المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابس110
لماذا يتمنى أبو بكر أن يكون شجرة وعذرة ؟
مصنف ابن أبي شيبة الناشر مكتبة الرشد الرياض الطبعة الأولى تحقيق كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء 7 [ جزء 7 - صفحة 91 ]ح 34432 ( حدثنا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك قال رأى أبو بكر الصديق طيرا واقعا على شجرة فقال طوبى لك يا طير والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجرة وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أكن بشر )وشعب الإيمان المؤلف : أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1410 تحقيق : محمد السعيد بسيوني زغلول عدد الأجزاء : 7 شعب الإيمان [ جزء 1 - صفحة 485 ] ح 786 ( أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل ثنا أبي ثنا يحيى بن يحيى أنا سفيان بن عيينة عن رجل عن الحسن قال : أبصر أبو بكر طائرا على شجرة فقال : طوبى لك يا طير تأكل الثمر و تقع على الشجر لوددت أني ثمرة ينقرها الطير ) و[ جزء 1 - صفحة 485 ] ح 787 ( قال : و حدثنا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك قال : مر أبو بكر رضي الله عنه على طير قد وقع على شجرة فقال : طوبى لك يا طير ! تطير فتقع على الشجر ثم تأكل من الثمر ثم تطير ليس عليك حساب و لا عذاب يا ليتني كنت مثلك ! و الله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق فمر علي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم إزدردني ثم أخرجني بعرا و لم أكن بشرا ) و [ جزء 1 - صفحة 485 ]ح788 وكتاب المتمنين المؤلف : أبي بكر عبدالله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن أبي الدنيا الناشر : دار إبن حزم – بيروت الطبعة الأولى ، 1997 تحقيق : محمد خير رمضان يوسف عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 26 ] ( حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا روح بن عبادة حدثنا هشام الدستوائي عن قتادة قال قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه ليتني كنت خضرة تأكلني الدواب )والزهد المؤلف : هناد بن السري الكوفي الناشر : دار الخلفاء للكتاب الإسلامي – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي عدد الأجزاء : 2 [ جزء 1 - صفحة 258 ]باب من قال ليتني لم أخلق ح 449 - حدثنا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك قال 1 مر أبو بكر بطير واقع على شجرة فقال طوبى لك يا طير تقع عل الشجروتأكل الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب ياليتني كنت مثلك والله لوددت أن الله خلقني شجرة إلى جانب الطريق فمر بي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أك بشرا ) وكنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 12 - صفحة 763 ] ح 35699 و تاريخ دمشق[ جزء 30 - صفحة 331 ] و تاريخ الخلفاء المؤلف : عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الناشر : مطبعة السعادة – مصر الطبعة الأولى ، 1371هـ - 1952م تحقيق : محمد محي الدين عبد الحميد عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 124
قال الذهبي في "ميزان الاعتدال في نقد الرجال" ج2/ص161 -: "قال أبو قدامة السَّرْخَسي: قال يحيى القطان: تساهلوا في أخذ التفسير عن القوم لا تولعوهم في الحديث ثم ذكر لَيْثَ بن أبي سُلَيْم
وجُوَيْبِر والضَّحَّاك ومحمد بن السَّائِب وقال:
هؤلاء لا يُحْمَد حديثهم، ويكتب التفسير عنهم".
وقال الحافظ في "تهذيب التهذيب" ج2/ص106-: "وقال أبو طالب عن أحمد: ما كان عن الضحاك فهو أيسر، وما كان يُسْنَد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
فهو مُنْكَر. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان وَكِيع إذا أتى على حديث جُوَيْبِر قال: سفيان عن رجل لا يسميه؛ استضعافًا. وقال الدُّورِي وغيره عن ابن معين:
ليس بشيء. زاد الدُّورِي:
ضعيف ما أقربه من جابر الجُعْفِي وعُبَيْدَة الضَّبِّي. وقال عبد الله بن علي بن المَدِيني: سألتُه - يعني أباه -
عن جُوَيْبِر؛ فضعفه جدًا. قال: وسمعت أبي يقول: جُوَيْبِر أكثر على الضَّحَّاك،
روى عنه أشياءَ مَنَاكير. وذكره يعقوب بن سفيان في باب "من يرغب عن الرواية عنهم". وقال الآجُرِّي عن أبي داود:
جُوَيْبِر على ضعفه. وقال النَّسائي وعليُّ بن الجُنَيد والدارقطني:
متروك. وقال النسائي في موضعٍ آخر:
ليس بثقة. وقال بن عَدِي:
والضعف على حديثه ورواياته بَيِّنٌ.
اما الحديث الثاي فهو مردود عليك لجهاله ذلك
الرجل
المفضلات