذا الامر سليم بن قيس، حيث طلبه الحجاج ليقتله حيث هو من اصحاب علي (عليه السلام)، فهرب الى ناحية من ارض فارس ولجأ الى ابان بن ابي عياش، فلما حضرته الوفاة قال لابن ابي عياش: ان لك حقا وقد حضرني الموت يا ابن اخي انه كان من الامر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) كيت وكيت، واعطاه كتابا، فلم يرو عن سليم بن قيس احد من الناس سوى ابان. وذكر ابان في حديثه قال: كان شيخا متعبدا له نور يعلوه. والاقوى عندي التوقف فيما يرويه لشهادة ابن الغضائري عليه.

    :: انظر خلاصة الاقوال .ج1




    10 / 2 - أبان بن أبي عياش فيروز (4): تابعي ضعيف، من أصحاب علي بن الحسين (5) والباقر (6) والصادق (7) عليهم السلام، رجال الشيخ. تابعي، روى عن أنس بن مالك، وروى عن علي بن الحسين عليهما السلام، ضعيف لا يلتفت إليه، ونسب (8) وضع كتاب سليم بن قيس إليه (9)، رجال ابن الغضائري (10)

    :: انظر كتاب نقد الرجال للتفرشي ج 1


    ما رايك الان زميلي هل هذا الرجل الضعيف الذي يقول علمائك انه وضع كتاب سليم بن قيس تقبل روايته وعلمائك يعترفون انه هو من وضع الكتاب اي يكذب !!!

    انتظر ردك واذا عندك رواية اخري من كتبك تفضل بوضعها باسناد كامل اذا سمحت اذا تثق في الرواية ولا تخشي ضعفها.






    «« توقيع ذو الفقار »»
    اضغط على تشغيل للاستماع الي الانشاد

    [RAMS]http://www.epda3.net/iv/es1355.ram[/RAMS]





    اعتذر عن قلة تواجدي بالمنتدي لظروف عملي فسامحونا

  6. #26
    موقوف
    الحالة : تقى الزهراء غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3665
    تاريخ التسجيل : Nov 2008
    المشاركات : 55
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zou-alfakar مشاهدة المشاركة


    وعليكم السلام ,,


    اذا سمحت تضع لنا الرواية كاملة السند حتي نري من رواها هل كذاب ام صادق من كتبكم لن نحكم نحن عليه بل سناتي لك بالحكم من كتبك ان شاء الله تعالي .


    بالنسبة للرواية التي تفضلت بنقلها وذكرت انها في مراة العقول هي مأخوذة من كتاب سليم بن قيس


    مراة العقول , باب مولد الزهراء فاطمة عليها السلام , الحديث الثاني :

    و عن سليم بن قيس الهلالي في حديث طويل إن عمر قال لأبي بكر: ما يمنعك أن تبعث إليه فيبايع، فإنه لم يبق أحد غيره و غير هؤلاء الأربعة معه .............
    قال: فلما أخرجوه حالت فاطمة عليها السلام بين زوجها و بينهم عند باب البيت، فضربها قنفذ بالسوط على عضدها فصار بعضدها مثل الدملوج من ضرب قنفذ إياها و دفعها، فكسر ضلعا من جنبها، و ألقت جنينا من بطنها، فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك شهيدة صلوات الله عليها و لعنة الله على من ظلمها.




    اليست هذه الرواية التي تنقلها طيب هذه الرواية في كتاب سليم بن قيس يرويها ابان بن عياش راوي كتاب سليم بن قيس فانظر اقوال علمائك فيه وكيف يضعفوه :















    ما رايك الان زميلي هل هذا الرجل الضعيف الذي يقول علمائك انه وضع كتاب سليم بن قيس تقبل روايته وعلمائك يعترفون انه هو من وضع الكتاب اي يكذب !!!

    انتظر ردك واذا عندك رواية اخري من كتبك تفضل بوضعها باسناد كامل اذا سمحت اذا تثق في الرواية ولا تخشي ضعفها.

    اشكر لك اخي هذا التوضيح
    واشكر لك ايضا حوارك العاقل والهادف

    لا يحضرني الأن دليل من كتبنا لاطرحه
    ولكن لدي ادلة كثيرة من كتب اخواني اهل السنة
    وفي تصوري يا أخي ( لا ادري اذا كنت توافقني في تصوري ام لا)
    اذا كانت الادلة من كتبكم تكون افضل بالنسبة لك

    وسأطرح لك بعض الادلة من كتبكم وارجو ان تفيدني اذا كانت صحيحة ام لا

    الدليل الاول:
    ذكر المسعودي صاحب تاريخ " مروج الذهب " المتوفي سنة 346هجرية، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده، قال في كتابه " إثبات الوصية " عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة: فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه، واستخرجوه كرها وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسنا!!

    الدليل الثاني:
    قال الصفدي في كتاب " الوافي بالوفيات 6/76 " في حرف الألف، عند ذكر إبراهيم بن سيار، المعروف بالنظّام، ونقل كلماته وعقائده، يقول: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها!






    «« توقيع تقى الزهراء »»

  7. #27
    ::: سيف السنة :::
    الحالة : صهيب غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1037
    تاريخ التسجيل : Jun 2007
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 2,150
    المذهب : سني
    التقييم : 11

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقى الزهراء مشاهدة المشاركة
    اشكر لك اخي هذا التوضيح
    واشكر لك ايضا حوارك العاقل والهادف

    لا يحضرني الأن دليل من كتبنا لاطرحه
    ولكن لدي ادلة كثيرة من كتب اخواني اهل السنة
    وفي تصوري يا أخي ( لا ادري اذا كنت توافقني في تصوري ام لا)
    اذا كانت الادلة من كتبكم تكون افضل بالنسبة لك

    وسأطرح لك بعض الادلة من كتبكم وارجو ان تفيدني اذا كانت صحيحة ام لا

    الدليل الاول:
    ذكر المسعودي صاحب تاريخ " مروج الذهب " المتوفي سنة 346هجرية، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده، قال في كتابه " إثبات الوصية " عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة: فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه، واستخرجوه كرها وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسنا!!

    الدليل الثاني:
    قال الصفدي في كتاب " الوافي بالوفيات 6/76 " في حرف الألف، عند ذكر إبراهيم بن سيار، المعروف بالنظّام، ونقل كلماته وعقائده، يقول: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها!
    ههههههههه
    لا تحضره أدلة من كتبهم
    يهرب إلى كتب السنة لأن ما عندهم زبالة
    المسعودي من أهل السنة : الرافضي الفاشق أصبح من أهل السنة
    يواصل الرافضي تقي الزهراء النفاق والتلبيس والتدليس الذي تميز به الروافض ليكذب على الصفدي
    أنقل لكم أين تصل الخسة بالبعض في التدليس

    الصفدي يتحدث عن النظام المعتزلي فيقول ( الرواية طويلة ولكني سآخذ جزء من السابق وجزء من اللاحق

    .............
    ومنها أن القرآن ليس إعجازه منم جهة فصاحته وإنما إعجازه بالنظر إلى الأخبار عن الأمور الماضية والمستقبلة، قلت: وهذا ليس بشيء لأن الله تعالى أمره أن يتحدى العرب بسورة من مثله وغالب السور ليس فيها أخبار عن ماضٍ ولا مستقبل فدل على أن العجز كان عن الفصاحة.ومنها أنه قال: الإجماع ليس بحجة في الشرع وكذلك القياس ليس بحجة وإنما الحجة قول الإمام المعصوم.
    ومنها ميله إلى الرفض ووقوعه في أكابر الصحابة رضي الله عنهم وقال: نص النبي صلى الله عليه وسلم على أن الإمام علي وعينه وعرفت الصحابة ذلك ولكن كتمه عمر لأجل أبي بكر رضي الله عنهما، وقال: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم لبيعة حتى ألقت المحسن من بطنها، ووقع في جميع الصحابة فيما حكموا فيه بالاجتهاد، فقال: لا يخلو إما إن جهلوا فلا يحل لهم أو أنهم أرادوا أن يكونوا أرباب مذاهب فهو نفاق، وعنده الجاهل بأحكام الدين كافر والمنافق فاسق أو كافر وكلاهما يوجب الخلود في النار.
    ألهذا الحد يا رافضي يصل بك الكذب والنفاق؟؟؟؟؟؟؟






    «« توقيع صهيب »»





    ما آن للسرداب أن يلد الذي .....صيرتموه بجهلكم إنسانا

    فعلى عقولكم العفـا ذا أنــــــــــــكم ثلثتم العنقاء والغيـلانا


  8. #28
    عضو
    الحالة : mohanad noman غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2103
    تاريخ التسجيل : Apr 2008
    المشاركات : 1,406
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
    ههههههههه
    لا تحضره أدلة من كتبهم
    يهرب إلى كتب السنة لأن ما عندهم زبالة
    المسعودي من أهل السنة : الرافضي الفاشق أصبح من أهل السنة
    يواصل الرافضي تقي الزهراء النفاق والتلبيس والتدليس الذي تميز به الروافض ليكذب على الصفدي
    أنقل لكم أين تصل الخسة بالبعض في التدليس

    الصفدي يتحدث عن النظام المعتزلي فيقول ( الرواية طويلة ولكني سآخذ جزء من السابق وجزء من اللاحق

    .............
    ومنها أن القرآن ليس إعجازه منم جهة فصاحته وإنما إعجازه بالنظر إلى الأخبار عن الأمور الماضية والمستقبلة، قلت: وهذا ليس بشيء لأن الله تعالى أمره أن يتحدى العرب بسورة من مثله وغالب السور ليس فيها أخبار عن ماضٍ ولا مستقبل فدل على أن العجز كان عن الفصاحة.ومنها أنه قال: الإجماع ليس بحجة في الشرع وكذلك القياس ليس بحجة وإنما الحجة قول الإمام المعصوم.
    ومنها ميله إلى الرفض ووقوعه في أكابر الصحابة رضي الله عنهم وقال: نص النبي صلى الله عليه وسلم على أن الإمام علي وعينه وعرفت الصحابة ذلك ولكن كتمه عمر لأجل أبي بكر رضي الله عنهما، وقال: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم لبيعة حتى ألقت المحسن من بطنها، ووقع في جميع الصحابة فيما حكموا فيه بالاجتهاد، فقال: لا يخلو إما إن جهلوا فلا يحل لهم أو أنهم أرادوا أن يكونوا أرباب مذاهب فهو نفاق، وعنده الجاهل بأحكام الدين كافر والمنافق فاسق أو كافر وكلاهما يوجب الخلود في النار.
    ألهذا الحد يا رافضي يصل بك الكذب والنفاق؟؟؟؟؟؟؟


    هكدا ينتصرون, يفرحون ويطبلون. المشكلة انهم تاخدهم العزة في الاثم فيفرحون بالضلال والاضلال
    الله المستعان





    «« توقيع mohanad noman »»

  9. #29
    موقوف
    الحالة : تقى الزهراء غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3665
    تاريخ التسجيل : Nov 2008
    المشاركات : 55
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
    ههههههههه
    لا تحضره أدلة من كتبهم
    يهرب إلى كتب السنة لأن ما عندهم زبالة
    المسعودي من أهل السنة : الرافضي الفاشق أصبح من أهل السنة
    يواصل الرافضي تقي الزهراء النفاق والتلبيس والتدليس الذي تميز به الروافض ليكذب على الصفدي
    أنقل لكم أين تصل الخسة بالبعض في التدليس

    الصفدي يتحدث عن النظام المعتزلي فيقول ( الرواية طويلة ولكني سآخذ جزء من السابق وجزء من اللاحق

    .............
    ومنها أن القرآن ليس إعجازه منم جهة فصاحته وإنما إعجازه بالنظر إلى الأخبار عن الأمور الماضية والمستقبلة، قلت: وهذا ليس بشيء لأن الله تعالى أمره أن يتحدى العرب بسورة من مثله وغالب السور ليس فيها أخبار عن ماضٍ ولا مستقبل فدل على أن العجز كان عن الفصاحة.ومنها أنه قال: الإجماع ليس بحجة في الشرع وكذلك القياس ليس بحجة وإنما الحجة قول الإمام المعصوم.
    ومنها ميله إلى الرفض ووقوعه في أكابر الصحابة رضي الله عنهم وقال: نص النبي صلى الله عليه وسلم على أن الإمام علي وعينه وعرفت الصحابة ذلك ولكن كتمه عمر لأجل أبي بكر رضي الله عنهما، وقال: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم لبيعة حتى ألقت المحسن من بطنها، ووقع في جميع الصحابة فيما حكموا فيه بالاجتهاد، فقال: لا يخلو إما إن جهلوا فلا يحل لهم أو أنهم أرادوا أن يكونوا أرباب مذاهب فهو نفاق، وعنده الجاهل بأحكام الدين كافر والمنافق فاسق أو كافر وكلاهما يوجب الخلود في النار.
    ألهذا الحد يا رافضي يصل بك الكذب والنفاق؟؟؟؟؟؟؟

    ياصهيب لم ادلس بالادلة التي ذكرتها
    في الدليل الثاني وضحت ان الصفدي نقل كلام النظام ابراهيم بن سيار
    وساكرر المشاركة:

    قال الصفدي في كتاب " الوافي بالوفيات 6/76 " في حرف الألف، عند ذكر إبراهيم بن سيار، المعروف بالنظّام، ونقل كلماته وعقائده، يقول: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها!

    اوكي طيب مارايك بهذا الدليل:

    ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 14/193 ط. دار احياء الكتب العربية، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول (ص) حتى أسقطت جنينها، فأباح النبي (ص) دم هبار لذلك قال:
    وهذا الخبر أيضا قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله فقال: إذا كان رسول الله (ص)، أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها، فظهر الحال أنه لو كان حيا لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها... إلى آخره.





    «« توقيع تقى الزهراء »»

  10. #30
    مدير عـــام
    الصورة الرمزية الفاروق
    الحالة : الفاروق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Feb 2007
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 16,139
    المذهب : سني
    التقييم : 468

     

     

    افتراضي


    قال الصفدي في كتاب " الوافي بالوفيات 6/76 " في حرف الألف، عند ذكر إبراهيم بن سيار، المعروف بالنظّام، ونقل كلماته وعقائده، يقول: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها!
    والله اني اشفق عليك وعلى كل من ينسخ دون النظر الى المصدر الصفدي يا هذا يبين ضلال ابراهيم بن سيار وانه رافضي يكذب على الناس ومن كذباته هذه وهوا يعرضها فقط هل فهمت يا مسكين
    اوكي طيب مارايك بهذا الدليل:

    ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 14/193 ط. دار احياء الكتب العربية، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول (ص) حتى أسقطت جنينها، فأباح النبي (ص) دم هبار لذلك قال:
    وهذا الخبر أيضا قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله فقال: إذا كان رسول الله (ص)، أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها، فظهر الحال أنه لو كان حيا لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها... إلى آخره.
    وهذه كذبه جديدة هذه ليست رواية انما كلام عن ابي جعفر يحي بن أبي زيد العلوي

    وليس رواية لكي تحتج بها علينا يا هذا

    فأين استدلالاتكم يا رافضة ؟

    ام انه لا يوجد ضلع كسر ؟





    «« توقيع الفاروق »»
    لاتعجلن فقد أتاك مجيب صوتك غير عــاجز
    ذو نية وبصيــــرة يرجـــــو بذاك نجــاة فائز
    إنــــي لآمل أن أقيـــم عليك نائحــــة الجنائز
    من ضربة فوهاء يبقى ذكرها عند الهزاهز
    ==================


صفحة 3 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سؤال للرافضة!
    بواسطة ماري في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 25
    آخر مشاركة: 02-05-2009, 09:24 PM
  2. سؤال بسيط للرافضة
    بواسطة ابو راشد في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 41
    آخر مشاركة: 01-19-2009, 04:37 PM
  3. هل ينتحر الأئمه عندكم ياشيعة ؟؟ سؤال يحتاج الى جواب
    بواسطة لواء السنة في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 10-07-2008, 01:52 AM
  4. هل ينتحر الأئمه عندكم ياشيعة ؟؟ سؤال يحتاج الى جواب
    بواسطة لواء السنة في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 11-11-2007, 10:56 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

سؤال للرافضة ( هل عندكم روايات من كتبكم صحيحة عن كسر ضلع الزهراء )