تمحيص الروايات الشيعية الدالة على إمامة علي وبيان عدم صحتها بشهادة علمائهم وعلى قواعدهم.!!

آخـــر الــمــواضــيــع

تمحيص الروايات الشيعية الدالة على إمامة علي وبيان عدم صحتها بشهادة علمائهم وعلى قواعدهم.!!

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 13 من 13

الموضوع: تمحيص الروايات الشيعية الدالة على إمامة علي وبيان عدم صحتها بشهادة علمائهم وعلى قواعدهم.!!

  1. #11
    :: مشرف عام ::
    الحالة : ناصر بيرم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 10961
    تاريخ التسجيل : Oct 2012
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 923
    المذهب : سني
    التقييم : 151

     

     

    افتراضي


    الرواية الثالث عشر:


    867 / 17 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس (رضي الله عنه)، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن عبد الجبار، عن أبي أحمد محمد بن زياد الأزدي، قال: حدثنا إسماعيل بن الفضل، عن أبيه، عن ثابت بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله تبارك وتعالى أوحى إلي أنه جاعل لي من أمتي أخا ووارثا وخليفة ووصيا. فقلت: يا رب، من هو؟ فأوحى إلي عز وجل: يا محمد إنه إمام أمتك، وحجتي عليها بعدك. فقلت: يا رب، من هو؟ فأوحى إلي عز وجل: يا محمد ذاك من أحبه ويحبني، ذاك المجاهد في سبيلي، والمقاتل لناكثي عهدي، والقاسطين في حكمي، والمارقين من ديني، ذاك وليي حقا، زوج ابنتك، وأبو ولدك، علي بن أبي طالب .الأمالي - الشيخ الصدوق - الصفحة ٦٤١






    أقول:


    ١-فيه الحسين بن أحمد بن إدريس:
    المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ١٦٢


    3282 - 3281 - 3290 - الحسين بن أحمد بن إدريس: روى عنه محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، رجال الشيخ - مجهول - متحد مع لاحقه - وهو شيخ الصدوق روى في مشيخة الفقه وفي التهذيب ج 6 ح 160.

    ٢-فيه أبو أحمد محمد بن زياد الأزدي:
    مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ١ - الصفحة ٤٤٠
    أحمد بن محمد بن زياد الآدمي (الأزدي): لم يذكروه

    ..........................................


    الرواية الرابع عشر:


    ٧٥٩ / ١٧ - حدثنا أبي (رحمه الله)، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن يونس بن عبد الرحمن، عن منصور الصيقل، عن الصادق جعفر بن محمد، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
    لما أسري بي إلى السماء عهد إلي ربي في علي ثلاث كلمات، فقال: يا محمد. فقلت:
    لبيك ربي. فقال: إن عليا إمام المتقين، وقائد الغر المحجلين، ويعسوب المؤمنين .الأمالي - الشيخ الصدوق - الصفحة ٥٦٣




    أقول:


    ١-فيه منصور الصيقل:
    المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٦٢٢


    12693 - 12689 - 12718 - منصور الصيقل: كوفي من أصحاب الصادق (ع) قاله البرقي - في بعض الروايات اشعار بأنه من الشيعة الخلص - مجهول - طريق الصدوق اليه ضعيف - روى 25 رواية، منها عن أبي عبد الله (ع) - تقدم عن الشيخ بعنوان منصور بن الوليد 12689.




    ..................................................
    الرواية الخامس عشر:


    489 / 14 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: حدثني هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثني عبدة بن سليمان، قال:
    حدثنا كامل بن العلاء، قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي بن أبي طالب (عليه السلام): يا علي، أنت صاحب حوضي، وصاحب لوائي، ومنحز عداتي، وحبيب قلبي، ووارث علمي، وأنت مستودع مواريث الأنبياء، وأنت أمين الله في أرضه، وأنت حجة الله على بريته، وأنت ركن الايمان، وأنت مصباح الدجى، وأنت منار الهدى، وأنت العلم المرفوع لأهل الدنيا، من تبعك نجا، ومن تخلف عنك هلك، وأنت الطريق الواضح، وأنت الصراط المستقيم، وأنت قائد الغر المحجلين، وأنت يعسوب المؤمنين، وأنت مولى من أنا مولاه، وأنا مولى كل مؤمن ومؤمنة، لا يحبك إلا طاهر الولادة، ولا يبغضك إلا خبيث الولادة، وما عرج بي ربي عز وجل إلى السماء قط وكلمني ربي إلا قال لي: يا محمد، اقرأ عليا مني السلام، وعرفه أنه إمام أوليائي، ونور أهل طاعتي، فهنيئا لك - يا علي - على هذه الكرامة . الأمالي - الشيخ الصدوق - الصفحة ٣٨٢




    أقول:


    ١-فيه أحمد بن الحسن القطان:
    المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٢٥


    508 - 508 - 511 - أحمد بن الحسن القطان: المعروف بابي علي بن عبد ربه " عبدويه " من مشايخ الصدوق، الأمالي - مجهول - لا يبعد ان يكون عاميا - متحد مع أحمد بن الحسن بن علي 492 وأحمد بن الحسين القطان 535.




    ٢-وفيه كامل بن العلاء:
    -قال المامقاني إماميا مجهول.تنقيح المقال ص١٢٦


    -المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٤٧٢


    9693 - 9690 - 9713 - كامل بن العلاء: التمار - من أصحاب الباقر والصادق (ع) - مجهول - متحد مع كامل التمار 9696.

    .............................................،.،.. ....
    الرواية السادس عشر:



    197 / 8 - حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي، قال: حدثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي، قال: حدثنا محمد بن ظهير، قال: حدثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يوم غدير خم أفضل أعياد أمتي، وهو اليوم الذي أمرني الله تعالى ذكره فيه بنصب أخي علي بن أبي طالب علما لامتي يهتدون به من بعدي، وهو اليوم الذي أكمل الله فيه الدين، وأتم على أمتي فيه النعمة، ورضي لهم الاسلام دينا.
    ثم قال (صلى الله عليه وآله): معاشر الناس، إن عليا مني وأنا من علي، خلق من طينتي، وهو إمام الخلق بعدي، يبين لهم ما اختلفوا فيه من سنتي، وهو أمير المؤمنين، وقائد الغر المحجلين، ويعسوب المؤمنين، وخير الوصيين، وزوج سيدة نساء العالمين، وأبو الأئمة المهديين.
    معاشر الناس، من أحب عليا أحببته، ومن أبغض عليا أبغضته، ومن وصل عليا وصلته، ومن قطع عليا قطعته، ومن جفا عليا جفوته، ومن والى عليا واليته، ومن عادى عليا عاديته.
    معاشر الناس، أنا مدينة الحكمة وعلي بن أبي طالب بابها، ولن تؤتى المدينة إلا من قبل الباب، وكذب من زعم أنه يحبني ويبغض عليا.
    معاشر الناس، والذي بعثني بالنبوة واصطفاني على جميع البرية، ما نصبت عليا علما لامتي في الأرض حتى نوه الله باسمه في سماواته، وأوجب ولايته على ملائكته .


    أقول:


    ١-فيه الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي:
    المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ١٥٤



    3104 - 3103 - 3113 - الحسن بن محمد بن سعيد: الهاشمي، الكوفي، من مشايخ الصدوق، حدثه في العيون - مجهول - ولكن في الوسائل عن كتاب فضائل شعبان للصدوق الحسن بن محمد بن سعيد الهشامي (1).


    ٢-فيه محمد بن ضهير:
    المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٥٣٩



    11007 - 11002 - 11029 - محمد بن ظهير: " أبو عمارة " أبو عبد الله المزني كوفي من أصحاب الصادق (ع) - مجهول -.


    13578 - محمد بن ظهير أبو عبد الله المزني:
    مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ٧ - الصفحة ١٤٧



    كوفي من أصحاب الصادق عليه السلام. عد مجهولا ولم يذكروا له شيئا.

    ..........................................

    الرواية السابع عشر:


    573 / 7 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور (رحمه الله)، قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عامر، عن عمه عبد الله بن عامر، قال: حدثني أبو أحمد محمد بن زياد الأزدي، عن أبان بن عثمان الأحمر، عن أبان بن تغلب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي بن أبي طالب (عليه السلام) ذات يوم وهو في مسجد قباء والأنصار مجتمعون: يا علي، أنت أخي وأنا أخوك، يا علي أنت وصيي، وخليفتي، وإمام أمتي بعدي، وإلى الله من والاك، وعادى الله من عاداك، وأبغض الله من أبغضك، ونصر الله من نصرك، وخذل الله من خذلك.
    يا علي، أنت زوج ابنتي، وأبو ولدي. يا علي، إنه لما عرج بي إلى السماء عهد إلي ربي فيك ثلاث كلمات، فقال: يا محمد. قلت: لبيك ربي وسعديك، تبارك وتعاليت. فقال: إن عليا إمام المتقين، وقائد الغر المحجلين، ويعسوب المؤمنين .


    أقول:


    ١-فيه جعفر بن محمد بن مسرور:
    المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ١١٣



    2282 - 2281 - 2290 - جعفر بن محمد بن مسرور: من مشايخ الصدوق، ترضى عليه في طريقه إلى عدة اشخاص - احتمل الوحيد انه جعفر بن محمد ابن قولويه، أقول: هو بعيد جدا - مجهول -.


    ٢-فيه عكرمة:


    قد تبين حله في تمحيص سند الرواية الثامنة

    ٣-فيه أبو أحمد محمد بن زياد الأزدي:
    مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ١ - الصفحة ٤٤٠
    أحمد بن محمد بن زياد الآدمي (الأزدي): لم يذكروه




    التعديل الأخير تم بواسطة ناصر بيرم ; 09-18-2013 الساعة 08:02 AM

    «« توقيع ناصر بيرم »»
    بداية مرجعي :1-قال الله
    2-والحديث الصحيح سندا ومتنا

  2. #12
    :: مشرف عام ::
    الحالة : ناصر بيرم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 10961
    تاريخ التسجيل : Oct 2012
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 923
    المذهب : سني
    التقييم : 151

     

     

    افتراضي


    الرواية الثامن عشر:
    1021 / 12 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور (رضي الله عنه)، قال: حدثنا محمد ابن عبد الله بن جعفر بن جامع الحميري، عن أبيه، عن يعقوب بن يزيد، قال: حدثنا الحسن بن علي بن فضال، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): علي مني وأنا من علي، قاتل الله من قاتل عليا، لعن الله من خالف عليا، علي إمام الخليقة بعدي، من تقدم على علي فقد تقدم علي، ومن فارقه فقد فارقني، ومن آثر عليه فقد آثر علي، أنا سلم لمن سالمه، وحرب لمن حاربه، وولي لمن والاه، وعدو لمن عاداه .الأمالي - الشيخ الصدوق - الصفحة 757


    أقول:

    1-فيه جعفر بن محمد بن مسرور:
    المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة 113

    2282 - 2281 - 2290 - جعفر بن محمد بن مسرور: من مشايخ الصدوق، ترضى عليه في طريقه إلى عدة اشخاص - احتمل الوحيد انه جعفر بن محمد ابن قولويه، أقول: هو بعيد جدا - مجهول -.


    2-فيه الحسن بن علي الفضال:
    العياشي والمحقق الحلي وبن المطهر الحلي يقرون أن بن فضال كان فطحياَ

    اختيار معرفة الرجال للطوسي (460 هـ) الجزء2 صفحة635

    www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2322.htm


    639 - قال محمد بن مسعود : عبد الله بن بكير وجماعة من الفطحية هم فقهاء أصحابنا منهم ابن بكير وابن فضال يعني الحسن بن علي وعمار الساباطي وعلي بن أسباط وبنو الحسن بن علي بن فضال علي وأخواه ويونس بن يعقوب ومعاوية بن حكيم وعد عدة من أجلة العلماء .


    المعتبر للمحقق جعفر بن الحسن الحلي (676 هـ) الجزء1 صفحة326

    www.yasoob.com/books/htm1/m001/00/no0057.html

    وعندي في هذا توقف والأقرب دفنها من غير غسل لأن غسل الميت يفتقر إلى النية والكافر لا تصح منه نية القربة وأما الحديثان فالأول رواه الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن صدقة عن عمار بن موسى والسند كله فطحية وهو مناف للأصل. والحديث الثاني رجاله زيدية وحديثهم مطرح بين الأصحاب .


    مختلف الشيعة للحلي (726 هـ) الجزء3 صفحة71

    www.yasoob.com/books/htm1/m001/00/no0071.html


    وقال الكشي عن العياشي : عبد الله بن بكير وجماعة من الفطحية كعمار الساباطي وعلي بن أسباط والحسن بن علي بن فضال هم فقهاء أصحابنا


    خلاصة الأقوال للحلي (726 هـ) صفحة195

    www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2327.html


    24 - عبد الله بن بكير. قال الشيخ الطوسي : انه فطحي المذهب إلا انه ثقة. وقال الكشي : قال محمد بن مسعود : عبد الله بن بكير وجماعة من الفطحية هم فقهاء أصحابنا وذكر جماعة منهم عمار الساباطي وعلي بن أسباط وبنو الحسن بن علي بن فضال علي وأخواه. وقال في موضع آخر : أن عبد الله بن بكير ممن اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه وأقروا له بالفقه. فانا اعتمد على روايته وان كان مذهبه فاسدا


    منتهى المطلب (ط.ج) للحلي (726 هـ) الجزء2 صفحة242

    www.yasoob.com/books/htm1/m001/00/no0081.html


    والجواب عن الأول : أن الألف واللام لا يدل على الاستغراق فلا احتجاج فيه إذ يصدق بصدق أحد جزئياته وقد ثبت هذا الحكم لبعض الاغتسال فيبقى الباقي على الأصل. وأيضا : يحمل الألف واللام على العهد جمعا بين الأدلة. وعن الأخبار الباقية بالمنع عن صحة سندها فإن الأول رواه الحسن بن علي بن إبراهيم بن محمد عن جده إبراهيم ولا يحضرني الآن حالهما ومحمد بن عبد الرحمن الهمداني لا أعرف حاله.

    والثاني : رواه عمار وهو فطحي وفي طريقه ابن فضال وهو فطحي أيضا .

    والثالث : مرسل وفي طريقه الحسن بن علي بن فضال وهو فطحي


    الحلي يضعف الحسن بن علي بن فضال

    مختلف الشيعة للحلي (726 هـ) الجزء7 صفحة421

    www.yasoob.com/books/htm1/m001/00/no0075.html


    وفي تحريم النبي - صلى الله عليه وآله - مارية على نفسه دليل أنهم كانوا يوقعون الظهار على الأمة. احتجوا بأن المهود انصراف لفظ النساء إلى الزوجة ولأصالة الإباحة. ولأنه لفظ يتعلق به تحريم الزوجة فلا تحرم به الأمة كالطلاق. وما رواه حمزة بن حمران قال : سألت أبا عبد الله ع عن رجل جعل جاريته عليه كظهر أمه قال : يأتيها وليس عليه شيء.


    والجواب : المنع من حمل المطلق على الزوجة ومنع الرجوع إلى أصالة الإباحة بعد ما ذكرناه من الدليل ولا يلزم من تحريم الزوجة به عدم تحريم الأمة كالإيلاء. والرواية ضعيفة السند فإن في طريقها الحسن بن علي بن فضال وابن بكير وهما ضعيفان وحمزة بن حمران لا أعرف حاله .


    التعليق:ضعيف عند الحلي ،،وكذالك فطحيا وحكمه كافر عند الإثني عشرية ولا تقبل رواية الكافر عند الشيعة نرجوا مراجعة الأدلة أسفل الرواية رقم (5)


    ..........................................


    الرواية التاسع عشر:


    303 / 5 - أخبرنا محمد بن محمد، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن خالد المراغي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن صالح، قال: حدثنا عبد الاعلى بن واصل الأسدي، عن مخول بن إبراهيم، عن علي بن حزور، عن الأصبغ بن نباتة، قال:
    سمعت عمار بن ياسر (رضي الله عنه) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): يا علي، إن الله قد زينك بزينة لم يزين العباد بزينة أحب إلى الله منها، زينك بالزهد في الدنيا، وجعلك لا ترزأ (2) منها شيئا، ولا ترزأ منك شيئا، ووهب لك حب المساكين، فجعلك ترضى بهم أتباعا، ويرضون بك إماما، فطوبى لمن أحبك وصدق فيك، وويل لمن أبغضك وكذب عليك، فأما من أحبك وصدق فيك فأولئك جيرانك في دارك، وشركاؤك في جنتك، وأما من أبغضك وكذب عليك فحق على الله أن يوقفه موقف الكذابين.الأمالي - الشيخ الطوسي - الصفحة 181


    أقول:

    1-فيه أبو الحسن علي بن خالد المراغي:

    علي بن خالد المرغي، أبو الحسن: مجهول !

    9986 - علي بن خالد المراغي أبو الحسن : لم يذكروه .

    مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 5 - ص 365


    2-وفيه أبو بكر محمد بن صالح :

    13535 - محمد بن صالح السبيعي، أبو بكر:
    لم يذكروه. روى المفيد، عن أستاده علي بن خالد المراغي، عنه، عن صالح بن أحمد حديث الحارث الهمداني مع أمير المؤمنين عليه السلام. كمبا ج 3 / 141، وجد ج 6 / 181، وأمالي الشيخ ج 1 / 47. ورواه في بشا ص 71 وأبدل السبيعي بالسليقي.
    وبهذا الإسناد، عنه، عن عبد الأعلى بن واصل. جد ج 39 / 297، وكمبا ج 9 / 413، وبشا ص 98.


    3-وفيه عبد الأعلى بن واصل الأسدي::
    مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 4 - الصفحة 366

    7510 - عبد الأعلى بن واصل الأسدي:
    لم يذكروه. وقع في طريق الشيخ في أماليه ج 1 / 184 عن محمد بن صالح، عنه، عن مخول بن إبراهيم، وكمبا ج 9 / 413 و 433، و كتاب الايمان ص 108، وجد ج 39 / 297، و ج 40 / 28، و ج 68 / 22، وبشا ص 98.


    4-فيه مخول بن إبراهيم:

    قال الشاهرودي في مستدركات علم الرجال مخول بن إبراهيم لم يذكروه. ج7ص 389


    5-فيه علي بن حزور:
    قال المامقاني علي بن حزور ضعيف.تنقيح المقال ص106




    التعديل الأخير تم بواسطة ناصر بيرم ; 09-18-2013 الساعة 05:15 PM

    «« توقيع ناصر بيرم »»
    بداية مرجعي :1-قال الله
    2-والحديث الصحيح سندا ومتنا

  3. #13
    عضو
    الصورة الرمزية محمد السباعى
    الحالة : محمد السباعى غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 9108
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 7,883
    المذهب : سني
    التقييم : 120

     

     

    افتراضي


    جزاكم الله خيرا





    «« توقيع محمد السباعى »»

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

تمحيص الروايات الشيعية الدالة على إمامة علي وبيان عدم صحتها بشهادة علمائهم وعلى قواعدهم.!!

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أيهما أعظم .. إمامة علي أم إمامة إبراهيم النبي ؟!!
    بواسطة ابوالوليد في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 09-19-2013, 12:03 PM
  2. تمحيص أحاديث الشفاعة في الدين الشيعيه وبيان ضعفها
    بواسطة ابو غسان في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 02-09-2013, 02:17 PM
  3. إسقاط إمامة المهدي المنتظر ونوابه الاربعة بشهادة الخميني ( وثيقة مدمرة )
    بواسطة ابو وليد التركماني في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 10-04-2012, 06:52 PM
  4. خيانات الشيعة من كتبهم وعلى لسان علمائهم
    بواسطة محب آل البيت في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-02-2011, 09:44 AM
  5. هل الإمامة .. إمامة حكم .. أم إمامة هدى ؟ إلزام !!!
    بواسطة ابوالوليد في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 135
    آخر مشاركة: 07-12-2011, 03:16 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

تمحيص الروايات الشيعية الدالة على إمامة علي وبيان عدم صحتها بشهادة علمائهم وعلى قواعدهم.!!

تمحيص الروايات الشيعية الدالة على إمامة علي وبيان عدم صحتها بشهادة علمائهم وعلى قواعدهم.!!