الشيعة الإثنى عشرية يكفرون كل من يجهل الإمام المعصوم ، مجرد جهلك به تخرج من الإسلام !!

[عبد الرزاق محسن]

اللهم صل على محمد وال محمد

[عبد الرزاق محسن]

ارجوك دعك من التهرب ... حديث النبي نعرفه وليس فيه تكفير لمن لم يكن له إمام لكن مفيدكم هذا كفر من جهل لمجرد الجهل فإذا على اي اساس تقول ان اهل السنة مسلمون ؟ وهم عندكم كفار خارجون من ملة الإسلام .. نص كلام المفيد واضح اعلم لو اتيت بنص آخر ستقول خارجون من دائرة الإيمان لكن المفيد يخرجهم من دائرة الإسلام كلياً ..
إذا عقيدتكم هي ان اهل القبلة من غير دينكم الاثنى عشرية كفار مرتدون وانا اتكلم بعقيدة لا اتكلم بتزوجونهم او تتزوجون منهم فهذا ليس بدليل .. إذا نحن لا نخطأ عندما نقول عندكم تكفيريون مستحلون لدماء المسلمين .. ثم سؤال لماذا لا نجد مراجعكم اليوم يفتوا بفتوى المفيد شيخ الطائفة ؟ اريد جواب

بسم الله الرحمن الرحيم

طالما تعرف انه حديث النبي صلى الله عليه واله أذن ما هي مشكلتك ؟

هذا النبي وهذا هو حكمه لمن مات ولم يعرف امام زمانه ...... يموت مثل من مات في عصر الجاهلية اي قبل أن يدرك الاسلام ...هل تحتاج الى مترجم ؟
فماذنب المسكين الشيخ المفيد فالرجل عربي وفهم كلام النبي العربي ...

[عبد الرزاق محسن]

بارك الله بك اخي الحبيب الفاروق
لا ادري من اين استنتج الشيعة ومنهم زميلنا من الحديث النبوي ان هناك امام زمان معصوم تجب بيعته وكيف حددوا مواصفاته على مقاس عقيدتهم التي لم يستطع احد منهم من المتقدمين والمتأخرين اثبات تاريخ لظهورها والدليل الصحيح عليها .
ترى هل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من مات وليس في عنقه بيعة لامام معصوم من عترتي مات ميتة جاهليه " ؟
ان كان عليه الصلاة والسلام قال هذا فأين ؟ وما المصدر ؟ وما سند الحديث ؟
الله تعالى خاطب ابراهيم عليه الصلاة والسلام بمفرده فقال :" إني جاعلك للناس اماماً" فاستنتج الشيعة من هذا اثني عشر اماما معصوما منزلتهم افضل من منزلة ابراهيم عليه الصلاة والسلام وهو المخاطب بمفرده .
دينهم قام على كذبة فاحتاجوا الى بحور من الكذب للتغطية ولن يتمكنوا ولم كان فيهم محيطات من المجلسي فما يغني الكذب والدجل من الحق شيئاً .

بسم الله الرحمن الرحيم

ان كنت لا تدري من اين استنتجت الشيعه ان هناك امام زمان معصوم فاسأل اهل الذكر ان كنت لا تعلم كما قال لك القران بدلا ان تهمس باذن صاحبك الفاروق فهل الفاروق عالم شيعي حتى يجيبك
الجواب
الشيعه لم تستنتج ان هناك امام زمان معصوم بل الشيعه قرأت هذا في كتبهم و كتبكم وان كنت لم تقرأ كتب دينك فلك الحق ان تقول ( لا ادري ) والذي حدد مواصفات امامهم هو القران الكريم والنبي الاعظم صلى الله عليه واله
اما سؤالك عن الحديث

"من مات وليس في عنقه بيعة لامام معصوم من عترتي مات ميتة جاهليه
فيدل يازميلي على انك قليل الاطلاع حتى على كتب دينك
(( من مات وليس في عنقه بيعه مات ميته جاهلية ) هذا الحديث حديث عبد الله بن عمر وليس حديثنا وليس من الانصاف ان تطلب مصدره من الشيعه فابحث عنه في كتب دينك فالشيعه لم تقل بهذا الحديث
ولماذا تستغرب ولا نستغرب
فنحن اولى بالاستغراب من حديثكم من استغرابكم بحديثنا
فنحن نقول ان المسلم اذا لم يعرف امام زمانه الذي نصبه الله كما نصب انبياءه كما جاء بذلك حديث الثقلين المتواتر يموت ميتة جاهلية لان سمع حديث الثقلين وطنش مثل البهيمه
يعني لو كنت انت في زمن النبي ولم تعرف ان محمد هو امامك فانك تموت ميتة جاهلية ولو كنت في زمن الامام علي ولم تعرف انه امام زمانك وليس معاوية فتكون ميتتك جاهلية
فما هو اصل الاستغراب عندك يا مستغرب ؟
ولكن تعال الى مصيبتكم وتعال اعذر استغرابنا
اذا تموت حضرتك اليوم وليس في عنقك بيعه لامام ستموت مثل مات عنترة بن شداد الجاهلي
طيب لماذا لاتسأل زميلك الفاروق مستغربا وتقول له
من هو امامي الذي اذا لم ابايعه اموت ميتة جاهلية ؟
هل هو الملك سلمان ام سلطان قابوس ام صدام حسين ام معمر القذافي ؟
وهل ترى ان الله يحكم على مسلم موحد بانه يموت ميتة جاهلية لانه لم يبايع ملك يقضي حياته سكران في فنادق الخمس نجوم ؟

بالفعل حدث العاقل بما لايعقل

[الفاروق]

سؤال
عن اي إمامة يتكلم المفيد ؟
جواب عن إمامة الاثنى عشر
إذا من لم يؤمن بهذه الإمامة كافر خارج من الإسلام .. نحن نناقش هذه الفتوى ..

إذا انتم دينكم قائم على التكفير بالجملة فلماذا الكذب على الناس بقولكم اننا مسلمون ؟ اريد جواب

[ابو احمد زيوت]

بسم الله الرحمن الرحيم

ان كنت لا تدري من اين استنتجت الشيعه ان هناك امام زمان معصوم فاسأل اهل الذكر ان كنت لا تعلم كما قال لك القران بدلا ان تهمس باذن صاحبك الفاروق فهل الفاروق عالم شيعي حتى يجيبك
الجواب
الشيعه لم تستنتج ان هناك امام زمان معصوم بل الشيعه قرأت هذا في كتبهم و كتبكم وان كنت لم تقرأ كتب دينك فلك الحق ان تقول ( لا ادري ) والذي حدد مواصفات امامهم هو القران الكريم والنبي الاعظم صلى الله عليه واله

اين هو الدليل الصريح المحكم من كتاب الله تعالى كما تزعم (((( الزام بالرد مع الدليل او الاعتذار))))

اما سؤالك عن الحديث
"من مات وليس في عنقه بيعة لامام معصوم من عترتي مات ميتة جاهليه
فيدل يازميلي على انك قليل الاطلاع حتى على كتب دينك
(( من مات وليس في عنقه بيعه مات ميته جاهلية ) هذا الحديث حديث عبد الله بن عمر وليس حديثنا وليس من الانصاف ان تطلب مصدره من الشيعه فابحث عنه في كتب دينك فالشيعه لم تقل بهذا الحديث

لست مسؤولا عن سوء فهمك لما كتبت فانا اعرف هذا الحديث ولكن ما قلته هل قال النبي صلى الله عليه وسلم "بيعة لامام معصوم" بالنص ام قال بيعه لفظ نكرة لم يحدد لمن تكون ؟
ان كنت فهمت الان ما قصدت فالحمد لله اني وجدت اخيرا شيعيا لا زال لديه بقية من قل يفكر به وان لم تفهم فلا فرق فمن سبقك من بني عقيدتك الكثير كلهم هكذا .

ولماذا تستغرب ولا نستغرب
فنحن اولى بالاستغراب من حديثكم من استغرابكم بحديثنا
فنحن نقول ان المسلم اذا لم يعرف امام زمانه الذي نصبه الله كما نصب انبياءه كما جاء بذلك حديث الثقلين المتواتر يموت ميتة جاهلية لان سمع حديث الثقلين وطنش مثل البهيمه
يعني لو كنت انت في زمن النبي ولم تعرف ان محمد هو امامك فانك تموت ميتة جاهلية ولو كنت في زمن الامام علي ولم تعرف انه امام زمانك وليس معاوية فتكون ميتتك جاهلية
فما هو اصل الاستغراب عندك يا مستغرب ؟
ولكن تعال الى مصيبتكم وتعال اعذر استغرابنا
اذا تموت حضرتك اليوم وليس في عنقك بيعه لامام ستموت مثل مات عنترة بن شداد الجاهلي
طيب لماذا لاتسأل زميلك الفاروق مستغربا وتقول له
من هو امامي الذي اذا لم ابايعه اموت ميتة جاهلية ؟
هل هو الملك سلمان ام سلطان قابوس ام صدام حسين ام معمر القذافي ؟
وهل ترى ان الله يحكم على مسلم موحد بانه يموت ميتة جاهلية لانه لم يبايع ملك يقضي حياته سكران في فنادق الخمس نجوم ؟

بالفعل حدث العاقل بما لايعقل

لم اكن اريد الضحك فلدي ما يكفيني ولكنك اضحكتني رغما عني
ومن انتم لتستنتجوا ما ليس فيه نص صريح ؟
وهل تسمي احباركم علماء ؟
يا عزيزي من تسعة اعشار دينه في الكذب لا يقبل له قول ولا شهاده لانه يتعبد بالكذب وجعله دينا وخالف كتاب الله تعالى الذي امرنا ان نكون مع الصادقين فلا ناخذ ديننا من افاق دجال .
اما حديث الثقلين فليس فيه شيء عن اي امام .
وختاما انا ادعوك الى حوار ثنائي وثنائي فقط لتثبت لنا وجودا لعقيدتك والادلة على صحتها ان كنت تتبع الحق فعلا كما تزعم وسترى انك على دين من صنع خليطا من اليهودية والمجوسية والبوذيه ولا علاقة له بالاسلام الذي تتمسحون به .

[محمد السباعى]

جزاكم الله خيرا اخوة التوحيد ولا عزاء للمشركين المجوس

[عبد الرزاق محسن]

سؤال
عن اي إمامة يتكلم المفيد ؟
جواب عن إمامة الاثنى عشر
إذا من لم يؤمن بهذه الإمامة كافر خارج من الإسلام .. نحن نناقش هذه الفتوى ..

إذا انتم دينكم قائم على التكفير بالجملة فلماذا الكذب على الناس بقولكم اننا مسلمون ؟ اريد جواب

بسم الله الرحمن الرحيم

اذا كان بنظرك ديننا قائم على التكفر تعال فناقش هذه الفتاوي

كتاب منهج ابن تيميه في مسألة التكفير / تأليف الدكتورعبد المجيد المشعبي وهي طبعه جديدة عام 1418 ه أي 1997 م في الجزء 2 ص 396
يقول (( عن القرامطة والاسماعيلية و النصيرية والحرمية والمحرة فهم كفار وكفرهم اشد من كفر اليهود والنصارى لا تجوز مناكحتهم ولا تباح ذبائحهم ولا يدفنون في مقابر المسلمين ولا تقبل توبتهم ))
أي لا يوجد حل لهم سوى القتل والسيف والدم
اما الصوفية
موقف ابن تيميه من الصوفية جزء 2 ص 638 الدكتور محمد العريفي
(( ان الصوفيه بحثوا عن الهداية في غير الكتاب والسنة فوقعوا في الضلال الى اليوم واذا اتضح كفر هولاء فيجب قتالهم وتكفيرهم ومن شك بكفرهم فهو كافر ))
يعني الشيخ يكفر حتى من يشك مجرد الشك بكفر هولاء المسلمين

واما الشيعه
فالشيخ يقول (( الرافضة فيجب قتالهم فهم اشدا خطرا على الاسلام من اليهود والنصاري وقتل الواحد المقدور عليه اختلف فيه العلماء ))
ويقول المؤلف (( ورجح الشيخ ان يقتل ))
ولم يسلم من تكفير ابن تيمية حتى اهل السنة انفسهم
رسائل جامعية موقف ابن تيميه من الاشاعرة
تاليف الدكتور عبد الرحمن المحمود جزء 2 ص 1247
يقول المؤلف (( ثم جاءت ردوده ( ابن تيميه ) شاملة لمسائل التوحيد والربوبية والالهوية والاسماء والصفات والقدر والايمان وردود شيخ الاسلام اظهرته ما في مذهب الاشاعرة من انحرافات شملت اغلب جوانب العقيدة ))
أي ان كل اهل السنة يعيشون في الانحراف والضلالة بنظر ابن تيميه
ويقول (( ان كتبهم الكلامية وان كثرت وانتشرت الا انها لا يجب ان تكون مصدر عقيدة اهل السنة والجماعه ))
بل ذهب تكفير الشيخ ابن تيميه حتى الى الفروع الفقهية
مجموع فتاوي ابن تيميه الجزء 2 ص 236 الطبعه ال3 عام 2005
سؤال للشيخ : عن شخص يدعي ان الجهر بالنية هو من الدين
(( أي اذا قلت نويت اصلي الفجر ))
فاجاب الشيخ : الجهر بلفظ النية غير مشروع لم يفعله رسول الله ولا خلفاءه ومن ادعى ذلك فيجب تعريفه الشريعه واستتابته فان اصر على ذلك قتل ))
يعني الاجتهاد في فرع فقهي يوجب القتل اذا كان الاجتهاد لا يتطابق مع نظرية ابن تيميه

[عبد الرزاق محسن]

بسم الله الرحمن الرحيم

السيد ابو احمد الزيوت

1-اين هو الدليل الصريح المحكم من كتاب الله تعالى كما تزعم (((( الزام بالرد مع الدليل او الاعتذار))))

لم ازعم ان هناك دليل صريح ومحكم من كتاب الله تعالى حتى تطلبه مني او اعتذر .... فانت المحتاج الى الاعتذار لي

2- وختاما انا ادعوك الى حوار ثنائي وثنائي فقط لتثبت لنا وجودا لعقيدتك والادلة على صحتها ان كنت تتبع الحق فعلا كما تزعم وسترى انك على دين من صنع خليطا من اليهودية والمجوسية والبوذيه ولا علاقة له بالاسلام الذي تتمسحون به .

وانا اقبل الدعوه فخصص لها موضوع مستقل ولكن قبل ان تدخل في الحوار احب اذكر بعض الشروط التنظيمية للحوار

[ابو احمد زيوت]

بسم الله الرحمن الرحيم

السيد ابو احمد الزيوت

1-اين هو الدليل الصريح المحكم من كتاب الله تعالى كما تزعم (((( الزام بالرد مع الدليل او الاعتذار))))

لم ازعم ان هناك دليل صريح ومحكم من كتاب الله تعالى حتى تطلبه مني او اعتذر .... فانت المحتاج الى الاعتذار لي

اذن ما معنى قولك في مشاركتك السابقه : الشيعه لم تستنتج ان هناك امام زمان معصوم بل الشيعه قرأت هذا في كتبهم و كتبكم وان كنت لم تقرأ كتب دينك فلك الحق ان تقول ( لا ادري ) والذي حدد مواصفات امامهم هو القران الكريم والنبي الاعظم صلى الله عليه واله . ؟

2- وختاما انا ادعوك الى حوار ثنائي وثنائي فقط لتثبت لنا وجودا لعقيدتك والادلة على صحتها ان كنت تتبع الحق فعلا كما تزعم وسترى انك على دين من صنع خليطا من اليهودية والمجوسية والبوذيه ولا علاقة له بالاسلام الذي تتمسحون به .
وانا اقبل الدعوه فخصص لها موضوع مستقل ولكن قبل ان تدخل في الحوار احب اذكر بعض الشروط التنظيمية للحوار

حوارنا سيكون حول اثبات وجود عقيدتك ومصادر تشريعها .
انتظر ان ارى شروطك مكتوبة هنا قبل ان افتح الموضوع .

[عبد الرزاق محسن]

اذن ما معنى قولك في مشاركتك السابقه : الشيعه لم تستنتج ان هناك امام زمان معصوم بل الشيعه قرأت هذا في كتبهم و كتبكم وان كنت لم تقرأ كتب دينك فلك الحق ان تقول ( لا ادري ) والذي حدد مواصفات امامهم هو القران الكريم والنبي الاعظم صلى الله عليه واله . ؟

حوارنا سيكون حول اثبات وجود عقيدتك ومصادر تشريعها .
انتظر ان ارى شروطك مكتوبة هنا قبل ان افتح الموضوع .

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا- معنى قولي واضح ان الشيعه اخذوا بكل اصول وفروع دينهم من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه واله
ثانيا- الشروط :
1- أن يكون الحوار ثنائي فمثلما تطلب ان اثبت لك صحة عقيدتي عليك أن تثبت لي صحة عقيدتك فانا لا اقبل ان يهدم عقيدتي ويهديني الى عقيدته الجديدة الا شخص واثق من عقيدته و يعرف يدافع عن عقيدته حتى اعرف منه عقيدتي الجديدة فليس من المعقول ان تخرجني من الظلمات حتى تدخلني في ظلمات اخرى
فانت تطرح سؤال ...في المشاركة رقم 1 وانا اجيب في المشاركة 2 وبنفس المشاركة اطرح سؤالي ... وفي المشاركة 3 انت تجيب على سؤالي وبنفس المشاركة تطرح سؤالك الثاني
وهلم جرا .....
2- لكل طرف الحق في اختيار الطريقة التي يجيب بها اي الغاية تبرر الوسيلة وليس من حق الطرف الاخر ان يفرض الاسلوب والوسيلة لان كل انسان له طريقة تفكير تختلف عن الاخرين

3- ان لا يحذف اي جواب لي باي حجة مثل انه خارج عن الموضوع او باي حجة اخرى لانه ليس من حقك ان تقيم جوابي ان كان خارج الموضوع او لا ... فتتخذ قرار حذفه ... لكن ان كان من وجهة نظرك ان جوابي خارج عن الموضوع او تعتبره هروب من السؤال فتتركه بدون تعليق ...حتى يكون الحكم للمتابع وليس لك ... وتنتقل الى نقطة اخرى