هدية خاصة للفاروق و السباعي و ابو رياض

[الصحيفة السجادية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

قال الله عز وجل في كتابه الكريم


إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

الذكر هو القران الكريم كما في الايات الكريمة الاخرى

وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ

وقال ايضاً

وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ

وقال ايضاً

وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ

وقال ايضاً

ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ

والنبي صلى الله عليه واله هو من يشرحه ويفسره للناس

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

ومن يعرض عن الذكر فحياته في ضنك اي في عسر وضيق لانه لم يتبع النبي صلى الله عليه واله عندما سمع منه الذكر وفسر له الايات

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125)

قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى (126) وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى

فهو من الظالمين كما يعبر القران الكريم

وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا

قوله كان الشيطان للانسان خذولا لانه اتبع الشيطان ولم يتبع النبي صلى الله عليه واله وما انزل عليه الله عز وجل من الذكر المبين فيصبح قرينناً للشيطان اي ملازم له

وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ

لذا على الانسان ان يتخذ الى الله عز وجل السبيل عن طريق القران الكريم من خلال نبيه الكريم صلى الله عليه واله

إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا

مر عليك قوله تعالى (يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا) لان النبي صلى الله عليه واله هو الطريق الموصل الى

رب العباد جل جلاله (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ)

لكي يحصل الانسان على الاستقامة

إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ

وبما ان النبي صلى الله عليه رحل عن هذه الدنيا امرنا الله عز وجل ان نرجع الى اهل الذكر لكي يفسروه ويشرحوه لنا

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

لكي يؤمن الناس عندما يسمعون ايات الله عز وجل من اهل الذكر

إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ

فالذكر مستمر ولابد من شرحه وتفسيره للذين يدخلون في دين الله جل اسمه


وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ

والايات كثيرة نحن لا نعرفها اهل الذكر الذين اوكلت اليهم مهمة شرح وتفسير القران يعرفونها

وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (104) وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ

وهولاء اولياء لله عز وجل هو اختارهم لنا

الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا (101) أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا

ذكر الله عز وجل هو القران كما مر عليك و قوله لا يستطيعون سمعا اي انه اعرض عن ذكر الله تقدس ذكره واياته عندما

سمعها من الشارح والمفسر العالم بالقران الكريم كما اخبرنا الله سبحانه وتعالى في اية كريمة اخرى

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا

لذا لا يمكن ان نتخذ اي احد ونجعله يفسر لنا القران الكريم كما اشارت الاية الكريمة فلابد ان يكون ولياً لله عز وجل فتأمل

ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ

وهولاء وجودهم مستمر كما هو واضح من القران الكريم

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ

وهذه الاية تشمل كل الناس السابقين وفي هذا الزمن وفي المستقبل وكل احد يسمع الذكر عندما يسمعه من اهله فيعرض عنها تأمل

يتبع

[الصحيفة السجادية]

عندنا اتباع اهل البيت عليهم السلام فقد صح عندنا ان اهل الذكر هم ال محمد عليهم السلام


حدثنا محمد بن الحسين ( ثقة ) عن صفوان ( ثقة ) عن معلى بن عثمان ( ثقة ) عن معلى بن خنيس ( ثقة ) عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال هم آل محمد فعلى الناس ان يسألوهم وليس عليهم ان يجيبوا ذلك إليهم ان شاؤوا أجابوا وان شاؤوا لم يجيبوا

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 59



حدثنا السندي بن محمد ( ثقة ) عن عاصم بن حميد ( ثقة ) عن محمد بن مسلم ( ثقة ) عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال نحن أهل الذكر ونحن المسؤولون



حدثنا أحمد بن محمد ( ثقة ) عن الحسين بن سعيد ( ثقة ) عن سليمان بن جعفر الجعفري ( ثقة ) قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول في قول الله تعالى فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال نحن هم


المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 60



حدثنا عبد الله بن جعفر ( ثقة ) عن محمد بن عيسى ( ثقة ) عن الحسن بن علي الوشاء ( ثقة ) عن أبي الحسن عليه السلام قال على الأئمة من الفرائض ما ليس على شيعتهم وعلى شيعتنا ما ليس علينا أمرهم الله ان يسألونا فقال فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فأمرهم ان يسألونا و ليس علينا الجواب ان شئنا أجبنا وان شئنا أمسكنا

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 63


الروايات كلها صحيحة

قال الله عز وجل

وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

وقال ايضاً

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

قال اهل السنة انهم اهل الكتاب وهذا قول مخالف للقران الكريم فالنصارى يؤمنون ان عيسى ابن مريم عليه السلام هو اله

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ

وايضاً انه ابن الله عز وجل

وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ

فكيف يؤمنون انه كان يوحى اليه فهذا القول كما ترى ايها المسلم مخالف لصريح القران الكريم ثم كيف تسأل ناس منحرفين عن طريق الهدى اصلاً


وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ

أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ

وهولاء مع انحرافهم يودون الضلالة للمسلمين كما اخبرنا الله سبحانه وتعالى


وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

وقال ايضاً


وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

فانظر ايها المسلم وتأمل

يتبع

[ابو رياض]

ماذا تريد من سرد كل هذه الآيات الكريمه والرافضه تخالفها وتؤمن بأنها من القرأن المحرف ؟

هل لديك أيه أو حديث صحيح يثبت أن أهل الذكر أل البيت عليهم السلام دون من سواهم ؟

وهل الرافضه إتبعوا الرسول عليه وأله الصلاة والسلام ؟

الرافضه تقول الآئمه عليهم السلام أفظل من اللآنبياء والرسل والرسول لم يكمل الدين ولم يفلح في جمع الآمه وصاحب السرداب هو اللذي سوف يكمل الدين ويجمع الآمه ؟

يقول الخميني في كتابه ( كشف الأسرار )محملا النبي صلى الله عليه وسلم جزءا من مسؤولية ماحدث مع الأئمة من منع الأئمةالعلويين من الإمامة بعد وفاة النبي بتقصيره في تبليغ الدعوة في قوله (( وواضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقا لما أمر به الله وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ولما ظهر ثمة خلافات في أصول الدين وفروعه )) ( كشف الأسرار ص 155) ويضيف أيضا إلى هذا التقصير فيالتبليغ فشل النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم في إرساء قواعد العدل وأصلاح البشرية فيقول الخميني (( لقد جاء الأنبياء جميعا من اجل إرساء قواعد العدالة في العالم لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لاصلاح البشرية وتنفيذ العدالة لم ينجح في ذلك)) (من خطبة القاها بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15/شعبان /1400 هـ، انظر كتاب نهج خميني ص46) والرسول كما يزعمون لم يبلغ جميع ما انزل أليه وانما اخرج في حياته قدرا معينا حسب حاجة الناس وأودع الباقي عند أوصيائه أهل السنة حينما تلقوا عن الصحابة لم يتلقوا الإسلام كاملا لانهم تلقوا ذلك القدر المعين وتركوا الباقي المودع عند أئمة الشيعة ( الرافضة )يقول محمد حسين آل كاشف الغطاء والذي كان مرجعا للشيعة بين سنة 1965م- 1973م كالخميني والخوئي يقول (( أن حكمة التدرج اقتضت بيان جملة من الأحكام وكتمان جملة ولكنه سلام الله عليه أودعها عند أوصيائه كل وصي يعهد بها إلى الأخر ينشره في الوقت المناسب )


قال تعال (
وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ )

قم الحديث: 1118 (حديث مرفوع) حَدِيثٌ : " مَنْ كَتَمَ عِلْمًا يَعْلَمُهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ " ، أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححاه من حديث أبي هريرة ، وقال الترمذي : إنه حسن صحيح ، قلت : وله طرق كثيرة أورد الكثير منها ابن الجوزي في العلل المتناهية ، وفي الباب عن أنس وجابر وطلق بن علي وعائشة وابن عباس وابن عمر وابن عمرو وابن مسعود وعمرو بن عبسة أوردها الزيلعي في آل عمران من تخريجه ، ويشمل الوعيد حبس الكتب عمن يطلبها للانتفاع بها ، لا سيما مع عدم التعدد لنسخها ، الذي هو أعظم أسباب المنع ، وكون المالك لا يهتدي للمراجعة منها ، والابتلاء بهذا كثير .

هل يوجد لدى الرافضه تفسير للقرأن عن الرسول وال البيت عليهم الصلاة والسلام ؟

[ابو رياض]

المجلسي يصحح الحديث الذي يقول بأن القرآن الذي جاء به جبريل سبعة عشر ألف آية














يغلق الموضوع حتى الاكتمال من مناقشة المواضيع السابقه

[ابو رياض]

تم فتح الموضوع للمناقشه ؟

[ابو احمد زيوت]

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد قراءة الجريدة التي كتبها الزميل المخالف اقول :
1. يدعي زميلنا المخالف ان الروايات التي اتى به من كتبهم صحيحه وهنا لا بد من وقفه :
هل يمكن لاي شيعي عالم او عامي ان يوثق راوٍ واحد من رواة الشيعه ؟
ان هذا من سابع المستحيلات والسبب : ان تسعة اعشار دين هذا الرواي في التقية فان صدق في روايته فقد ترك سعة اعشار دينه فكيف يوثق بمن يترك تسعة أعشار الدين وبصدقه ؟
وان تمسك بتسعة أعشار دينه فالعقل والفطرة السليمه تقضي بأن يؤخذ كلامه على عكس معناه وبالتالي تنتقض الرواية التي رواها .
هل تبقى هناك رواية واحده صحيحه لدى القوم ؟
2.كيف فهم الزميل ومن قبله علماء الشيعة وعامتهم معاني هذه الروايات بينما حديث ال محمد (الروايات الواردة عن ال محمد) صعب مستصعب لا يحتمله الا ملك مقرب او نبي مرسل او مؤمن ممتحن قلبه للايمان وفي رواية اخرى "صعب مستصعب على الكافرين لا يحتمله الا ملك مقرب او نبي مرسل او مؤمن ممتحن قلبه للايمان" وبالتالي كل ملك غير مقرب او نبي غير مرسل او مؤمن ممتحن قلبه للايمان جميعهم كفره في دين القوم .
3. كيف فهم الزميل ومن قبله علماء الشيعة ايات كتاب الله تعالى وفي عقيدته لا يفسرها الا الامام المعصوم وتفسير الامام المعصوم وكلامه صعب ووعر ومستصعب ولا يحتمل فهل عرض ما لا يفهم على ما لا يفسر ؟ اتمنى ان اجد الاجابة الشافيه فعقلي وكل عقل سليم لا يقبل بهكذا معادله كلها مجاهيل ولا مجال لحلها بأي علم من العلوم .

[عيسى الفاروق]

اولا اما دليلك والذي اتيت به من كتاب بصائر الدرجات فهو لا يصح لعدم ثبوت هذا الكتاب للصفار ... لإنه لا سند يثبت له ..

[الصحيفة السجادية]

نبقى في صلب الموضوع كتبنا مهما كانت فهي ليست حجة عليكم ولا تعتقدون بصحتها ولا تعترفون بها

والسؤال من هم اهل الذكر عندكم

كما هو واضح من ايات القران الكريم انهم مسلمين مؤمنين وهم اهل القران الكريم وليسوا اهل الكتاب

فمن هم يا ترى اخبرونا و ارشدونا اليهم

اما اهل الذكر هم اهل البيت عليهم السلام هذا ما صح عندنا وما نحن نعتقد به هذا الاعتقاد لنا لا يخصكم انتم

لكن ما يخصنا ويخصكم هو القران الكريم وهو الفيصل بيننا وبينكم

من هم اهل الذكر ؟؟؟
اين هم ؟؟؟
ماذا قدموا لامة الاسلام بعد النبي صلى الله عليه واله ؟؟؟
لماذا قال مفسريكم انهم اهل الكتاب وصريح القران يقول انهم اهل القران المجيد ؟؟؟
كيف اجاز مفسريكم سؤال اهل الكتاب ولماذا خالفوا القران الكريم ؟؟؟
اخيراً ماذا قدم اهل الذكر عندكم من علوم للناس قديماً وحديثاً في مجالات الحياة المختلفة ؟؟؟؟
اسئلة بسيطة وسهلة ولا تحتاج الى تعقيد

[ابو احمد زيوت]

نبقى في صلب الموضوع كتبنا مهما كانت فهي ليست حجة عليكم ولا تعتقدون بصحتها ولا تعترفون بها

والسؤال من هم اهل الذكر عندكم

كما هو واضح من ايات القران الكريم انهم مسلمين مؤمنين وهم اهل القران الكريم وليسوا اهل الكتاب

فمن هم يا ترى اخبرونا و ارشدونا اليهم

اما اهل الذكر هم اهل البيت عليهم السلام هذا ما صح عندنا وما نحن نعتقد به هذا الاعتقاد لنا لا يخصكم انتم

لكن ما يخصنا ويخصكم هو القران الكريم وهو الفيصل بيننا وبينكم

من هم اهل الذكر ؟؟؟
اين هم ؟؟؟
ماذا قدموا لامة الاسلام بعد النبي صلى الله عليه واله ؟؟؟
لماذا قال مفسريكم انهم اهل الكتاب وصريح القران يقول انهم اهل القران المجيد ؟؟؟
كيف اجاز مفسريكم سؤال اهل الكتاب ولماذا خالفوا القران الكريم ؟؟؟
اخيراً ماذا قدم اهل الذكر عندكم من علوم للناس قديماً وحديثاً في مجالات الحياة المختلفة ؟؟؟؟
اسئلة بسيطة وسهلة ولا تحتاج الى تعقيد

كل عالم من علماء الامة تخصص في فهم القران الكريم وتفسيره من اهل الذكر
اما لماذا فسر علماؤنا اهل الذكر بأهل الكتاب اقول :
متى نزلت الاية ؟ وهل القران الكريم كان قد انزل كاملا ام لا ؟ ولمن وجه الخطاب في الاية ؟
ان اجبت حقا على هذه الاسئله فقد وصلتك الاجابه وان لم تستطع الاجابة فتلك مشكلة دينك لا مشكلتنا فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوا في مكه وقريش تكذبه فهل يطلب الله تعالى منهم ان يسألوه وهم يكذبونه ؟ام يسألوا عليا وهو غلام حدث ويصدقونه ليؤمنوا بالدين الجديد ؟ ومن هم الذين انزل عليهم الذكر قبل محمد صلى الله عليه وسلم ؟ وهل الكتب السماوية السابقة ذكر ام لا ؟
اتمنى ان تكون قد فهمت .
ماذا قدم اهل الذكر في عقيدتك من علوم للناس ؟
انا اسف جدا فقد صنعوا فيلا وطاروا به في الافاق وهذا لم يبحصل مع اهل الذكر عندنا .
الامام قابلة قانونية للبؤه عندكم والعلماء عندنا لم يفعل اي منهم هذا .
الامام يركل خصمه من الكوفة وخصمه في الشام ويسقطه على الارض وهذا لم يتمكن من فعله اي عالم من اهل السنه .

عندما تسأل سؤالا طبقه اولا على عقيدتك وعندما تجد الاجابه اسأل لتقارن اما ان تسأل عن شيء انت تفتقد نتائجه لديك ومن ثم تحاول المقارنه فهذا عين الخطأ .
رحم الله الائمة من ال البيت فهم منكم براء فقد كانوا اتقياء ورعين البستموهم دينا لم يعتنقوه فقد كانوا مع الصادقين ونسبتم لهم دينا تسعة اعشاره في الكذب والنفاق . ورويتم عنهم ما لم يقولوا كذبا وزورا وبهتانا .

[الصحيفة السجادية]

عندما لا تجد اجابة ماذا تفعل الجواب افضل وسيلة هي الهروب وكتابة شي لا يخص صلب البحث اصلاً

عجزك واضح عزيزي ابو احمد معذور لان فاقد الشي لا يعطيه تأمل

كل عالم من علماء الامة تخصص في فهم القران الكريم وتفسيره من اهل الذكر
اما لماذا فسر علماؤنا اهل الذكر بأهل الكتاب اقول :
متى نزلت الاية ؟ وهل القران الكريم كان قد انزل كاملا ام لا ؟ ولمن وجه الخطاب في الاية ؟
ان اجبت حقا على هذه الاسئله فقد وصلتك الاجابه وان لم تستطع الاجابة فتلك مشكلة دينك لا مشكلتنا فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوا في مكه وقريش تكذبه فهل يطلب الله تعالى منهم ان يسألوه وهم يكذبونه ؟ام يسألوا عليا وهو غلام حدث ويصدقونه ليؤمنوا بالدين الجديد ؟ ومن هم الذين انزل عليهم الذكر قبل محمد صلى الله عليه وسلم ؟ وهل الكتب السماوية السابقة ذكر ام لا ؟

لسنا بحاجة الى رأيك هات حديث او اية قرانية كريمة الستم تقولون عندنا كتاب الله وسنة نبيه فهات شي من الكتاب او السنة فصريح القران يقول ان اهل الذكر هم مسلمين وليسوا اهل الكتاب لا يوجد في القران من قريب او بعيد ما يشير الى انهم اهل الكتاب فمن اين جئتم بهذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!

هل عندكم حديث ام ماذا

تفضل

[الصحيفة السجادية]

بالانتظار

حديث

او اية قرانية كريمة

او اخبرونا من اين جئتم بتفسير سؤال اهل الكتاب لا هو في القران ولا هو في السنة النبوية الستم تقولون نحن نتبع القران والسنة
فهاتوا لنا بشي من القران والسنة

[ابو احمد زيوت]

عندما لا تجد اجابة ماذا تفعل الجواب افضل وسيلة هي الهروب وكتابة شي لا يخص صلب البحث اصلاً
عجزك واضح عزيزي ابو احمد معذور لان فاقد الشي لا يعطيه تأمل
لسنا بحاجة الى رأيك هات حديث او اية قرانية كريمة الستم تقولون عندنا كتاب الله وسنة نبيه فهات شي من الكتاب او السنة فصريح القران يقول ان اهل الذكر هم مسلمين وليسوا اهل الكتاب لا يوجد في القران من قريب او بعيد ما يشير الى انهم اهل الكتاب فمن اين جئتم بهذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!
هل عندكم حديث ام ماذا

تفضل

صدقت في امر واحد فقط
فاقد الشيء لا يعطيه
هل عندك اية من كتاب الله تعالى محكمة صريحة ان اهل الذكر هم ائمتكم ؟
هل عندك حديث صحيح """و صحيح فقط ينص على ان الائمة هم اهل الذكر"""؟
الرواية الصحيحة يجب ان يخلو من سلسة سندها من هو ملعون او فاسق او شارب خمر او فاسد عقيدة او تسعة اعشار دينه الدجل والنفاق وان يكون عدلا ضابطاً .
هل لديك رواية سندها بهذه المواصفات ؟ ام انك تريد منا ان نصدق من يتعبد بالكذب ويؤمن بأنه تسعة اعشار دينه ؟
"ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار " فهل نصدقهم نحن لانهم من بني عقيدة تؤمن بالكذب وتتعبد به ؟
انك على دين لا مصادر تشريع له ايها الزميل وعقيدتك خاوية اوهن من بيت العنكبوت هدمها سؤال واحد فقط لم يتمكن ان يجيب عليه اي شيعي سواء البس العمامة او طرحها جانبا.
كيف تاخذ احكام دينك من مصادر تشريع لا يمكن فهمها وكيف تعرض ما هو صعب مستصعب على ما لا يفسر الا بهذا الصعب المستصعب ؟
هذا هو جوهر دينك الذي يطلب فهم مستحيل الفهم مما لا يمكن فهمه .
لو فكرت ساعة من زمن لحل هذه المعادله - بعد استعادة ما سلب منك وتم غسله - لوصلت الى الحق .

اما عن موضوعك اقول ان الاية نزلت تخاطب كفار قريش فمن يشهد لصاحب الرساله الا الصادقون من اصحاب الرسالات السابقه ؟
الم تبشر الكتب السماوية السابقة بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟
بل ان من اهل الكتاب من يعرفون النبي صلى الله عليه وسلم كما يعرفون ابناءهم لدقة ما وصفه الله تعالى في ما انزل اليهم من الكتب .
ولكنكم قوم كذبتم على ال البيت ونسبتم لهم القول بانهم اهل الذكر كما نسبتم لهم تحريف كتاب الله تعالى فقلتم ان الامام قال "كنتم خير أئمة اخرجت للناس" بدل قوله تعالى "كنتم خير أمة اخرجت للناس" فحرقتم كتاب الله تعالى وتريدون منا ان نسير في ركاب دجلكم وكذبكم لا بل وتطالبونا نحن بالدليل بينما لا نجد عندكم الا كل كذب ونفاق وتكذيب لله تعالى .
لسنا عاجزين - رمتني بدائها وانسلت - بل العجز كل العجز في دين اتبعتموه وعقيدة اعتنقتموها لا صلة لها بما انزل الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم من دين .
العجز عندما تقف انت وعقيدتك ومن اعتنقها عاجزين عن الاتيان بدليل صحيح واحد - آية محكمة لا تحتمل التأويل او حديث صحيح ليس فيه دجالين صريح - ينص على اثبات عقيدتك .
الخسران المبين في الحياة الدنيا هن ان يسلب الانسان اعظم نعمة وهبها الله تعالى ((( العقل))) وقد سلبتموها حتى خطيبكم على المنبر لو قال اي شيء ( خرافه ،زندقه ، كفر.... الخ) هناك عبارة واحده محشوة في الادمغة (اللهم صل على محمد وال محمد) ولا احد يجرؤ على القول لهذا الافاق ان هذا كفر فاخرس لسانك حتى وصل الامر باحدهم ان يقول "لا اله الا الزهراء" وكل الحاضرين يرددون "اللهم صل على محمد وال محمد"
كلنا نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في اغلب الاوقات غير ما نفعله في خمس صلوات وقيام الليل ولكن لكل مقام مقال فمن يكفر نخرسه ومن يحاول العبث بعقولنا نلجمه لا ان نتعبد باكاذيبه .
قبل ان تحاور يا هذا اصلح نفسك واصلح ما بينك وبين الله تعالى واقرأ الطوام العظام في كتب عقيدتك التي اكاد اجزم اني قرأت منها اكثر مما قرأت انت والكثير من اتباعها وكلما قرأت المزيد منها أعلم كم انا على دين انزله الله تعالى ليظهره على الدين كله وليس ليخفيه وليتستر عليه .
عندما يكون لديك دين نعم للحوار ولكن ان كنت عاجزا عن اثبات دينك ففاقد الشيء لا يعطيه وهو ما صدقت فيه في بداية مشاركتك فقط واما باقي مشاركتك فهي ليست اكثر من غثاء كغثاء السيل ينم عن عجز صريح في عقيدتك قبلك .
بالمناسبه لم اكتب هذا الرد لك فقط ولكن للقاريء فعسى ان يقرأه من هو أوعى منك واكثر ادراكاً ويكون سببا في انارة قلبه فيخرج من ظلمات التقليد للمجوس واذنابهم الى نور الحق واتباع المصطفى صلى الله عليه وسلم ومن سار على نهجه باحسان .
والله ولي التوفيق .

[الصحيفة السجادية]

نظرت عزيزي المسلم كيف ان ابو احمد عاجز عن سؤال بسيط من اين اتيتم بان نسأل اهل الكتاب
هل من القران ام السنة النبوية ولم ياتي بجواب لانه لا يملك

نقطة نظام

موضوعنا يتحدث عن اهل الذكر

فلا تشعب الموضوع وابقى في صلبه لو سمحت

السؤال من جديد

القران يقول اهل الذكر هم مسلمين مؤمنين
لماذا قلتم انهم اهل الكتاب هل عندكم حديث ام اية قرانية
واذا لم تكونوا تملكون حديث او اية فكيف اجزتم سؤال ناس منحرفين
ولماذا خالفتم القران الكريم

تفضل عزيزي واجب على الاسئلة

اما عن موضوعك اقول ان الاية نزلت تخاطب كفار قريش فمن يشهد لصاحب الرساله الا الصادقون من اصحاب الرسالات السابقه ؟

القران يقول

قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33) وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ

وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ

ثم المشركين لايؤمنون بالقران اصلاً (ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ)

انت تضحك على نفسك ام علي انا ام على زوار المنتدى

صريح القران يقول اهل الذكر هم مسلمين مؤمنين
باي دليل اجزتم سؤال المنحرفين باية ام حديث
واذا ذهبت وسالت نصراني هل اوحى الله الى عيسى هو يؤمن انه اله او ابن الله تعالى رب العباد عن ذلك
فمن اين يقول لك ان عيسى كان يوحى اليه واذا سالت اليهودي فاليهودي يؤمن ان موسى كان يكلم الله مباشرة دون وحي
خليك منطقي عزيزي ابو احمد واجب على الاسئلة تفضل

[ابو احمد زيوت]

نظرت عزيزي المسلم كيف ان ابو احمد عاجز عن سؤال بسيط من اين اتيتم بان نسأل اهل الكتاب
هل من القران ام السنة النبوية ولم ياتي بجواب لانه لا يملك
نقطة نظام
موضوعنا يتحدث عن اهل الذكر
فلا تشعب الموضوع وابقى في صلبه لو سمحت
السؤال من جديد
القران يقول اهل الذكر هم مسلمين مؤمنين
لماذا قلتم انهم اهل الكتاب هل عندكم حديث ام اية قرانية
واذا لم تكونوا تملكون حديث او اية فكيف اجزتم سؤال ناس منحرفين
ولماذا خالفتم القران الكريم
تفضل عزيزي واجب على الاسئلة
القران يقول

قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33) وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ
ثم المشركين لايؤمنون بالقران اصلاً (ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ)
انت تضحك على نفسك ام علي انا ام على زوار المنتدى
صريح القران يقول اهل الذكر هم مسلمين مؤمنين
باي دليل اجزتم سؤال المنحرفين باية ام حديث
واذا ذهبت وسالت نصراني هل اوحى الله الى عيسى هو يؤمن انه اله او ابن الله تعالى رب العباد عن ذلك
فمن اين يقول لك ان عيسى كان يوحى اليه واذا سالت اليهودي فاليهودي يؤمن ان موسى كان يكلم الله مباشرة دون وحي
خليك منطقي عزيزي ابو احمد واجب على الاسئلة تفضل

لا حول ولا قوة الا بالله العظيم
كما يقول المثل "نقول له ثور يقول احلبوه "
قلنا لك ايها المتحذلق ان السورة نزلت في مكه ومن الاية الاولى وحتى الاية 125 والاية التي اتي بها تحمل الرقم 43 ونزلت في مكه فمن من ال البيت وائمتكم الذين تزعمون انهم المقصودون بها كان موجودا على هذه الارض باستثناء علي رضي الله عنه الذي كان حدثا غراً يتبع النبي صلى الله عليه وسلم ولا يتبعه احد ؟
اين قال الله تعالى ان اهل الذكر هم من امة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ هات النص الصريح ولا تكذب .
وهل في اهل الكتاب مؤمنين ام لا ؟
لنعد الى الاية والاية التي تليها :
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (٤٣) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (٤٤)
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون - لا يعلمون بماذا ؟ - يقول الله تعالى "بالبينات والزببر " ويكمل سبحانه وتعالى " وأنزلنا اليك الذكر لتبين للناس للناس ما نزّل إليهم ولعلهم يتفكرون" فسؤال اهل الذكر العالمين بالبينات والزبر اولا ثم تنزيل القران الكريم ليبين النبي صلى الله عليه وسلم للناس وليس لاتباعه صلى الله عليه وسلم فقط .
ينتهي الرد على هذا المتغابي الذي يلوي النصوص بما يوافق هواه وما حوت كتب دينه من الدجل . ولو اعرب "بالبينات والزبر" لعرف انه انما يضرب رأسه بجدر من حديد في محاولات يائسة لاثبات ما لا يمكن اثباته .
اقول للقاريء الكريم :
ان كنت عربياً تعرف لغتك : إقرأ الايتين واعلم انهما نزلتا في مكة شرفها الله وخطاب الله تعالى لكفار قريش لاقامة الحجة عليهم بصدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وكانوا يعلمون ان النصارى واليهود اهل كتاب فان كان صادقا في نبوته كان لديهم علم بهذا مما انزل الله تعالى عليهم من الذكر وهو الكتب السماوية الربانيه كالزبور والتوراة والانجيل .

والله ولي التوفيق

[الصحيفة السجادية]

هل انقطع الرجوع الى اهل الذكر في الامم اللاحقة ام لا ؟

[الصحيفة السجادية]

عزيزي المسلم هذا الرد لك لان ابو احمد لا يريد ان يفهم ويحاول بكل وسيلة ان يحرف الموضوع عن مساره

اولاً الذكر هو القران

قال الله عز وجل في كتابه الكريم


إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

الذكر هو القران الكريم كما في الايات الكريمة الاخرى

وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ

وقال ايضاً

وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ

وقال ايضاً

وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ

وقال ايضاً

ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ

ثانياً لا يوجد لا من قريب ولا من بعيد اية او حديث تقول اسالو اهل الكتاب او انهم اهل الذكر ان كان هناك فاين الدليل (قل هاتوا برهناكم ان كنتم صادقين)

ثالثاً اهل الكتاب منحرفين عن طريق الهدى و يؤمنون ان موسى كليم الله ولا يوجد وحي اما عيسى فهو ابن الله و ايضاً اله (تعالى رب العالمين عن ذلك)

رابعاً تخصيص الاية الكريمة وحصرها فقط بمكة هذا منهج خلاف القران الكريم اولاً على هذا الاساس او التصور الذي يريده ابو احمد علينا ان نوقف العمل بالقران

امثلة من القران

(وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) نقول ان لها سبب وانتهى

مثال اخر

(وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا) الاية نزلت في بعض صحابة النبي اقتتلوا بالنعال والجريد وانتم دائماً ترددون في حرب صفين هذه الاية الكريمة

عجيب اليس لها سبب نزول معلوم فلماذا صارت في جيش الامام علي عليه السلام و معاوية

وهكذا

والسؤال هل انتهى دور اهل الذكر في الامم اللاحقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عيسى الفاروق]

لم افهم انت ماذا تريد فيبدو انك لا تعرف الفرق بين التخصيص والتعميم في الآيات وإن كانت هذه الآية نزلت خاصه في شيء او عامه .. فأنت ماذا تريد ان تثبت اولاً

[الصحيفة السجادية]

سؤال بسيط

هل انقطع سؤال اهل الذكر في الامم اللاحقة ام لا ؟

لم افهم انت ماذا تريد فيبدو انك لا تعرف الفرق بين التخصيص والتعميم في الآيات وإن كانت هذه الآية نزلت خاصه في شيء او عامه .. فأنت ماذا تريد ان تثبت اولاً

صاحبك يقول الاية نزلت في مكة اذاً هي تخاطب المشركين الدليل اين هو

الله يقول ان الذكر هو القران فكيف صار اهله اهل الكتاب غاية في الغرابة

القران يقول ان اهل الذكر مسلمين مؤمنين

اين سؤال اهل الكتاب هل باية ام رواية

[ابو رياض]

سؤال بسيط

هل انقطع سؤال اهل الذكر في الامم اللاحقة ام لا ؟



صاحبك يقول الاية نزلت في مكة اذاً هي تخاطب المشركين الدليل اين هو

الله يقول ان الذكر هو القران فكيف صار اهله اهل الكتاب غاية في الغرابة

القران يقول ان اهل الذكر مسلمين مؤمنين

اين سؤال اهل الكتاب هل باية ام رواية

لم ينقطع سؤال أهل الذكر في الآمم السابقه واللا حقه ؟

ومن قال لك إن أهل القران الكريم هم أهل الكتاب ؟

قال الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير قوله تعالى: ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ * بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) :

"يقول تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا ، أي: لست ببدع من الرسل، فلم نرسل قبلك ملائكة ، بل رجالا كاملين ، لا نساء . نُوحِي إِلَيْهِمْ من الشرائع والأحكام ما هو من فضله وإحسانه على العبيد ، من غير أن يأتوا بشيء من قبل أنفسهم، ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ ) أي : الكتب السابقة ( إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) نبأ الأولين ، وشككتم : هل بعث الله رجالا ؟ فاسألوا أهل العلم بذلك ، الذين نزلت عليهم الزبر والبينات ، فعلموها وفهموها، فإنهم كلهم قد تقرر عندهم أن الله ما بعث إلا رجالا يوحي إليهم من أهل القرى .

وأفضل أهل الذكر أهل هذا القرآن العظيم، فإنهم أهل الذكر على الحقيقة، وأولى من غيرهم بهذا الاسم، ولهذا قال تعالى: وَأَنزلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ أي: القرآن الذي فيه ذكر ما يحتاج إليه العباد من أمور دينهم ودنياهم الظاهرة والباطنة ، لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نزلَ إِلَيْهِمْ ، وهذا شامل لتبيين ألفاظه وتبيين معانيه، وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ فيه ، فيستخرجون من كنوزه وعلومه بحسب استعدادهم وإقبالهم عليه"انتهى من (تفسير السعدي - (1 / 441).

( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ * بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )

هل الرجال اللذين أرسلهم الله قبل سيدنا محمد عليه وأله الصلاة والسلام وأمر بسؤالهم هم الآئمه عليهم السلام ؟

[الصحيفة السجادية]

هل الرجال اللذين أرسلهم الله قبل سيدنا محمد عليه وأله الصلاة والسلام وأمر بسؤالهم هم الآئمه عليهم السلام ؟

حديثنا في هذه الامة وليس في الامم السابقة

تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون

الى الان ولا جواب اي عجيب اي غريب

سؤال بسيط

من هم اهل الذكر القران يقول انهم مسلمين مؤمنين

وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَىٰ يَوْمِ الْبَعْثِ ۖ فَهَٰذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَٰكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

لماذا سؤال اهل الكتاب وهم ليسوا اهل الذكر لا باية ولا حديث

[ابو رياض]

حديثنا في هذه الامة وليس في الامم السابقة

تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون

الى الان ولا جواب اي عجيب اي غريب

سؤال بسيط

من هم اهل الذكر القران يقول انهم مسلمين مؤمنين

وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَىظ° يَوْمِ الْبَعْثِ غ– فَهَظ°ذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَظ°كِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

لماذا سؤال اهل الكتاب وهم ليسوا اهل الذكر لا باية ولا حديث

كل الحديث دار على الآيه السابقه والآيتين تأويلهما مختلف ؟

ومن اللذي أنكر أن القرأن ينفي أن أهل الذكر مسلمين ومؤمنين ؟

من هم الرجال اللذين أرسلهم الله وأوحى اليهم قبل سيدنا محمد عليه وأله الصلاة والسلام و أمر الله بسؤالهم ؟

وما هي البينات والزبر ؟

[عيسى الفاروق]

انا استغرب حقيقة .. الآية واضح انها تتكلم عن اهل الكتاب اي أسألوهم لتعرفوا حقيقة ما ارسل اليكم فما دخلها في أئمتكم ام انك يجب ان تكسر عنق الآيات لكي تطوعها لما تريد !!!

[ابو رياض]

رد على المشاركه 21 وإترك عنك ترديد الكلام وأي مشاركه سوف يتم حذفها الى أن ترد على ماطلب منك ؟

[الصحيفة السجادية]

من هم الرجال اللذين أرسلهم الله وأوحى اليهم قبل سيدنا محمد عليه وأله الصلاة والسلام و أمر الله بسؤالهم ؟

وما هي البينات والزبر ؟

هذا الجواب

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ (24) وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ

وما هي البينات والزبر ؟

البينات ايات الله الواضحة التي تثبت نبوة الانبياء عليهم السلام

تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ

كما في قصة موسى عليه السلام والسحرة

قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

انتهى

الزبر

هو الذكر

أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ

الان انتم تبقون امام خيارين لا ثالث لهما سواء حذفت المشاركة ام ابقيتها

اما ان تقبلوا بان اهل الذكر مسلمين مؤمنين
او تخالفون القران الكريم

لاحظ عزيزي المسلم لا دليل على وجود ان اهل الذكر هم اهل الكتاب
لا من القران ولا من الحديث
لكنهم الى الان مازالوا مصرين على انهم اهل الكتاب ولم ياتي احد منهم بدليل
سبحان الله كلام غير منطقي بالمرة

[ابو رياض]

[quote=الصحيفة السجادية;248016]هذا الجواب

أولا : منهم اللذين أمرهم الله بسؤال أهل الذكر ولماذا ؟

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ (24) وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ

هذه الا يه فيها إثبات رسالة سيدنا محمد عليه واله الصلاة والسلام ومن هو اللذي انكر ذلك ؟

لبينات ايات الله الواضحة التي تثبت نبوة الانبياء عليهم السلام

هذا كلام صحيح وجمبل ؟

كما في قصة موسى عليه السلام والسحرة
انتهى
الزبر
هو الذكر
الان انتم تبقون امام خيارين لا ثالث لهما سواء حذفت المشاركة ام ابقيتها

اما ان تقبلوا بان اهل الذكر مسلمين مؤمنين
او تخالفون القران الكريم

نعم نقبل أن أهل الذكر مؤ منين ومسلمين ؟

سورة آل عمران الآية 199 ‏{ ‏وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ‏ }

سورة المائدة الآية 82 ‏{‏ ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ‏ }

سورة آل عمران الآية (113) لَيْسُوا سَوَاءً منْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ )

سورة آل عمران الآية 114 { ‏يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ‏ }‏

سورة آل عمران الآية 115 ‏{ ‏وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ‏ }‏‏.‏

( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ) نـزلت في مشركي مكة حيث أنكروا نبوة محمد صلى الله عليه وسلم , وقالوا: الله أعظم من أن يكون رسوله بشرا, فهلا بعث إلينا ملكا ؟
(فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ) يعني مؤمني أهل الكتاب, (إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)

لاحظ عزيزي المسلم لا دليل على وجود ان اهل الذكر هم اهل الكتاب
لا من القران ولا من الحديث

قال تعالى (( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ( 43 ) )

لكنهم الى الان مازالوا مصرين على انهم اهل الكتاب ولم ياتي احد منهم بدليل
سبحان الله كلام غير منطقي بالمرة

الدليل تجاهلته وهو في الايه قال تعالى (
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ )
ما المقصود من سؤال أهل الذكر في هذه الآيه إن لم يكونوا من أهل الكتاب ؟

[الصحيفة السجادية]

نعم صحيح لا احد ينكر ذلك لكن هناك اية لم تاتي بها وهي

وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين

هولاء يؤمنون بالخاتم صلى الله عليه واله

لا تنسى قول الله عز وجل

ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين

ولا تنسى احاديث النبي صلى الله عليه واله

ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين : رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه صلى الله عليه وسلم ، وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به وتبعه وصدقه فله أجران

من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني فلم يؤمن بي لم يدخل الجنة

والذي نفسي بيده، لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به، والذي نفسي بيده، لو أن موسى كان حياً ما وسعه إلا أن يتبعني

ثم المشركين ايضاً لهم مشاكل مع هولاء

عن قتادة قوله ( لَنْ نُؤْمِنَ بِهَذَا الْقُرْآنِ وَلا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ ) قال: قال المشركون: لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه من الكتب والأنبياء

يعني المشركين رافضين الفكرة من الاصل لا انبياء ولا رسل ولا ملائكة

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (10) إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ

[ابو رياض]

الصحيفة السجادية;248021]نعم صحيح لا احد ينكر ذلك لكن هناك اية لم تاتي بها وهي

وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين

هولاء يؤمنون بالخاتم صلى الله عليه واله

لا تنسى قول الله عز وجل

ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين

لآيه اللتي نتحدث عنها كانت في بداية الاسلام قبل إيمان كفار قريش وقبل إيمان أهل الكتاب عندما أنكر كفار قريش أن يكون الرسول اللذي أرسل لهم من البشر ولم يكن من الملا ئكه فرد الله عليهم بسؤال مؤ مني أهل الكتاب هل كانت رسلهم رجال وبشر ؟
قال تعال ( فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52)


ماعلا قة هذه الايه في بحثنا وهي نزلت في أخر الرساله ؟ (( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ(85)

ولا تنسى احاديث النبي صلى الله عليه واله

ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين : رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه صلى الله عليه وسلم ، وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به وتبعه وصدقه فله أجران

من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني فلم يؤمن بي لم يدخل الجنة

والذي نفسي بيده، لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به، والذي نفسي بيده، لو أن موسى كان حياً ما وسعه إلا أن يتبعني

ثم المشركين ايضاً لهم مشاكل مع هولاء

عن قتادة قوله ( لَنْ نُؤْمِنَ بِهَذَا الْقُرْآنِ وَلا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ ) قال: قال المشركون: لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه من الكتب والأنبياء

يعني المشركين رافضين الفكرة من الاصل لا انبياء ولا رسل ولا ملائكة

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (10) إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ

ومن اللذي أنكر أن بعض أهل الكتاب أمن وبعضهم لم يؤمن ؟

[الصحيفة السجادية]

عن قتادة قوله ( لَنْ نُؤْمِنَ بِهَذَا الْقُرْآنِ وَلا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ ) قال: قال المشركون: لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه من الكتب والأنبياء

المشركين لا يؤمنون لا بالقران ولا بالكتب ولا الانبياء ثم انت تاتي وتقول الله قال لهم اسالو مؤمني اهل الكتاب

لا يوجد حديث ولا توجد اية تقول ذلك انما الاية تقول اسالوا اهل الذكر وحسب كتاب الله عز وجل ان الذكر هو القران
وان اهله مسلمين مؤمنين

وانت تقول انهم اهل الكتاب فقط لان الاية نزلت في مكة


قال الله

فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ

القران سماهم اهل الكتاب فلماذا الاصرار على انهم اهل الذكر ؟؟؟؟!!!!!!!!!