بإجماع شيوخ الشيعة النواصب ومنهم شر من النواصب ثقات معتمدين ومن رواة الكتب الأربعة وغيرها

آخـــر الــمــواضــيــع

مواقع شقيقة
موقع عدة طالب العلم منتديات الدفاع عن السنة مهتدون(لماذا تركنا التشيع) منتديات قناة وصال
بث قناة وصال الفضائية شبكة ومنتديات المنهج موقع القادسية موقع فيصل نور
موقع كسر الصنم منتديات النُصرة الإسلامية منتديات ملتقى السنة منتدى مسلم أون لاين
منتديات الدفاع عن الصحابة منتديات العمامة جامعة المدينة العالمية منتديات شقائق النعمان
منتدى الصحب والآل منتدى شواطئ التائبين منتديات شمس الاسلام أحباب الله
موقع النور منتديات روضة القرآن شبكة رحماء الإسلامية شبكة ربيع الفردوس
شبكة الدفاع عن الصحابة على يوتيوب شبكة الدفاع عن الصحابة على يوتيوبشبكة الدفاع عن الصحابة على فيس بوك   شبكة الدفاع عن الصحابة على تويتر

بإجماع شيوخ الشيعة النواصب ومنهم شر من النواصب ثقات معتمدين ومن رواة الكتب الأربعة وغيرها

النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: بإجماع شيوخ الشيعة النواصب ومنهم شر من النواصب ثقات معتمدين ومن رواة الكتب الأربعة وغيرها

  1. #1
    مشرف منتدى الحوار مع المخالفين
    الحالة : بدر سالم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12619
    تاريخ التسجيل : Nov 2017
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 2,100
    المذهب : سني
    التقييم : 50

     

     

    1 58 بإجماع شيوخ الشيعة النواصب ومنهم شر من النواصب ثقات معتمدين ومن رواة الكتب الأربعة وغيرها




    [الزيدية هم النواصب].
    (صحيح) مجمع الفائدة للأردبيلي 4/ 272 ؛ (صحيح) ذخيرة المعاد للسبزواري 3/ 457 ؛ (صحيح)

    يقول الطبرسي : [الزيدية والواقفة والنواصب بمنزلة سواء].
    خاتمة المستدرك 5/ 13 ؛ مستدرك سفينة البحار للنمازي 4/ 392

    [الواقفية شرار الخلق].
    رجال الكشي ص458

    يقول البهائي: [وائمتنا (ع) لم يزالوا يقولون عن الواقفية أنهم كفار مشركون زنادقة -و- أنهم شر من النواصب].
    مشرق الشمسين للبهائي ص274

    [الزيدية والواقفية شر من النواصب "النصاب"].
    الحدائق الناضرة للبحراني 5/ 189


    وهؤلاء بعضاً من رواتهم في كتبهم الأربعة (الكافي ومن لايحضره الفقيه والتهذيب والاستبصار) وغيرها

    واقفية و زيدية

    بل وقيل عنهم ثقات و معتمدين الخ الخ الخ

    (وراجع آخر هذا الموضوع لتتأكد بأن شيوخهم يقولون : الثقة ثقة مهما كانت عقيدته ناصبي أو شر من النواصب الخ الخ الخ)




    أبو جنادة الاعمي: واقفي.
    أبو جعدة : واقفي.
    أبو جبل : واقفي.
    أمية بن عمرو : واقفي.
    أحمد بن ابي بشر السراج : واقفي.
    أحمد بن محمد القلا : واقفي.
    أحمد بن زياد الخزاز : واقفي
    أحمد السري : واقفي.
    أحمد بن الحسن التمار : واقفي.
    أحمد بن الفضل الخزاعي : واقفي.
    أحمد بن الحسن الميثمي : واقفي.
    أحمد بن الحسن بن إسماعيل : واقفي.
    أحمد بن علي السواق : واقفي.
    أحمد بن الحارث : واقفي.
    أحمد بن الحارث الأنماطي : واقفي.
    إسحاق بن جرير : واقفي
    إبراهيم بن صالح الأنماطي : واقفي.
    إبراهيم بن شعيب : واقفي.
    إبراهيم بن السمال : واقفي.
    إبراهيم بن عبد الحميد : واقفي.
    إسماعيل بن السمال : واقفي.
    بكر بن محمد بن جناح : واقفي.
    زرعة بن محمد الحضرمي : واقفي.
    زياد القندي : واقفي.
    زيد بن موسى : واقفي.
    زكريا بن محمد المؤمن : واقفي.
    جعفر بن حيان : واقفي.
    جندب بن ايوب : واقفي.
    جعفر بن سماعة : واقفي.
    جعفر بن المثنى : واقفي.
    جهيم بن جعفر بن حيان : واقفي.
    حنان بن سدير : واقفي.
    الحسين القلانسي : واقفي.
    الحسين بن موسى : واقفي
    الحسين بن كيسان : واقفي.
    الحسين بن قياما :واقفي.
    الحسن بن علي البطائني : واقفي.
    الحسين بن مخارق : واقفي.
    الحسن بن محمد بن سماعة : واقفي.
    الحسين بن محمد النوفلي : واقفي.
    الحسين بن مهران : واقفي.
    حميد بن زياد الدهقان : واقفي.
    سلمة بن حيان : واقفي.
    سعد بن خلف : واقفي.
    سعد بن أبي عمران : واقفي.
    سماعة بن مهران : واقفي.
    درست بن أبي المنصور : واقفي.
    داود بن الحصين : واقفي.
    سعد بن أبي عمران : واقفي.
    علي بن محمد القلا : واقفي.
    علي بن الخطاب : واقفي.
    علي بن سعيد المكاري : واقفي.
    علي بن الحسن الطاطري : واقفي.
    علي بن حسان بن كثير : واقفي.
    عبد الله بن عثمان الحناط : واقفي.
    عبد الله القصير : واقفي.
    عبد الله النخاس : واقفي.
    عبد الله بن القاسم الحضرمي : واقفي.
    عبد الكريم الخثعمي "كرام" : واقفي.
    علي بن أبي حمزة البطائني : واقفي.
    عمر بن رباح : واقفي.
    عنبسة بن مصعب : واقفي.
    عيسى بن عيسى الكلابي : واقفي.
    غالب بن عثمان : واقفي.
    عثمان بن عيسى : واقفي.
    الفضل بن يونس : واقفي.
    القاسم بن محمد الجوهري : واقفي.
    كلثوم بن سليم : واقفي.
    محمد بن عبد الله الجلاب : واقفي.
    محمد بن بكر بن جناح : واقفي.
    محمد بن الحسن بن شمون : واقفي.
    محمد بن عمرو : واقفي.
    محمد بن بشير : واقفي.
    موسى بن حماد الطيالسي : واقفي.
    موسى بن بكر الواسطي : واقفي.
    منصور بن يونس "بزرج" : واقفي.
    مقاتل بن قياما : واقفي.
    يحيى بن الحسين بن زيد : واقفي.
    يزيد بن خليفة : واقفي.
    يوسف بن يعقوب : واقفي.
    يحيى بن القاسم : واقفي.

    أبو الضبار : زيدي.
    أبو يعقوب القرئ : زيدي.
    أحمد بن رشيد بن خيثم : زيدي.
    أحمد بن محمد بن سعيد : زيدي.
    ثابت بن هرمز : زيدي.
    زياد بن المنذر : زيدي.
    الحسين بن علوان : زيدي
    الحسن بن صالح الكوفي : زيدي.
    الحكم بن عتيبة : زيدي.
    الحصين بن مخارق السلولي : زيدي.
    سالم بن أبي حفصة : زيدي.
    صباح بن بشير : زيدي.
    صباح بن قيس المزني : زيدي.
    سعيد بن منصور : زيدي.
    سعيد بن معتوق : زيدي.
    سعيد بن خيثم الهلالي : زيدي.
    عبادة الأسدي : زيدي.
    عمر بن موسى الوجهيي : زيدي.
    عامر بن كثير السراج : زيدي.
    عمرو بن خالد : زيدي
    عيسى بن عمر السنائي : زيدي.
    غالب بن عثمان الهمداني : زيدي.
    محمد بن سالم بياع القصب : زيدي.
    هارون بن سعد العجلي : زيدي.
    هبة الله أحمد الكاتب : زيدي.
    يحيى بن سالم الفراء : زيدي.




    طبعاً هم يحاولون الدفاع عن هذه الفضائح بمقولة

    (كان شيعي إمامي إثنى عشري حينما نقلنا عنه ؛ أي قبل إنحرافه) -أو- (له كتاب ننقل عنه قبل إنحرافه)

    وأثبتنا تهافت هذه الشماعة بكلام شيوخهم سابقاً [كمثال عن البطائني] و [نضيف قول السبحاني]


    قوعد الحديث للغريفي ص104 و ص105 : ((وهن وسقوط دعوى أنهم رووا عن البطائني في حال إستقامته)) -؛ قال المحقق الحلي في نكت النهاية 3/ 162 : ((علي بن أبي حمزة واقفي، و لا يعلم وقت نقل الرواية عنه))


    ((والذي يدل على ذلك هو ان النجاشي يصف كثيراً من فاسدي المذهب بالوثاقة في كلتا الحالتين قبل رجوعه إلى المذهب وبعده ، ولا يرى فساد المذهب منافياً للوثاقة)).
    دروس موجزة في علمي الرجال والدراية - السبحاني ص149



    ونضيف عليه الجديد وهي [دعوى أن الراوي كان له كتاب ننقل عنه قبل إنحرافه]


    ((قوله: (و لكنه أخذ ذلك الكتاب الى آخره) أخذه كتابه عنهم عبارة عن نقله و روايته ما فيه عنهم، فإذا كان ما يعتبر في الراوي إنّما يعتبر فيه وقت الأداء، و هو في هذا الوقت كان واقفيّا فاسد الاعتقاد، فكيف يصحّ الاعتماد على كتبه هذه، فلعلّه كان كاذبا في نسبتها فيها إليهم.
    فإن قلت: إنه كان ثقة في حديثه، كما صرح به النجاشي.
    قلت: فإذا كان كونه ثقة مناطا لصحة الاعتماد على نقله و روايته، فحينئذ لا حاجة الى هذا التطويل، بل جاز حينئذ مخالطته و مجالسته و أخذ الحديث عنه و سماعه منه، كان ذلك قبل عدوله عن الحق أم بعده أو بعد توبته و رجوعه إليه، فإنّ ما هو مناط الاعتماد عليه موجود في الصور ، فتأمّل)).

    مشرق الشمسين و إكسير السعادتين مع تعليقات الخواجوئى - البهائي ص61





    «« توقيع بدر سالم »»

  2. #2
    مشرف منتدى الحوار مع المخالفين
    الحالة : بدر سالم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12619
    تاريخ التسجيل : Nov 2017
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 2,100
    المذهب : سني
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي


    __________________





    «« توقيع بدر سالم »»
    بل نقول (نحن الشيعة الامامية الاثنى عشرية) : إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا. الانوار النعمانية - نعمة الله الجزائري 2 : 191

بإجماع شيوخ الشيعة النواصب ومنهم شر من النواصب ثقات معتمدين ومن رواة الكتب الأربعة وغيرها

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. بشهادة شيوخ المجوس : عند شيخ الرجال والاصحاب النواصب أوثق من رواة الشيعة
    بواسطة بدر سالم في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-11-2018, 10:06 AM
  2. حلقة رائعة من برنامج كلمة سواء [النواصب في كُتب الشيعة]
    بواسطة ناقل أخبار المنتديات الشقيقة في المنتدى منتديات المواقع الشقيقة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-25-2013, 09:10 PM
  3. من هم النواصب , السنة أم الرافضة ؟؟؟؟
    بواسطة موحد سني في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 10-17-2012, 04:48 AM
  4. رواة الشيعة ثقات لكنهم يتعاطون الخمر
    بواسطة الفارووق في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-26-2010, 09:59 AM
  5. من هم النواصب عند الشيعة الإمامية ، وتكفيرهم لأهل السنة
    بواسطة السيف الاسلامي في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 12-22-2008, 02:38 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

بإجماع شيوخ الشيعة النواصب ومنهم شر من النواصب ثقات معتمدين ومن رواة الكتب الأربعة وغيرها

بإجماع شيوخ الشيعة النواصب ومنهم شر من النواصب ثقات معتمدين ومن رواة الكتب الأربعة وغيرها