هدية خاصة للفاروق و السباعي و ابو رياض

[الصحيفة السجادية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

قال الله عز وجل في كتابه الكريم


إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

الذكر هو القران الكريم كما في الايات الكريمة الاخرى

وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ

وقال ايضاً

وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ

وقال ايضاً

وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ

وقال ايضاً

ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ

والنبي صلى الله عليه واله هو من يشرحه ويفسره للناس

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

ومن يعرض عن الذكر فحياته في ضنك اي في عسر وضيق لانه لم يتبع النبي صلى الله عليه واله عندما سمع منه الذكر وفسر له الايات

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125)

قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى (126) وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى

فهو من الظالمين كما يعبر القران الكريم

وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا

قوله كان الشيطان للانسان خذولا لانه اتبع الشيطان ولم يتبع النبي صلى الله عليه واله وما انزل عليه الله عز وجل من الذكر المبين فيصبح قرينناً للشيطان اي ملازم له

وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ

لذا على الانسان ان يتخذ الى الله عز وجل السبيل عن طريق القران الكريم من خلال نبيه الكريم صلى الله عليه واله

إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا

مر عليك قوله تعالى (يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا) لان النبي صلى الله عليه واله هو الطريق الموصل الى

رب العباد جل جلاله (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ)

لكي يحصل الانسان على الاستقامة

إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ

وبما ان النبي صلى الله عليه رحل عن هذه الدنيا امرنا الله عز وجل ان نرجع الى اهل الذكر لكي يفسروه ويشرحوه لنا

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

لكي يؤمن الناس عندما يسمعون ايات الله عز وجل من اهل الذكر

إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ

فالذكر مستمر ولابد من شرحه وتفسيره للذين يدخلون في دين الله جل اسمه


وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ

والايات كثيرة نحن لا نعرفها اهل الذكر الذين اوكلت اليهم مهمة شرح وتفسير القران يعرفونها

وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (104) وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ

وهولاء اولياء لله عز وجل هو اختارهم لنا

الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا (101) أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا

ذكر الله عز وجل هو القران كما مر عليك و قوله لا يستطيعون سمعا اي انه اعرض عن ذكر الله تقدس ذكره واياته عندما

سمعها من الشارح والمفسر العالم بالقران الكريم كما اخبرنا الله سبحانه وتعالى في اية كريمة اخرى

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا

لذا لا يمكن ان نتخذ اي احد ونجعله يفسر لنا القران الكريم كما اشارت الاية الكريمة فلابد ان يكون ولياً لله عز وجل فتأمل

ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ

وهولاء وجودهم مستمر كما هو واضح من القران الكريم

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ

وهذه الاية تشمل كل الناس السابقين وفي هذا الزمن وفي المستقبل وكل احد يسمع الذكر عندما يسمعه من اهله فيعرض عنها تأمل

يتبع

[الصحيفة السجادية]

عندنا اتباع اهل البيت عليهم السلام فقد صح عندنا ان اهل الذكر هم ال محمد عليهم السلام


حدثنا محمد بن الحسين ( ثقة ) عن صفوان ( ثقة ) عن معلى بن عثمان ( ثقة ) عن معلى بن خنيس ( ثقة ) عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال هم آل محمد فعلى الناس ان يسألوهم وليس عليهم ان يجيبوا ذلك إليهم ان شاؤوا أجابوا وان شاؤوا لم يجيبوا

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 59



حدثنا السندي بن محمد ( ثقة ) عن عاصم بن حميد ( ثقة ) عن محمد بن مسلم ( ثقة ) عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال نحن أهل الذكر ونحن المسؤولون



حدثنا أحمد بن محمد ( ثقة ) عن الحسين بن سعيد ( ثقة ) عن سليمان بن جعفر الجعفري ( ثقة ) قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول في قول الله تعالى فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال نحن هم


المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 60



حدثنا عبد الله بن جعفر ( ثقة ) عن محمد بن عيسى ( ثقة ) عن الحسن بن علي الوشاء ( ثقة ) عن أبي الحسن عليه السلام قال على الأئمة من الفرائض ما ليس على شيعتهم وعلى شيعتنا ما ليس علينا أمرهم الله ان يسألونا فقال فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فأمرهم ان يسألونا و ليس علينا الجواب ان شئنا أجبنا وان شئنا أمسكنا

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 63


الروايات كلها صحيحة

قال الله عز وجل

وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

وقال ايضاً

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

قال اهل السنة انهم اهل الكتاب وهذا قول مخالف للقران الكريم فالنصارى يؤمنون ان عيسى ابن مريم عليه السلام هو اله

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ

وايضاً انه ابن الله عز وجل

وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ

فكيف يؤمنون انه كان يوحى اليه فهذا القول كما ترى ايها المسلم مخالف لصريح القران الكريم ثم كيف تسأل ناس منحرفين عن طريق الهدى اصلاً


وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ

أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ

وهولاء مع انحرافهم يودون الضلالة للمسلمين كما اخبرنا الله سبحانه وتعالى


وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

وقال ايضاً


وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

فانظر ايها المسلم وتأمل

يتبع

[ابو رياض]

ماذا تريد من سرد كل هذه الآيات الكريمه والرافضه تخالفها وتؤمن بأنها من القرأن المحرف ؟

هل لديك أيه أو حديث صحيح يثبت أن أهل الذكر أل البيت عليهم السلام دون من سواهم ؟

وهل الرافضه إتبعوا الرسول عليه وأله الصلاة والسلام ؟

الرافضه تقول الآئمه عليهم السلام أفظل من اللآنبياء والرسل والرسول لم يكمل الدين ولم يفلح في جمع الآمه وصاحب السرداب هو اللذي سوف يكمل الدين ويجمع الآمه ؟

يقول الخميني في كتابه ( كشف الأسرار )محملا النبي صلى الله عليه وسلم جزءا من مسؤولية ماحدث مع الأئمة من منع الأئمةالعلويين من الإمامة بعد وفاة النبي بتقصيره في تبليغ الدعوة في قوله (( وواضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقا لما أمر به الله وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ولما ظهر ثمة خلافات في أصول الدين وفروعه )) ( كشف الأسرار ص 155) ويضيف أيضا إلى هذا التقصير فيالتبليغ فشل النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم في إرساء قواعد العدل وأصلاح البشرية فيقول الخميني (( لقد جاء الأنبياء جميعا من اجل إرساء قواعد العدالة في العالم لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لاصلاح البشرية وتنفيذ العدالة لم ينجح في ذلك)) (من خطبة القاها بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15/شعبان /1400 هـ، انظر كتاب نهج خميني ص46) والرسول كما يزعمون لم يبلغ جميع ما انزل أليه وانما اخرج في حياته قدرا معينا حسب حاجة الناس وأودع الباقي عند أوصيائه أهل السنة حينما تلقوا عن الصحابة لم يتلقوا الإسلام كاملا لانهم تلقوا ذلك القدر المعين وتركوا الباقي المودع عند أئمة الشيعة ( الرافضة )يقول محمد حسين آل كاشف الغطاء والذي كان مرجعا للشيعة بين سنة 1965م- 1973م كالخميني والخوئي يقول (( أن حكمة التدرج اقتضت بيان جملة من الأحكام وكتمان جملة ولكنه سلام الله عليه أودعها عند أوصيائه كل وصي يعهد بها إلى الأخر ينشره في الوقت المناسب )


قال تعال (
وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ )

قم الحديث: 1118 (حديث مرفوع) حَدِيثٌ : " مَنْ كَتَمَ عِلْمًا يَعْلَمُهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ " ، أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححاه من حديث أبي هريرة ، وقال الترمذي : إنه حسن صحيح ، قلت : وله طرق كثيرة أورد الكثير منها ابن الجوزي في العلل المتناهية ، وفي الباب عن أنس وجابر وطلق بن علي وعائشة وابن عباس وابن عمر وابن عمرو وابن مسعود وعمرو بن عبسة أوردها الزيلعي في آل عمران من تخريجه ، ويشمل الوعيد حبس الكتب عمن يطلبها للانتفاع بها ، لا سيما مع عدم التعدد لنسخها ، الذي هو أعظم أسباب المنع ، وكون المالك لا يهتدي للمراجعة منها ، والابتلاء بهذا كثير .

هل يوجد لدى الرافضه تفسير للقرأن عن الرسول وال البيت عليهم الصلاة والسلام ؟

[ابو رياض]

المجلسي يصحح الحديث الذي يقول بأن القرآن الذي جاء به جبريل سبعة عشر ألف آية














يغلق الموضوع حتى الاكتمال من مناقشة المواضيع السابقه

[ابو رياض]

تم فتح الموضوع للمناقشه ؟

[ابو احمد زيوت]

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد قراءة الجريدة التي كتبها الزميل المخالف اقول :
1. يدعي زميلنا المخالف ان الروايات التي اتى به من كتبهم صحيحه وهنا لا بد من وقفه :
هل يمكن لاي شيعي عالم او عامي ان يوثق راوٍ واحد من رواة الشيعه ؟
ان هذا من سابع المستحيلات والسبب : ان تسعة اعشار دين هذا الرواي في التقية فان صدق في روايته فقد ترك سعة اعشار دينه فكيف يوثق بمن يترك تسعة أعشار الدين وبصدقه ؟
وان تمسك بتسعة أعشار دينه فالعقل والفطرة السليمه تقضي بأن يؤخذ كلامه على عكس معناه وبالتالي تنتقض الرواية التي رواها .
هل تبقى هناك رواية واحده صحيحه لدى القوم ؟
2.كيف فهم الزميل ومن قبله علماء الشيعة وعامتهم معاني هذه الروايات بينما حديث ال محمد (الروايات الواردة عن ال محمد) صعب مستصعب لا يحتمله الا ملك مقرب او نبي مرسل او مؤمن ممتحن قلبه للايمان وفي رواية اخرى "صعب مستصعب على الكافرين لا يحتمله الا ملك مقرب او نبي مرسل او مؤمن ممتحن قلبه للايمان" وبالتالي كل ملك غير مقرب او نبي غير مرسل او مؤمن ممتحن قلبه للايمان جميعهم كفره في دين القوم .
3. كيف فهم الزميل ومن قبله علماء الشيعة ايات كتاب الله تعالى وفي عقيدته لا يفسرها الا الامام المعصوم وتفسير الامام المعصوم وكلامه صعب ووعر ومستصعب ولا يحتمل فهل عرض ما لا يفهم على ما لا يفسر ؟ اتمنى ان اجد الاجابة الشافيه فعقلي وكل عقل سليم لا يقبل بهكذا معادله كلها مجاهيل ولا مجال لحلها بأي علم من العلوم .

[الفاروق]

اولا اما دليلك والذي اتيت به من كتاب بصائر الدرجات فهو لا يصح لعدم ثبوت هذا الكتاب للصفار ... لإنه لا سند يثبت له ..

[الصحيفة السجادية]

نبقى في صلب الموضوع كتبنا مهما كانت فهي ليست حجة عليكم ولا تعتقدون بصحتها ولا تعترفون بها

والسؤال من هم اهل الذكر عندكم

كما هو واضح من ايات القران الكريم انهم مسلمين مؤمنين وهم اهل القران الكريم وليسوا اهل الكتاب

فمن هم يا ترى اخبرونا و ارشدونا اليهم

اما اهل الذكر هم اهل البيت عليهم السلام هذا ما صح عندنا وما نحن نعتقد به هذا الاعتقاد لنا لا يخصكم انتم

لكن ما يخصنا ويخصكم هو القران الكريم وهو الفيصل بيننا وبينكم

من هم اهل الذكر ؟؟؟
اين هم ؟؟؟
ماذا قدموا لامة الاسلام بعد النبي صلى الله عليه واله ؟؟؟
لماذا قال مفسريكم انهم اهل الكتاب وصريح القران يقول انهم اهل القران المجيد ؟؟؟
كيف اجاز مفسريكم سؤال اهل الكتاب ولماذا خالفوا القران الكريم ؟؟؟
اخيراً ماذا قدم اهل الذكر عندكم من علوم للناس قديماً وحديثاً في مجالات الحياة المختلفة ؟؟؟؟
اسئلة بسيطة وسهلة ولا تحتاج الى تعقيد

[ابو احمد زيوت]

نبقى في صلب الموضوع كتبنا مهما كانت فهي ليست حجة عليكم ولا تعتقدون بصحتها ولا تعترفون بها

والسؤال من هم اهل الذكر عندكم

كما هو واضح من ايات القران الكريم انهم مسلمين مؤمنين وهم اهل القران الكريم وليسوا اهل الكتاب

فمن هم يا ترى اخبرونا و ارشدونا اليهم

اما اهل الذكر هم اهل البيت عليهم السلام هذا ما صح عندنا وما نحن نعتقد به هذا الاعتقاد لنا لا يخصكم انتم

لكن ما يخصنا ويخصكم هو القران الكريم وهو الفيصل بيننا وبينكم

من هم اهل الذكر ؟؟؟
اين هم ؟؟؟
ماذا قدموا لامة الاسلام بعد النبي صلى الله عليه واله ؟؟؟
لماذا قال مفسريكم انهم اهل الكتاب وصريح القران يقول انهم اهل القران المجيد ؟؟؟
كيف اجاز مفسريكم سؤال اهل الكتاب ولماذا خالفوا القران الكريم ؟؟؟
اخيراً ماذا قدم اهل الذكر عندكم من علوم للناس قديماً وحديثاً في مجالات الحياة المختلفة ؟؟؟؟
اسئلة بسيطة وسهلة ولا تحتاج الى تعقيد

كل عالم من علماء الامة تخصص في فهم القران الكريم وتفسيره من اهل الذكر
اما لماذا فسر علماؤنا اهل الذكر بأهل الكتاب اقول :
متى نزلت الاية ؟ وهل القران الكريم كان قد انزل كاملا ام لا ؟ ولمن وجه الخطاب في الاية ؟
ان اجبت حقا على هذه الاسئله فقد وصلتك الاجابه وان لم تستطع الاجابة فتلك مشكلة دينك لا مشكلتنا فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوا في مكه وقريش تكذبه فهل يطلب الله تعالى منهم ان يسألوه وهم يكذبونه ؟ام يسألوا عليا وهو غلام حدث ويصدقونه ليؤمنوا بالدين الجديد ؟ ومن هم الذين انزل عليهم الذكر قبل محمد صلى الله عليه وسلم ؟ وهل الكتب السماوية السابقة ذكر ام لا ؟
اتمنى ان تكون قد فهمت .
ماذا قدم اهل الذكر في عقيدتك من علوم للناس ؟
انا اسف جدا فقد صنعوا فيلا وطاروا به في الافاق وهذا لم يبحصل مع اهل الذكر عندنا .
الامام قابلة قانونية للبؤه عندكم والعلماء عندنا لم يفعل اي منهم هذا .
الامام يركل خصمه من الكوفة وخصمه في الشام ويسقطه على الارض وهذا لم يتمكن من فعله اي عالم من اهل السنه .

عندما تسأل سؤالا طبقه اولا على عقيدتك وعندما تجد الاجابه اسأل لتقارن اما ان تسأل عن شيء انت تفتقد نتائجه لديك ومن ثم تحاول المقارنه فهذا عين الخطأ .
رحم الله الائمة من ال البيت فهم منكم براء فقد كانوا اتقياء ورعين البستموهم دينا لم يعتنقوه فقد كانوا مع الصادقين ونسبتم لهم دينا تسعة اعشاره في الكذب والنفاق . ورويتم عنهم ما لم يقولوا كذبا وزورا وبهتانا .

[الصحيفة السجادية]

عندما لا تجد اجابة ماذا تفعل الجواب افضل وسيلة هي الهروب وكتابة شي لا يخص صلب البحث اصلاً

عجزك واضح عزيزي ابو احمد معذور لان فاقد الشي لا يعطيه تأمل

كل عالم من علماء الامة تخصص في فهم القران الكريم وتفسيره من اهل الذكر
اما لماذا فسر علماؤنا اهل الذكر بأهل الكتاب اقول :
متى نزلت الاية ؟ وهل القران الكريم كان قد انزل كاملا ام لا ؟ ولمن وجه الخطاب في الاية ؟
ان اجبت حقا على هذه الاسئله فقد وصلتك الاجابه وان لم تستطع الاجابة فتلك مشكلة دينك لا مشكلتنا فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوا في مكه وقريش تكذبه فهل يطلب الله تعالى منهم ان يسألوه وهم يكذبونه ؟ام يسألوا عليا وهو غلام حدث ويصدقونه ليؤمنوا بالدين الجديد ؟ ومن هم الذين انزل عليهم الذكر قبل محمد صلى الله عليه وسلم ؟ وهل الكتب السماوية السابقة ذكر ام لا ؟

لسنا بحاجة الى رأيك هات حديث او اية قرانية كريمة الستم تقولون عندنا كتاب الله وسنة نبيه فهات شي من الكتاب او السنة فصريح القران يقول ان اهل الذكر هم مسلمين وليسوا اهل الكتاب لا يوجد في القران من قريب او بعيد ما يشير الى انهم اهل الكتاب فمن اين جئتم بهذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!

هل عندكم حديث ام ماذا

تفضل