حديث نحن معاشر الانبياء

آخـــر الــمــواضــيــع

مواقع شقيقة
موقع عدة طالب العلم منتديات الدفاع عن السنة مهتدون(لماذا تركنا التشيع) منتديات قناة وصال
بث قناة وصال الفضائية شبكة ومنتديات المنهج موقع القادسية موقع فيصل نور
موقع كسر الصنم منتديات النُصرة الإسلامية منتديات ملتقى السنة منتدى مسلم أون لاين
منتديات الدفاع عن الصحابة منتديات العمامة جامعة المدينة العالمية منتديات شقائق النعمان
منتدى الصحب والآل منتدى شواطئ التائبين منتديات شمس الاسلام أحباب الله
موقع النور منتديات روضة القرآن شبكة رحماء الإسلامية شبكة ربيع الفردوس
شبكة الدفاع عن الصحابة على يوتيوب شبكة الدفاع عن الصحابة على يوتيوبشبكة الدفاع عن الصحابة على فيس بوك   شبكة الدفاع عن الصحابة على تويتر

حديث نحن معاشر الانبياء

صفحة 3 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 47

الموضوع: حديث نحن معاشر الانبياء

  1. #21
    عضو شيعي
    الحالة : علي الكرار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12175
    تاريخ التسجيل : Oct 2015
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 283
    المذهب : إمامي
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجواء مشاهدة المشاركة
    ياحبيبي الحق ليس لعلي حتى يتنازل عنه ...
    الحق لفاطمة كما تدعون وتقولون أنها ماتت وهي غاضبة بسبب هذا الحق ، إذن لم تتنازل عنه ، هذه واحدة ..
    الثانية: نقولون أن آل البيت لا يأخذون حقا اغتصب منهم وهذه عقيدة لديكم اقتداءاً بالنبي كما أوردت في حديثك المتهالك .
    هل فاتك أنه ورد في كتبكم أن عمر ابن عبد العزيز أعادها لبني هاشم ..
    وهذا يتناقض مع ماتدعون في أخاديثكم ..
    إذن لماذا اللطم وادعاء المظلوميات؟
    الحق لسيده فاطمه صحيح لكنها توفت ومر سنين على وفاتها من استلم الإمام علي الخلافه
    والحديث المتهالك إلي تتكلم عنه موجود في كتبكم ايضا
    وانا وضحت ليش الامام علي مارجع الفدك





    «« توقيع علي الكرار »»

  2. #22
    مدير عـــام
    الصورة الرمزية الفاروق
    الحالة : الفاروق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Feb 2007
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 16,139
    المذهب : سني
    التقييم : 468

     

     

    افتراضي


    نحن معاشر الأنبياء مو موجود عندنا
    والحديث إلي جابه الزميل عطيتكم شرحه وانت ماقبلت فيه وتهجمت
    طيب أنا وياك انه مايرث غير العلم بس اشرح لي ذي
    اذا قلتوا: إنّها النبوة والعلم والحكمة وخلافة الله في أرضه فقط لا غير. إذن كيف تقمَّصوا الخلافة دون الحسن والحسين وهما ولدي رسول الله (ص) من فاطمة (ع) ؟ وقد ورث هذه الخلافة الإلهية عيسى (ع) من داود (ع) ، وهو ولده من مريم، والله يقول: ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ([4]).
    وكيف تقمصوها دون علي (ع) ؟ وقد تيقنوا أنّها في ولد هاشم خاصّة من ذرية إبراهيم بعد أن بعث محمد (ص) (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ([5]).

    انت يبدو انك لا تعي ما تقول ولا تفهم في ما تناقش والدليل هذا الخلط الذي تخلطه .
    الميراث هو العلم والأنبياء لم يورثوا إلا العلم والنبوة كما جاء في الكافي بروايات صحيحة .. إذا استدلالك بآيات الوراثه باطل اما قولك كيف تقمصها فما دخل الخلافة في ما نناقشه ؟ الم اقل لك انك تخلط



    وبزيد عليك لو كان وراثة العلم طيب ليش تفضل عائشة على جميع نساء الارض
    أليس النبي (ص) أفضل منها ووريثته هي فاطمة (ع)؟
    اذا في كتبكم تقول انه السيدة فاطمة (ع) ذهبت إلى ابوبكر وطلبت ميراثها وقال لها الحديث نحن لانورث إنما ماتركناه صدقه طيب كيف السيدة فاطمة ماعرفت بالحديث وهي وريثت النبي (ص) وهو أعلم من ابوبكر؟
    وما المانع من ان يرث هذا العلم غير ابناء الأنبياء ؟ اليس اصحاب النبي نقلوا الحديث عنه ؟ اليس اصحاب علي والأئمة نقلوا العلم عنهم ؟ ثم هل نقلت عندكم عن فاطمة علم ؟ في كتبكم هل يوجد روايات عن فاطمة نقلت العلم او روايات ؟ اخبرني بشرط ان تكون صحيحة على شروطكم حتى نفهم ..

    حديث الكافي واضح العلماء ورثة الأنبياء والأنبياء
    لم يروثوا دينار ولا درهم ولكن ورثوا العلم





    «« توقيع الفاروق »»
    لاتعجلن فقد أتاك مجيب صوتك غير عــاجز
    ذو نية وبصيــــرة يرجـــــو بذاك نجــاة فائز
    إنــــي لآمل أن أقيـــم عليك نائحــــة الجنائز
    من ضربة فوهاء يبقى ذكرها عند الهزاهز
    ==================


  3. #23
    إداري
    الصورة الرمزية ابن الجواء
    الحالة : ابن الجواء غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4439
    تاريخ التسجيل : May 2009
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 7,490
    المذهب : سني
    التقييم : 255

     

     

    افتراضي


    أعزك الله أخي الفاروق ...
    يظهر أن الزميل لم يفهم مايقول .....





    «« توقيع ابن الجواء »»
    من عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء الظن به
    عمر بن الخطاب رضي الله عنه

  4. #24
    مدير عـــام
    الصورة الرمزية الفاروق
    الحالة : الفاروق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Feb 2007
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 16,139
    المذهب : سني
    التقييم : 468

     

     

    افتراضي


    وهذا ما نعانيه معهم انهم لا يفهمون الكلام ولا يفكرون ولا يستوعبون





    «« توقيع الفاروق »»
    لاتعجلن فقد أتاك مجيب صوتك غير عــاجز
    ذو نية وبصيــــرة يرجـــــو بذاك نجــاة فائز
    إنــــي لآمل أن أقيـــم عليك نائحــــة الجنائز
    من ضربة فوهاء يبقى ذكرها عند الهزاهز
    ==================


  5. #25
    عضو شيعي
    الحالة : علي الكرار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12175
    تاريخ التسجيل : Oct 2015
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 283
    المذهب : إمامي
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي


    ماحد يخلط غيركم
    انا الحديث إلي عندنا شرحته لك إلي في الكافي

    واما ما المانع من انه غير أبناء الأنبياء يرثون
    بالله هاذي يُسموها وراثه
    اجل الانسان العادي عادي يرثه غير ابنائه في ماله ؟
    كيف تورث شخص مش ابوك او أمك او قريب لك ؟






    التعديل الأخير تم بواسطة علي الكرار ; 06-27-2016 الساعة 09:18 PM

    «« توقيع علي الكرار »»

  6. #26
    مدير عـــام
    الصورة الرمزية الفاروق
    الحالة : الفاروق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Feb 2007
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 16,139
    المذهب : سني
    التقييم : 468

     

     

    افتراضي


    ماحد يخلط غيركم
    انا الحديث إلي عندنا شرحته لك إلي في الكافي

    واما ما المانع من انه غير أبناء الأنبياء يرثون
    بالله هاذي يُسموها وراثه
    اجل الانسان العادي عادي يرثه غير ابنائه في ماله ؟
    كيف تورث شخص مش ابوك او أمك او قريب لك ؟



    شرحك هذا مخالف لنص الحديث وبعيد جداً .... ثم نحن نتكلم عن وراثة العلم فكل الآيات في كتاب الله تتكلم عن وراثة العلم والنبوة





    «« توقيع الفاروق »»
    لاتعجلن فقد أتاك مجيب صوتك غير عــاجز
    ذو نية وبصيــــرة يرجـــــو بذاك نجــاة فائز
    إنــــي لآمل أن أقيـــم عليك نائحــــة الجنائز
    من ضربة فوهاء يبقى ذكرها عند الهزاهز
    ==================


  7. #27
    عضو شيعي
    الحالة : علي الكرار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12175
    تاريخ التسجيل : Oct 2015
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 283
    المذهب : إمامي
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق مشاهدة المشاركة
    شرحك هذا مخالف لنص الحديث وبعيد جداً .... ثم نحن نتكلم عن وراثة العلم فكل الآيات في كتاب الله تتكلم عن وراثة العلم والنبوة
    طيب كيف الصحابه يورثون من النبي العلم ؟





    «« توقيع علي الكرار »»

  8. #28
    عضو
    الحالة : هيثم القطان غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 11969
    تاريخ التسجيل : Jan 2015
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 22
    المذهب : سني
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجواء مشاهدة المشاركة
    من قال لك أنها ورثت العلم كاملاً عن النبي ؟!
    هل بإمكانك أن تذكر لنا الأحاديث التي روتها فاطمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم في كتبكم كشيعة ...
    والمعروف ياعزيزي أن لم تعش طويلاً بعد وقاة النبي صلى الله عليه وسلم لذلك لم تتمكن من رواية ماسمعته عن النبي كغيرها من الصحابة المعمرين .

    أما فرضياتك فدعها في حسينياتكم لأنها لا تقدم ولا تؤخر ..
    أما فاطمة عليها السلام لم تسمع الحديث من النبي .. أو أنها سمعته لكنها نسيت .

    فاطمة عليها السلام لم تتهم أبوبكر بالكذب .. لما سمعت الحديث من أبي بكر أنصاعت للحديث ورضيت به ..فلم تكلم أبو بكر عن فدك بعدها





    «« توقيع هيثم القطان »»

  9. #29
    مدير عـــام
    الصورة الرمزية الفاروق
    الحالة : الفاروق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Feb 2007
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 16,139
    المذهب : سني
    التقييم : 468

     

     

    افتراضي


    طيب كيف الصحابه يورثون من النبي العلم ؟
    ألا تعلم كيف يرث الصحابي العلم ؟ الم يأخذ الصحابة الحديث من النبي ؟ هذا ماذا نسميه ؟ الم ينقلوا القرآن الكريم ؟ إذا هذا هو العلم الذي يرثه كابر عن كابر وعالم عن عالم





    «« توقيع الفاروق »»
    لاتعجلن فقد أتاك مجيب صوتك غير عــاجز
    ذو نية وبصيــــرة يرجـــــو بذاك نجــاة فائز
    إنــــي لآمل أن أقيـــم عليك نائحــــة الجنائز
    من ضربة فوهاء يبقى ذكرها عند الهزاهز
    ==================


  10. #30
    عضو شيعي
    الحالة : علي الكرار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12175
    تاريخ التسجيل : Oct 2015
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 283
    المذهب : إمامي
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي


    الحديث الأول: فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، أو (سيدة نساء هذه الأمة)، أو (سيدة نساء المؤمنين)، أو (سيدة نساء العالمين). هذا الحديث بألفاظه المختلفة موجود في: صحيح البخاري في كتاب بدء الخلق، وفي مسند أحمد، وفي الخصائص للنسائي، وفي مسند أبي داود الطيالسي، وفي صحيح مسلم في باب فضائل الزهراء، وفي المستدرك وصحيح الترمذي، وفي صحيح ابن ماجة، وغيرها من الكتب(1). ففاطمة سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين.
    الحديث الثاني: في أن فاطمة سلام الله عليها بضعة من النبي: ( فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني). هذا الحديث بهذا اللفظ في: صحيح البخاري، وعدة من المصادر(2). (فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها). بهذا اللفظ في: صحيح البخاري، ومسند أحمد، وصحيح أبي داود، وصحيح مسلم، وغيرها من المصادر (3).
    (إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها). بهذا اللفظ في: صحيح مسلم(4). (إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها). بهذا اللفظ في: مسند أحمد وفي المستدرك وقال: صحيح على شرط الشيخين، وفي صحيح الترمذي(5). (فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها). بهذا اللفظ في: المسند، وفي المستدرك وقال: صحيح الإسناد، وفي مصادر أخرى(6).
    الحديث الثالث: (إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها). هذا الحديث تجدونه في: المستدرك، وفي الإصابة، ويرويه صاحب كنز العمال عن أبي يعلى والطبراني وأبي نعيم، ورواه غيرهم(7).
    الحديث الرابع: في أن النبي أسر إليها أنها أول أهل بيته لحوقا به. هذا كان عند وفاته (صلى الله عليه وآله)، فإنه دعاها فسارها فبكت، ثم دعاها فسارها فضحكت [في بعض الألفاظ: فشق ذلك على عائشة أن يكون سارها دونها ] فلما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) حلفتها عائشة أن تخبرها، فقالت: سارني رسول الله أو سارني النبي، فأخبرني أنه يقبض في وجعه هذا فبكيت، ثم سارني فأخبرني أني أول أهل بيته أتبعه فضحكت. هذا الحديث في: الصحيحين، وعند الترمذي والحاكم، وغيرهما(8).
    الحديث الخامس: عن عائشة قالت: ما رأيت أحدا كان أصدق لهجة منها غير أبيها. هذا الحديث تجدونه في: المستدرك وقال: صحيح على شرط الشيخين، وأقره الذهبي، وفي الاستيعاب، وفي حلية الأولياء(9).
    الحديث السادس: عن عائشة أيضا: كانت إذا دخلت عليه - على رسول الله (صلى الله عليه وآله)- قام إليها فقبلها ورحب بها وأخذ بيدها فأجلسها في مجلسه. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، وأقره الذهبي أيضا(10).
    الحديث السابع: أخرج الطبراني أنه (صلى الله عليه وآله) قال لعلي: (فاطمة أحب إلي منك وأنت أعز علي منها). قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح(11).

    احاديث من عندكم على فضل فاطمة عليها السلام
    يجي واحد يقول ماورثت العلم كامل عن النبي ؟؟؟؟؟
    وذي الاحاديث ويش تسميها




    التعديل الأخير تم بواسطة علي الكرار ; 06-28-2016 الساعة 05:07 PM

    «« توقيع علي الكرار »»

صفحة 3 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة

حديث نحن معاشر الانبياء

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. العفو عند الانبياء
    بواسطة حلايف في المنتدى قسم لعقيدة أهل السنة والجماعة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-12-2018, 02:41 PM
  2. افتراءات اليهود على الانبياء
    بواسطة حفيدة الفاروق في المنتدى القسم العــــــــــــام
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 06-25-2016, 01:40 AM
  3. حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدي ( الرواية ضعيفه )
    بواسطة الفاروق في المنتدى قسم وثائق تكشف حقيقة الرافضة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 03-01-2016, 09:44 PM
  4. من هو افضل الانبياء عند الله عز وجل ؟
    بواسطة عبد الرزاق محسن في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-12-2015, 05:24 PM
  5. الصهاينة تسب الانبياء
    بواسطة @سالم@ في المنتدى حملة لنصرة رسول الله صلى الله عليه
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 03-02-2009, 01:54 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

حديث نحن معاشر الانبياء

حديث نحن معاشر الانبياء