حديث نحن معاشر الانبياء

آخـــر الــمــواضــيــع

مواقع شقيقة
موقع عدة طالب العلم منتديات الدفاع عن السنة مهتدون(لماذا تركنا التشيع) منتديات قناة وصال
بث قناة وصال الفضائية شبكة ومنتديات المنهج موقع القادسية موقع فيصل نور
موقع كسر الصنم منتديات النُصرة الإسلامية منتديات ملتقى السنة منتدى مسلم أون لاين
منتديات الدفاع عن الصحابة منتديات العمامة جامعة المدينة العالمية منتديات شقائق النعمان
منتدى الصحب والآل منتدى شواطئ التائبين منتديات شمس الاسلام أحباب الله
موقع النور منتديات روضة القرآن شبكة رحماء الإسلامية شبكة ربيع الفردوس
شبكة الدفاع عن الصحابة على يوتيوب شبكة الدفاع عن الصحابة على يوتيوبشبكة الدفاع عن الصحابة على فيس بوك   شبكة الدفاع عن الصحابة على تويتر

حديث نحن معاشر الانبياء

صفحة 1 من 5 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 47

الموضوع: حديث نحن معاشر الانبياء

  1. #1
    عضو شيعي
    الحالة : علي الكرار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12175
    تاريخ التسجيل : Oct 2015
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 283
    المذهب : إمامي
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي حديث نحن معاشر الانبياء


    اسلام عليكم
    فيه حديث عندكم يقول{ إنا معشر الأنبياء لا نورث ، ما تركنا صدقة } . وإسناده على شرط مسلم ، ورواه الطبراني في الأوسط من وجه آخر من طريق عبد الملك بن عمير عن الزهري بالسند المذكور ، ولفظه لفظ الباب .

    وآيه قرانيه تقول

    (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ )

    معنها الحديث باطل





    «« توقيع علي الكرار »»

  2. #2
    إداري
    الصورة الرمزية ابن الجواء
    الحالة : ابن الجواء غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4439
    تاريخ التسجيل : May 2009
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 7,490
    المذهب : سني
    التقييم : 255

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الكرار مشاهدة المشاركة
    اسلام عليكم
    فيه حديث عندكم يقول{ إنا معشر الأنبياء لا نورث ، ما تركنا صدقة } . وإسناده على شرط مسلم ، ورواه الطبراني في الأوسط من وجه آخر من طريق عبد الملك بن عمير عن الزهري بالسند المذكور ، ولفظه لفظ الباب .

    وآيه قرانيه تقول

    (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ )

    معنها الحديث باطل

    ياحبيبي هذه لا دخل لها بارث الدنيا كما تزعمون ...
    حدثني موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ(فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ) قال: يرث نبوّتي ونبوّة آل يعقوب.
    وحول أن الأنبياء لا يورثون ورد ذلك في كتبكم فقد ذكر الكليني في كتابه الكافي مايلي ...
    روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر ) ..

    والعجيب أن يبلغ الحديث مقدار الصحة عند الشيعة حتى يستشهد به الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية على جواز ولاية الفقيه فيقول تحت عنوان (صحيحة القداح ) : ( روى علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح ( عبد الله بن ميمون ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (من سلك طريقاً يطلب فيه علماً ، سلك الله به طريقاً إلى الجنة … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ، ولكن ورّثوا العلم ، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر).
    إذن فهمك للحديث خاطئ أيها الزميل ..





    «« توقيع ابن الجواء »»
    من عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء الظن به
    عمر بن الخطاب رضي الله عنه

  3. #3
    عضو شيعي
    الحالة : علي الكرار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12175
    تاريخ التسجيل : Oct 2015
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 283
    المذهب : إمامي
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي


    الفرق بين العبارتيْن واضح! لأن مفاد (لا) غير مفاد (لم)، ولو أنه قال: «إن الأنبياء لا يورثون درهماً ولا ديناراً» كان هاذا ينفع كلامك، بمعنى أن الأنبياء لا يمكن أن يورّثوا درهماً ولا ديناراً، تماماً كما جاء في رواية أبي بكر الموضوعة التي فيها حرف (لا) في قوله: «إنا معاشر الأنبياء لا نورث». لكنه (عليه السلام) لم يقل ذلك، بل قال: «إن الأنبياء لم يورّثوا درهماً ولا ديناراً» وبهذا يكون في مقام الإخبار، بمعنى أنه يخبر عن سيرة الأنبياء (عليهم السلام) أنهم لم يكنزوا الأموال كما يفعل الناس فلم يورّثوا شيئاً منها يعتد به، وإنما كان ما ورّثوه هو العلم، وبهذا الاعتبار يكون العلماء ورثة لهم لأنهم أخذوا بميراثهم منهم.
    ليس معنى كلامه (عليه السلام) نفي حكم أن الأنبياء (عليهم السلام) يورثون غير المال، كيف والإجماع قائم على أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ورّث سيفه ودرعه وقضيبه وبردته وعمامته وثيابه، وقد تسلّمها أمير المؤمنين عليه السلام، وهي كما ترى ليست من (العلم) في شيء! كما أن سليمان ورث من أبيه داود (عليهما السلام) كل ما كان تحت سلطانه في مملكته من أراضٍ ودور بل وأموال. نعم؛ لم يكن كل ذلك مما كنزه داود (عليه السلام) لأجل الثراء، إنما كان تحت يده ليستعين به في إقامة حكم الله تعالى في الأرض، ومن هنا ورثه خليفته الشرعي سليمان (عليه السلام) مصداقاً لقوله تعالى: «وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ»


    واذا قلتوا: إنّها النبوة والعلم والحكمة وخلافة الله في أرضه فقط لا غير. إذن كيف تقمَّصوا الخلافة دون الحسن والحسين وهما ولدي رسول الله (ص) من فاطمة (ع) ؟ وقد ورث هذه الخلافة الإلهية عيسى (ع) من داود (ع) ، وهو ولده من مريم، والله يقول: ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ([4]).
    وكيف تقمصوها دون علي (ع) ؟ وقد تيقنوا أنّها في ولد هاشم خاصّة من ذرية إبراهيم بعد أن بعث محمد <ص> إن كانوا مؤمنين (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ([5]).





    «« توقيع علي الكرار »»

  4. #4
    مدير عـــام
    الصورة الرمزية الفاروق
    الحالة : الفاروق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Feb 2007
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 16,164
    المذهب : سني
    التقييم : 468

     

     

    افتراضي


    هذا جهل منك فقط فالباطل هو دينك الاثنى عشري ..

    فهل يعقل ان يطلب نبي الله ان يهبه ولد يرث ماله ؟ الأنبياء لم يرسلوا لهذه السفاسف يا هذا ثم حديث انا معاشر الانبياء لا نورث موجود عندكم صحيح فلماذا تهربون من كتبكم ؟





    «« توقيع الفاروق »»
    لاتعجلن فقد أتاك مجيب صوتك غير عــاجز
    ذو نية وبصيــــرة يرجـــــو بذاك نجــاة فائز
    إنــــي لآمل أن أقيـــم عليك نائحــــة الجنائز
    من ضربة فوهاء يبقى ذكرها عند الهزاهز
    ==================

  5. #5
    عضو شيعي
    الحالة : علي الكرار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12175
    تاريخ التسجيل : Oct 2015
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 283
    المذهب : إمامي
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق مشاهدة المشاركة
    هذا جهل منك فقط فالباطل هو دينك الاثنى عشري ..

    فهل يعقل ان يطلب نبي الله ان يهبه ولد يرث ماله ؟ الأنبياء لم يرسلوا لهذه السفاسف يا هذا ثم حديث انا معاشر الانبياء لا نورث موجود عندكم صحيح فلماذا تهربون من كتبكم ؟
    ليش التهجم مو احنا نتحاور؟

    نحن معاشر الأنبياء مو موجود عندنا
    والحديث إلي جابه الزميل عطيتكم شرحه وانت ماقبلت فيه وتهجمت
    طيب أنا وياك انه مايرث غير العلم بس اشرح لي ذي
    اذا قلتوا: إنّها النبوة والعلم والحكمة وخلافة الله في أرضه فقط لا غير. إذن كيف تقمَّصوا الخلافة دون الحسن والحسين وهما ولدي رسول الله (ص) من فاطمة (ع) ؟ وقد ورث هذه الخلافة الإلهية عيسى (ع) من داود (ع) ، وهو ولده من مريم، والله يقول: ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ([4]).
    وكيف تقمصوها دون علي (ع) ؟ وقد تيقنوا أنّها في ولد هاشم خاصّة من ذرية إبراهيم بعد أن بعث محمد (ص) (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ([5]).

    وبزيد عليك لو كان وراثة العلم طيب ليش تفضل عائشة على جميع نساء الارض
    أليس النبي (ص) أفضل منها ووريثته هي فاطمة (ع)؟
    اذا في كتبكم تقول انه السيدة فاطمة (ع) ذهبت إلى ابوبكر وطلبت ميراثها وقال لها الحديث نحن لانورث إنما ماتركناه صدقه طيب كيف السيدة فاطمة ماعرفت بالحديث وهي وريثت النبي (ص) وهو أعلم من ابوبكر؟





    «« توقيع علي الكرار »»

  6. #6
    إداري
    الصورة الرمزية ابن الجواء
    الحالة : ابن الجواء غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4439
    تاريخ التسجيل : May 2009
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 7,490
    المذهب : سني
    التقييم : 255

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الكرار مشاهدة المشاركة
    ليش التهجم مو احنا نتحاور؟

    نحن معاشر الأنبياء مو موجود عندنا
    والحديث إلي جابه الزميل عطيتكم شرحه وانت ماقبلت فيه وتهجمت
    طيب أنا وياك انه مايرث غير العلم بس اشرح لي ذي
    اذا قلتوا: إنّها النبوة والعلم والحكمة وخلافة الله في أرضه فقط لا غير. إذن كيف تقمَّصوا الخلافة دون الحسن والحسين وهما ولدي رسول الله (ص) من فاطمة (ع) ؟ وقد ورث هذه الخلافة الإلهية عيسى (ع) من داود (ع) ، وهو ولده من مريم، والله يقول: ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ([4]).
    وكيف تقمصوها دون علي (ع) ؟ وقد تيقنوا أنّها في ولد هاشم خاصّة من ذرية إبراهيم بعد أن بعث محمد (ص) (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ([5]).

    وبزيد عليك لو كان وراثة العلم طيب ليش تفضل عائشة على جميع نساء الارض
    أليس النبي (ص) أفضل منها ووريثته هي فاطمة (ع)؟
    اذا في كتبكم تقول انه السيدة فاطمة (ع) ذهبت إلى ابوبكر وطلبت ميراثها وقال لها الحديث نحن لانورث إنما ماتركناه صدقه طيب كيف السيدة فاطمة ماعرفت بالحديث وهي وريثت النبي (ص) وهو أعلم من ابوبكر؟
    ياعزيزي أنت تتكلم عن أنبياء ورثوا النبوة عن أنبياء وهنا قياسك باطل، فنحن لم نقل أن الخلفاء ورثوا النبوة كون النبي خاتم النبيين..
    اذا في كتبكم تقول انه السيدة فاطمة (ع) ذهبت إلى ابوبكر وطلبت ميراثها وقال لها الحديث نحن لانورث إنما ماتركناه صدقه طيب كيف السيدة فاطمة ماعرفت بالحديث وهي وريثت النبي (ص) وهو أعلم من ابوبكر؟

    طيب هل سألت نفسك لماذا علي رضي الله عنه لم يرد الإرث بعد توليه الخلافة .؟
    هل داهن ابا بكر وسار على نهجة أم أنه عرف بالحديث واقتنع به ؟..





    «« توقيع ابن الجواء »»
    من عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء الظن به
    عمر بن الخطاب رضي الله عنه

  7. #7
    عضو شيعي
    الحالة : علي الكرار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12175
    تاريخ التسجيل : Oct 2015
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 283
    المذهب : إمامي
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجواء مشاهدة المشاركة
    [size=5]ياعزيزي أنت تتكلم عن أنبياء ورثوا النبوة عن أنبياء وهنا قياسك باطل، فنحن لم نقل أن الخلفاء ورثوا النبوة كون النبي خاتم النبيين..

    طيب هل سألت نفسك لماذا علي رضي الله عنه لم يرد الإرث بعد توليه الخلافة .؟
    هل داهن ابا بكر وسار على نهجة أم أنه عرف بالحديث واقتنع به ؟..
    انا اسألك اذا كان الوراثه المقصود بها وراثة العلم فقط لاغير
    كيف السيد فاطمه (ع) وهي بنت النبي (ص) ماعرفت بلحديث إلى لمن قال لها ابوبكر وهي وريثة النبي المفروض تكون اعلم من ابوبكر ؟





    «« توقيع علي الكرار »»

  8. #8
    إداري
    الصورة الرمزية ابن الجواء
    الحالة : ابن الجواء غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4439
    تاريخ التسجيل : May 2009
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 7,490
    المذهب : سني
    التقييم : 255

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الكرار مشاهدة المشاركة
    انا اسألك اذا كان الوراثه المقصود بها وراثة العلم فقط لاغير
    كيف السيد فاطمه (ع) وهي بنت النبي (ص) ماعرفت بلحديث إلى لمن قال لها ابوبكر وهي وريثة النبي المفروض تكون اعلم من ابوبكر ؟
    لأنها لا تعلم الغيب كما أن الحديث لأبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكثير من الأحاديث لا تعلمها فاطمة رضي الله عنها..
    هذا كل مافي الأمر وببساطة...





    «« توقيع ابن الجواء »»
    من عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء الظن به
    عمر بن الخطاب رضي الله عنه

  9. #9
    عضو شيعي
    الحالة : علي الكرار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12175
    تاريخ التسجيل : Oct 2015
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 283
    المذهب : إمامي
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجواء مشاهدة المشاركة
    لأنها لا تعلم الغيب كما أن الحديث لأبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكثير من الأحاديث لا تعلمها فاطمة رضي الله عنها..
    هذا كل مافي الأمر وببساطة...
    كيف ماتعرف الحديث وهي ورثة العلم من النبي ؟
    كيف ابوبكر سمع بلحديث والسيده فاطمه إلي هي اقرب للنبي ووريثته في العلم لم تسمع بلحديث ؟





    «« توقيع علي الكرار »»

  10. #10
    إداري
    الصورة الرمزية ابن الجواء
    الحالة : ابن الجواء غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4439
    تاريخ التسجيل : May 2009
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 7,490
    المذهب : سني
    التقييم : 255

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الكرار مشاهدة المشاركة
    كيف ماتعرف الحديث وهي ورثة العلم من النبي ؟
    كيف ابوبكر سمع بلحديث والسيده فاطمه إلي هي اقرب للنبي ووريثته في العلم لم تسمع بلحديث ؟
    أجبتك فما الداعي للتكرار ؟!!!





    «« توقيع ابن الجواء »»
    من عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء الظن به
    عمر بن الخطاب رضي الله عنه

صفحة 1 من 5 123 ... الأخيرةالأخيرة

حديث نحن معاشر الانبياء

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. العفو عند الانبياء
    بواسطة حلايف في المنتدى قسم لعقيدة أهل السنة والجماعة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-12-2018, 02:41 PM
  2. افتراءات اليهود على الانبياء
    بواسطة حفيدة الفاروق في المنتدى القسم العــــــــــــام
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 06-25-2016, 01:40 AM
  3. حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدي ( الرواية ضعيفه )
    بواسطة الفاروق في المنتدى قسم وثائق تكشف حقيقة الرافضة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 03-01-2016, 08:44 PM
  4. من هو افضل الانبياء عند الله عز وجل ؟
    بواسطة عبد الرزاق محسن في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-12-2015, 04:24 PM
  5. الصهاينة تسب الانبياء
    بواسطة @سالم@ في المنتدى حملة لنصرة رسول الله صلى الله عليه
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 03-02-2009, 12:54 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

حديث نحن معاشر الانبياء

حديث نحن معاشر الانبياء