الرد على شبهة - أنت يا علي و شيعتك خير البرية

آخـــر الــمــواضــيــع

الرد على شبهة - أنت يا علي و شيعتك خير البرية

النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: الرد على شبهة - أنت يا علي و شيعتك خير البرية

  1. #1
    عضو
    الحالة : ابو غسان غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 5223
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 3,177
    المذهب : سني
    التقييم : 52

     

     

    افتراضي الرد على شبهة - أنت يا علي و شيعتك خير البرية


    تفسير الطبري تفسير قوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ

    29208 - حدثنا ابن حميد قال: ثنا عيسى بن فرقد عن أبي الجارود عن محمد بن علي {أولئك هم خير البرية} فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت يا علي وشيعتك

    السلسلة الضعيفة والموضوعة للألباني الجزء10 صفحة589

    وروى ابن جرير الطبري في التفسير (30/ 171) من طريق ابن حميد قال: حدثنا عيسى بن فرقد عن أبي الجارود عن محمد بن علي
    : (أولئك هم خير البرية) فقال النبي صلي الله عليه وسلم: أنت يا علي ! وشيعتك .

    قلت:
    وهذا مرسل محمد بن علي:

    هو أبو جعفر الباقر الثقة الفاضل المحتج به عند الشيخين وسائر الأئمة لكن السند إليه هالك فإن أبا الجارود - واسمه زياد بن المنذر -
    قال ابن معين وأبو داود:كذاب

    وقال ابن حبان: كان رافضياً يضع الحديث

    وعيسى بن فرقد قال فيه أبو حاتم: شيخ وابن حميد: اسمه محمد حافظ ضعيف وروي الحديث مختصراً جداً بلفظ علي خير البرية وسيأتي تخريجه وبيان وضعه برقم (5593)
    --------------------------------------------------------------------------------
    كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي (303 هـ) صفحة 181
    (225) زياد بن المنذر أبو الجارود متروك الحديث

    --------------------------------------------------------------------------------
    الجرح والتعديل للرازي (327 هـ) الجزء 3 صفحة545

    2462 - زياد بن المنذر أبو الجارود الثقفي روى عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وعطية ومحمد بن كعب روى عنه مروان الفزاري وعبد الرحم بن سليمان سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال

    قال محمد بن عقبة السدوسي قال يزيد بن زريع لابي عوانة: لا تحدث عن أبي الجارود فإنه اخذ كتابه فأحرقه حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت أبي يقول:

    أبو الجارود زياد بن المنذر متروك الحديث وضعفه جدا حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال:

    أبو الجارود زياد بن المنذر كذاب ليس بثقة حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبى عن زياد بن المنذر الثقفي أبو الجارود فقال:

    منكر الحديث جدا حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبا زرعة يقول: زياد بن المنذر أبو الجارود كوفي ضعيف الحديث واهي الحديث

    --------------------------------------------------------------------------------

    كتاب المجروحين لابن حبان (354 هـ) الجزء1 صفحة306

    زياد بن المنذر أبو الجارود الثقفي يروى عن الأعمش وعطيه روى عنه مروان ابن معاوية كان رافضيا يضع الحديث في مثالب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:

    ويروى في فضائل أهل البيت أشياء مالها أصول لا تحل كتابة حديثه قال يحيى:

    زياد بن المنذر أبو الجارود كذاب عدو الله ليس يساوى فلسا وقال أحمد:

    أبو الجارود متروك الحديث وقال البخاري: رماه ابن معين

    وقال ابن عدي وابن معدان: تكلم فيه وضعفه لأنه كان يروى أحاديث في فضائل أهل البيت ويروى ثلب غيرهم ويفرط فلذلك ضعفه مع رواة أبى الجارود وهذه أحاديث غمر مروى عنهم وفيها نظر

    --------------------------------------------------------------------------------

    ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة 93

    2965 - زياد بن المنذر ت الهمداني وقيل الثقفي ويقال النهدي أبو الجارود الكوفي الأعمى عن أبي بردة والحسن وعنه مروان بن معاوية
    ومحمد بن سنان العوقي وعدة قال ابن معين:

    كذاب وقال النسائي وغيره: متروك وقال ابن حبان:

    كان رافضيا يضع الحديث في الفضائل والمثالب وقال الدارقطني:

    إنما هو منذر ابن زياد متروك وقال غيره: إليه ينسب الجارودية /

    ويقولون: إن عليا أفضل الصحابة وتبرئوا [124] من أبى بكر وعمر وزعموا أن الإمامة مقصورة على ولد فاطمة وبعضهم يرى الرجعة ويبيح المتعة

    قلت: له في الترمذي حديث: من أطعم مؤمنا على جوع وروى معاوية بن صالح عن ابن معين قال: كذاب عدو الله
    مروان بن معاوية عن أبي الجارود عن أبي جعفر - أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عليا بثلم الحيطان

    --------------------------------------------------------------------------------

    الموضوعات لابن الجوزي (597 هـ) الجزء 3 صفحة 189 كتاب الملاحم والفتن باب بيع الدين بالمال

    أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأنا محمد بن المظفر أنبأنا العتيقي أنبأنا يوسف ابن أحمد حدثنا العقيلي

    حدثنا محمد بن موسى بن حماد حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يونس بن بكير حدثنا زياد بن المنذر

    عن نافع بن الحارث عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

    لا تذهب الأيام والليالي حتى يقوم القائم فيقول من يبيعنا دينه بكف من دراهم

    هذا حديث لا يصح والمتهم به زياد بن المنذر

    ،قال يحيى: هو كذاب عدو الله لا يساوى فلسا





    «« توقيع ابو غسان »»

  2. #2
    عضو
    الصورة الرمزية محمد السباعى
    الحالة : محمد السباعى غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 9108
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 6,090
    المذهب : سني
    التقييم : 120

     

     

    افتراضي


    جزاك الله خيرا





    «« توقيع محمد السباعى »»

الرد على شبهة - أنت يا علي و شيعتك خير البرية

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أنت يا علي و شيعتك خير البرية
    بواسطة ابو غسان في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 04-27-2020, 01:01 PM
  2. الرد على شبهة
    بواسطة أبو سمير في المنتدى قسم للأسئلة والاستفسارات الأعضاء
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 11-20-2011, 09:06 AM
  3. مساعدة في الرد على شبهة
    بواسطة نور الهدى تونس في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-04-2011, 01:10 AM
  4. الرد على شبهة التجسس
    بواسطة ماري في المنتدى رد الشبهات عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 02-12-2009, 01:26 AM
  5. الرد على شبهة التجسس
    بواسطة ماري في المنتدى قسم كشف الشبهات والرد عليها
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 02-12-2009, 01:26 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

الرد على شبهة - أنت يا علي و شيعتك خير البرية

الرد على شبهة - أنت يا علي و شيعتك خير البرية