نسف أكذوبة تصحيح العلامة المجلسي الأول لسند الخطبة الفدكية

آخـــر الــمــواضــيــع

نسف أكذوبة تصحيح العلامة المجلسي الأول لسند الخطبة الفدكية

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 20 من 20

الموضوع: نسف أكذوبة تصحيح العلامة المجلسي الأول لسند الخطبة الفدكية

  1. #11
    مشرف منتدى الحوار مع المخالفين
    الحالة : بدر سالم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12619
    تاريخ التسجيل : Nov 2017
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 2,679
    المذهب : سني
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي المجلسي الأول قال السند ضعيف ضعيف ضعيف يا حاطب الليل







    .
    .
    .


    وبعد أن إتضح لك أيها القارئ بأن هذا ( السند الزبالة ) هالك تالف ، حتى من إستشهد بهِ حاطب الليل وهو (المجلسي الأول = والد صاحب البحار) قال بأن السند ( ضعيف ) . و أقر و أعترف بأنه لا يعرف أحوال رجال السند بعطمة لسانه : ( لكن لا نعرف حالهما ).

    .
    .
    .

    ولا بأس بمراجعة إقرار و إعتراف (المجلسي الأول = والد صاحب البحار) بأنه لا يعرف أحوال رجال هذا السند في المشاركات السابقة [ ثم ] تناقض و إضطراب (المجلسي الأول = والد صاحب البحار) بإقرار و إعتراف محمد رضا جديدي ، والآن بإعتراف و إقرار الأبطحي ج5 ص75

    حيث قـــــال الأبطحي : (( وزعم المجلسي في شرح الفقيه ضعفه برجال من العامة في آخر السند )) .

    .
    .
    .

    ولا زلنا ننتظر من حاطب الليل أو من غيره بأن يأتي بــ إسم من صحح هذا السند الزبالة بتوثيق رواته ، وهذا الطلب مع بساطته يعتبر من بديهيات الأمور .

    فلان : ثقة مع المستند
    فلان ثقة مع المستند
    وهــكــذا حتى ينتهي إلى زينب بالمستند ، وليس بالكلام الإنشائي و الخرررررط ، فحتى من إشتهد به حاطب الليل قال بتضعيف السند بإقرار و إعتراف الأبطحي .

    فإلى متى الكذب و الهروب !!!

    - سؤال : لماذا كل هذا الكذب و الهروب مع بساطة المسألة ؟
    - جواب : لأنه لا يوجد امامي اثنى عشري شيعي واحد [ وثق ] رجال هذا السند الزبالة ، لأن رجال السند لا يعرفهم أحد بإعتراف الامامية الاثنى عشرية الشيعية . وكل ما تشاهدون هو خرررررررط و تخبطات و تناقضات بإعترافهم و إقرارهم .


    .
    .
    .

    وراجع باقي المشاركات السابقة ، و كيف أخترع المجلسي رواة وقال بأنهم من أهل السنة حتى يرمي هذه الخرافة بحلق و ملعب أهل السنة [ وقد قلنا سابقاً و كثيراً بأن هذه المسرحية مفضوحة منذ القدم ].

    # ملاحظة مهمة : هذه المسرحية وهو رمي الكرة في ملعب أهل السنة كذباً و زوراً والقول بأن الرواة من أهل السنة ، لا زال حاطب الليل يمارسها ، حيث قال حاطب الليل بأن التبريزي قال أن (شافعي = سني) ، وعندما طلبنا منه مصدر كلام التبريزي !! إستشهد حاطب الليل بـــ [ قصاصة + رابط معطوب ] من موقع سني . ومنذ تاريخ 24 - 3 - 2020 وإلـــى يومنا هذا لا يأتي ولم يحضر حاطب الليل رابط كلام التبريزي بل كثر من ذلك لقد أتينا بموقع التبريزي و أثبتنا أنه موقع التبريزي متاح مفتوح وهذا هو أمامك يا حاطب الليل هيا أخرج كلام التبريزي ولكنه لم يأتي بشيء .


    وبعد أن أثبتنا ضعف هذا السند الزبالة على مبنى (المجلسي الأول = والد صاحب البحار) بإقرار و إعتراف الأبطحي

    اليك التالي
    "يتبع"


    .
    .
    .







    التعديل الأخير تم بواسطة بدر سالم ; 04-30-2020 الساعة 11:29 PM

    «« توقيع بدر سالم »»
    يقول الشيعة : أن كلام ودين علي بن أبي طالب - الذي صححه فرسان الاسانيد و بإجماع فرسان المرجعيات - نجس قذر و يجب تطهير و تنظيف قذارته و نجاسته من كتب الشيعة :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن مشاهدة المشاركة
    وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري

  2. #12
    مشرف منتدى الحوار مع المخالفين
    الحالة : بدر سالم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12619
    تاريخ التسجيل : Nov 2017
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 2,679
    المذهب : سني
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي





    .
    .
    .
    .


    أولاً : إليك هذا السند (الزبالة) من المصدر الأساسي :

    (من لا يحضره الفقيه - ابن بابويه القمي ج 3 ص 567) - وروي عن إسماعيل بن مهران عن أحمد بن محمد عن جابر عن زينب بنت علي .

    وبما أن ابن بابويه القمي لا يروي عن إسماعيل بن مهران مباشرة بل يروي عنه بواسطة (سند) ذكرها ابن بابويه القمي في (ج 4 ص 531) على النحو التالي :

    .
    .
    .
    .
    [ و ما كان فيه عن إسماعيل بن مهران] فقد رويته عن محمد بن موسى بن المتوكل عن علي بن الحسين السعدآبادي عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن أبيه عن إسماعيل بن مهران عن - "أحمد بن محمد الخزاعي عن محمد بن جابر عن عباد العامري"- عن زينب بنت علي .

    .
    .
    .
    .
    وهذا السند ( ضعيف جداً تالف مابين مجهول و ضعيف و مخترع ) على مبنى : (علي أكبر غفاري = محقق كتاب من لا يحضره الفقيه) و (اللنكراني = نخبة النظار) و (التستري = قاموس الرجال + الاخبار الدخيلة) و (الصدر = مباحث الأصول) و (الطبطبائي = مباني منهاج الصالحين) و (السيستاني = قاعدة لا ضرر ولا ضرار) و ( الكوكبي = مباني الإستنباط) و (محمد المازندراني الخاجوئي = الرسائل الفقهية) و (حسين الساعدي = الضعفاء من رجال الحديث) الـــــخ .

    .
    .
    .
    .
    و الرواة الموجودين في آخر السند وهم من جاء بعد [ الضعيف إسماعيل بن مهران المطعون به - الضعفاء من رجال الحديث - الساعدي ج 1 ص 324 ] لا يعرفهم أحد بإعتراف و إقرار (المجلسي الأول = والد صاحب البحار) حيث قال : ( لكن لا نعرف حالهما ).

    .
    .
    .
    .
    وبإقرار و إعتراف المحدث النوري الطبرسي في خاتمة المستدرك ج 4 ص 169 برقم 38 : ( وأمّا الرجلان اللذان بعد إسماعيل بن مهران فغير مذكورين لا في رجال الخاصّة ولا ما بأيدينا من رجال العامّة ، ولقلّة الحاجة إلى تصحيحه أعرضنا عن التفحص عن حالهما ).

    لا أحد يعرفهم . ولهذا كما قلنا لك و سنقول لن تجد من حاطب الليل وغيره إلا الكلام الإنشائي و الخرررررط

    .
    .
    .
    .
    وقال حاطب الليل بأن السند ( صحيح على مبنى الخوئي ) !!!!
    عجيب غريب مع أنهم أقروا و أعترفوا أمام حاطب الليل في موضوعه بضعف السند على مبنى الخوئي : ( السند عند الخوئي : مجهول بالخزاعي وعباد ).

    مسسسسسخرة بإعتراف و إقرار شيوخهم
    تناااااااااااقص بإعتراف و إقرار شيوخهم
    لأن هذا السند زبالة


    ولهذا قال علي أكبر الترابي - ص632 - رقم 68 : ( ولا ندري لماذا حكم بالصحة مع أن فيه أحمد بن محمد الخزاعي ومحمد بن جابر وعباد العامري وهم مجاهيل ). ثـــم قــال علي أكبر الترابي - ص648 - رقم 339 ( والعجب من المحقق الخوئي حيث عدّ الطريق ضعيفاً بـــ علي بن الحسين السعدآبادي ).

    نعم نعم لا أحد يدري ، ولن يدري أحد ، والعجب من هذه التناقضات و الخرافات !! ناهيك عن أنه لا أحد يعرف حالهم بإقرار و إعتراف (المجلسي الأول = والد صاحب البحار) ، ثـــم بإقرار و إعتراف ( الخــوئــي ) .

    1 - المفيد من معجم رجال الحديث للخوئي - محمد الجواهري ص 46 | أحمد بن محمد الخزاعي ذكره ابن بابويه القمي في مشيخة من لا يحضره الفقيه مجـــــهــــــول .

    2 - المفيد من معجم رجال الحديث للخوئي - محمد الجواهري ص 506 | محمد بن جابر : ذكره ابن بابويه القمي في مشيخة من لا يحضره الفقيه مجـــــهــــــول .

    3 - المفيد من معجم رجال الحديث للخوئي - محمد الجواهري ص 300 | عباد العامري : ذكره ابن بابويه القمي في مشيخة من لا يحضره الفقيه مجـــــهــــــول .



    .
    .
    .
    .
    الخلاصة

    كل و جميع رجال السند ما بين مجهول أو ضعيف ، و البقية لا أحد يعرفهم .


    .
    .
    .
    .




    التعديل الأخير تم بواسطة بدر سالم ; 05-01-2020 الساعة 01:34 AM

    «« توقيع بدر سالم »»
    يقول الشيعة : أن كلام ودين علي بن أبي طالب - الذي صححه فرسان الاسانيد و بإجماع فرسان المرجعيات - نجس قذر و يجب تطهير و تنظيف قذارته و نجاسته من كتب الشيعة :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن مشاهدة المشاركة
    وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري

  3. #13
    مشرف منتدى الحوار مع المخالفين
    الحالة : بدر سالم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12619
    تاريخ التسجيل : Nov 2017
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 2,679
    المذهب : سني
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي



    .
    .
    .


    و أتضح لك - أيها القارئ - زيف دعوى حاطب الليل ، وهو أن الخوئي يصحح هذا السند (الزبالة) كما قال علي أكبر الترابي ، لأن هذا الكلام لا ينسخه عاقل يحترم نفسه و دينه و يحترمك أنت أيها القارئ ، ولكن ماذا نفعل بحاطب ليل مهرج شيوخه متناقضيين ثم يستشهد بتناقضهم !!!!

    .
    .
    .

    و مع أن الترابي قد قال حرفياً ( ولا ندري ولا ندري ولا ندري كيف صحح الخوئي هذا السند ) !! و مع هذا يأتي حاطب الليل ويستشهد به !!

    .
    .
    .

    و للعلم فقد قال علي أكبر الترابي في الموسوعة الرجالية ص648 - رقم 339 ، ما نصه : ( والعجب من المحقق الخوئي حيث عدّ الطريق ضعيفاً بـــ علي بن الحسين السعدآبادي ) .

    و هذا ما جاء في معجم رجال الحديث للخوئي ج 17 ص 265 - كما قال علي أكبر الترابي - : ( و الطريق ضعيف بــ علي بن الحسين السعدآبادي ).

    وهذا طريق ابن بابويه القمي - : [وما كان فيه عن إسماعيل بن مهران] فقد رويته عن محمد بن موسى بن المتوكل عن علي بن الحسين السعدآبادي عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن أبيه عـن إسماعيل بن مهران عن أحمد بن محمد الخزاعي عن محمد بن جابر عن عباد العامري عن زينب بنت علي .

    وهو أي [ علي بن الحسين السعد آبادي ] أحد رجال هذا السند (الزبالة) هو أيضاً ضـعـيـف ، فطريق ابن بابويه القمي إلى "إسماعيل بن مهران" قال الساعدي (إسماعيل بن مهران = ضعيف) ، هو أيضاً ضعيف بــ علي بن الحسين السعد آبادي . على مبنى الخوئي بنقل الترابي .

    .
    .
    .






    «« توقيع بدر سالم »»
    يقول الشيعة : أن كلام ودين علي بن أبي طالب - الذي صححه فرسان الاسانيد و بإجماع فرسان المرجعيات - نجس قذر و يجب تطهير و تنظيف قذارته و نجاسته من كتب الشيعة :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن مشاهدة المشاركة
    وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري

  4. #14
    مشرف منتدى الحوار مع المخالفين
    الحالة : بدر سالم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12619
    تاريخ التسجيل : Nov 2017
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 2,679
    المذهب : سني
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي



    .
    .





    هل تعلمون لماذ صعق حاطب الليل وبدأ بالتهريج كعادته !!!

    بل ان حاطب الليل وصف خرافاته التي يسميها بحوث بــ العورة التي لا يجوز النظر إليها

    تابع مسرحيته المضحكة وسوف أضعها بشكل نقاط فتأمل أيها القارئ

    وإن أشكل عليك شيء أيها القارئ فراجع ما سبق .


    .
    .
    .
    .


    (1) المجلسي الأول ضعف سند الرواية شرح الفقيه ولم يصححها فهو من قال : ( ونحن لا نعرف رجال السند ) ، و قال الأبطحي : ( وزعم المجلسي في شرح الفقيه ضعفه ) ، فتبخر الموضوع كما تبخر رابط التبريزي ؛ فلا تستغرب من حاطب الليل عندما وصف مواضيعه بــــ العورة .

    .
    .
    .

    (2) عندما قيل لصاحب الموضوع ، وفي موضوعه ، ( السند ضعيف على مبنى الخوئي ) . إستعان حاطب الليل بـــ كلام علي أكبر الترابي [ وبتره ] هكذا : ( أن طريق إسماعيل بن مهران صحيح عند السيد الخوئي وفيه الخزاعي وعباد ).
    [وبتر حاطب الليل قول الترابي ] : ( ولا ندري لماذا حكم بالصحة مع أن فيه أحمد بن محمد الخزاعي ومحمد بن جابر وعباد العامري وهم مجاهيل ).

    .
    .
    .

    (3) وبعد أن بينا تهافت ما نقله ثم بتره حاطب الليل ، و أنه - كعادته - يستشهد بتناقض شيوخه وأغلاطهم حتى يصحح هذا السند الزبالة ، أتينا له بإعتراف الخوئي بجهالة الرواة ( من جاء بعد إسماعيل بن مهران ) من كتاب المفيد من معجم رجال الحديث # مشاركة رقم 12 ، نقلنا لكم كلام علي أكبر الترابي عن "علي بن الحسين السعدآبادي" ، حيث قال علي أكبر الترابي : ( والعجب من المحقق الخوئي حيث عدّ الطريق ضعيفاً بـــ علي بن الحسين السعدآبادي ) . و السعدآبادي أحد رجال السند إلى إسماعيل بن مهران . # مشاركة رقم 13 ، فإن كنت يا حاطب الليل [ نقلت و بترت ] كلام الترابي الأول : ( طريق إسماعيل بن مهران صحيح عند السيد الخوئي وفيه الخزاعي وعباد ] مع تهافته و وهنه ، فلماذ لم تقبل بكلام الترابي الثاني [ الخوئي حيث عدّ الطريق ضعيفاً بـــ علي بن الحسين السعدآبادي ] وتتهمنا بالبتر !!!

    .
    .
    .


    هذا هو حاطب الليل لم ولن يتغير أبداً

    هو حاطب الليل يستشهد بــ تهافت و تخبط شيوخه وبنقله [ و يبتره ] وهو كلام علي أكبر الترابي عن الخوئي : ( صحيح عند السيد الخوئي وفيه الخزاعي وعباد )

    و عندما تنقل لحاطب الليل و من نفس المصدر الذي ينقل منه وهو كلام علي أكبر الترابي عن الخوئي : ( المحقق الخوئي حيث عدّ الطريق ضعيفاً بـــ علي بن الحسين السعدآبادي )

    يقول حاطب الليل : أنت تبتر !!

    .
    .
    .

    مسسسسسخرة ولهذا وصف مواضيعه بالعورة



    .
    .
    .


    نكرر لنصعقه : يا حاطب الليل لا تنقل و تبتر تناقض (كلام) شيوخك يا حاطب الليل و فهمهم الأعوج وإلا إلتزم به أنت يا حاطب الليل . OK أو أستر عوراتك




    .
    .
    .





    التعديل الأخير تم بواسطة بدر سالم ; 05-02-2020 الساعة 10:58 PM

    «« توقيع بدر سالم »»
    يقول الشيعة : أن كلام ودين علي بن أبي طالب - الذي صححه فرسان الاسانيد و بإجماع فرسان المرجعيات - نجس قذر و يجب تطهير و تنظيف قذارته و نجاسته من كتب الشيعة :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن مشاهدة المشاركة
    وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري

  5. #15
    مشرف منتدى الحوار مع المخالفين
    الحالة : بدر سالم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12619
    تاريخ التسجيل : Nov 2017
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 2,679
    المذهب : سني
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي



    .
    .

    أيها القارئ ..

    بما أن حاطب الليل هرب من موضوعه

    و هرب من نقله و إستشهاده بكلام الترابي عن الخوئي

    وإن عاد للبتر سنعيد صعقه بــ كلام الترابي

    و حتى لا تنطلي عليك أكاذيب و بتر حاطب الليل

    إليك التالي و أنظر بنفسك و أحكم :

    هذا هو السند ( الزبالة )

    .
    .
    .
    طريق الصدوق إلى إسماعيل بن مهران ثـــــم إلى زينب :

    محمد بن موسى بن المتوكل عن علي بن الحسين السعدآبادي عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن أبيه عن [ إسماعيل بن مهران ] عـــــن أحمد ابن محمد الخزاعي عن محمد بن جابر عن عباد العامري عن زينب

    .
    .
    .

    1 - سوف أنقل لك كلام علي أكبر الترابي [ كـاملاً - مع ما فيه من تناقض و إضطراب ولكن سلمنا وتنازلنا ] ثــــــم [ما بترهُ حاطب الليل ] .

    قال علي أكبر الترابي :

    ولا ندري لماذا حكم بالصحة مع أن فيه أحمد بن محمد الخزاعي ومحمد بن جابر وعباد العامري وهم مجاهيل .

    فقام حاطب الليل ببتر كلام علي أكبر الترابي عن الخوئي : ( ولا ندري ) و ( وهم مجاهيل ) . فنقله حاطب الليل هكذا :

    قال علي أكبر الترابي أن طريق إسماعيل بن مهران صحيح عند السيد الخوئي وفيه الخزاعي وعباد .

    .
    .
    .
    2 - في مشاركتنا رقم #12 [ 05-01-2020 01:29 am ] و #13 [ 05-01-2020 10:16 am ] أي قبل أن يفتح حاطب الليل بالوعة الكذب و التهريج ، وضحنا كل شيء ، ثم سلمنا جدلاً بنقل و فهم علي أكبر الترابي فيما نقلهُ عن الخوئي مع ما فيه من بتر و حذف قام به حاطب الليل ، وقلنا :
    قال علي أكبر الترابي بأن الخوئي يقول ضعفه بسبب السعدآبادي ، هكذا : ( والعجب من المحقق الخوئي حيث عدّ الطريق ضعيفاً بـــ علي بن الحسين السعدآبادي ).

    فإذا كنت يا حاطب الليل نقلت كلام علي أكبر الترابي عن الخوئي (الأول = صحح الخوئي) وتمسكت بالفهم الأعوج للترابي !!
    فهذا كلام علي أكبر الترابي عن الخوئي (الثاني = ضعف الخوئي) و من نفس الكتاب :
    والعجب من المحقق الخوئي حيث عدّ الطريق ضعيفاً بـــ علي بن الحسين السعدآبادي .

    فيصبح السند ضعيف بــــ علي بن الحسين السعدآبادي [ ضعفه الخوئي نقلاً عن الترابي ] فهل باؤك تجر وباء غيرك لا تجر !!

    أم أنك يا حاطب الليل سوف تصفُ كتب شيوخك بالعورة كما وصفت مواضيعك !! فلا ينقل منها ولا يطلع عليها و يفهمها إلا أنت !!

    .
    .
    .
    طبعاً حاطب الليل - كعادته الشهيرة - صعق بأن هذا السند (الزبلة) ضعيف على مبنى الخوئي ، و على مبنى من ينقل عن الخوئي ، و يريد أن يوهمك أيها القارئ بــ نقلهِ هو فقط ، و بــ فهمه هو فقط ، مع أنك تنقل لهُ من نفس الكتاب الذي ينقل منه حاطب الليل و بنفس الأسلوب 100 وبنفس ما فهمهُ هو 100 ، و عندم يصطدم بالواقع يبدأ بالتهريج و أن غيره يبتر و بالوعة أجلكم الله من الترهات و السخافات .. فبالله عليك أيها القارئ هل هذا شخص يحترم أحد !!!

    لا لا لا هذا فوق أنه يريد أن يلزمنا بفهم شيوخه الأعوج !!! والله مسخرة .

    وعندما تلتزم بفهم شيوخه الأعوج وتلزم حاطب الليل بهِ ، تبدأ بالوعة الكذب و التهريج من جديد !!!


    .
    .
    .
    .

    # ملاحظة : بما أن موضوع حاطب الليل تبخر - و كعادته الشهيرة - يريد الهروب ، نقــول :

    كتاب المفيد من معجم رجال الحديث (للخوئي) تأليف محمد الجواهري ، قام مؤلفه بذكر أقوال و أراء الخوئي تلخيصاً و تعديلاً و معالجة ، هذا لأن مباني الخوئي تتبدل و تتغير ، فما أستقر عليه الخوئي نقله عنه الجواهري سواء في كتاب المفيد من معجم رجال الحديث أو في الواضح في شرح العروة الوثقى - أضواء وآراء على بحوث سيد الطائفة السيد الخوئي ، و هو - محمد الجواهري - القائل : ( وتعرضت كثيراً إلى تناقض كلامي السيد الاُستاذ -الخوئي- في موارد ، أو إلى تناقض كلامه بين ما ذكر في الدرس وما ذكر في معجم رجال الحديث ). و ( ذكرنا ذلك في كتابنا المفيد من معجم رجال الحديث ) ، وقالوا في اثناء ذكر الخوئي ومؤلفاته في موقع الخوئي : ( معجم رجال الحديث انــبــرى بعض العلماء الى تلخيصه بكتاب اسماه [ المفيد من معجم رجال الحديث وهو محمد الجواهري بعنوان المفيد من معجم رجال الحديث ] ).

    بـــل و في كتاب زبدة المقال في معجم الرجال (للخوئي) تأليف السيد بسام مرتضى ، قال المؤلف : ( هذا الكتاب يمثل مجموعة آراء الخوئي التي أوردها في معجمه ) ، قال في ج 1 ص 164 ( أحمد بن محمد الخزاعي : مـــجـــهـــول ) ، وقال في ج 2 ص 252 ( محمد بن جابر : مـــجـــهـــول ) ، و قال في ج 2 ص562 : ( عباد العامري : مـــجـــهـــول ).

    وهؤلاء إثنين [ صاحب المفيد و صاحب زبدة المقال ] نقلوا و لخصوا و أعترفوا و أقروا بأن هـــذا هو رأي الخوئي في هذا السند (الزبالة).

    و لهذا و الآن - و هروباً من رأي الخوئي و هو أن هذا السند (الزبالة) ضعيف على مبنى الخوئي - يُريد حاطب الليل منا أن نخرج الخوئي من قبره ليعترف لحاطب الليل بضعف هذا السند (الزبالة) .!! ولا أقول هذا مازحاً لا لا لا ، بل هذا ما يريدهُ منا حاطب الليل .



    .
    .
    .
    .





    التعديل الأخير تم بواسطة بدر سالم ; 05-03-2020 الساعة 04:17 AM

    «« توقيع بدر سالم »»
    يقول الشيعة : أن كلام ودين علي بن أبي طالب - الذي صححه فرسان الاسانيد و بإجماع فرسان المرجعيات - نجس قذر و يجب تطهير و تنظيف قذارته و نجاسته من كتب الشيعة :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن مشاهدة المشاركة
    وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري

  6. #16
    مشرف منتدى الحوار مع المخالفين
    الحالة : بدر سالم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12619
    تاريخ التسجيل : Nov 2017
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 2,679
    المذهب : سني
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي



    .
    .
    .



    و بما أن حاطب الليل أقحم و أدخل ( علي أكبر الترابي ) أنظر ماذا يقول الترابي هـذا ، وأحكم بنفسك .

    فلا تستغرب لماذا حاطب الليل يصر على أن الإستشهاد بهؤلاء .


    .
    .
    .

    [الموسوعة الرجالية - علي أكبر الترابي - ص 683 - رقم 166]
    سدير الصيرفي : في طريق الفقيه إليه الحكم بن مسكين وهو من رجال ابن أبي عمير بسند صحيح ، وقد عدّ الطريق صحيحاً في معجم الرجال (8/37).

    .
    .
    نذهب لمعجم الرجال للخوئي - فكتب الخوئي ليست عورة مثل مواضيع حاطب الليل - إلا إن كان الترابي يقصد معجم الرجال لإبن جيرانه فهذا شيء آخر .

    .
    .
    [معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 9 - الصفحة 40]
    سدير الصيرفي : وطريق الصدوق إليه : أبوه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحكم بن مسكين عن عمرو بن أبي نصر الأنماطي عن سدير بن حكيم بن صهيب الصيرفي . ويكنى أبا الفضل .
    والطريق ضعيف فإن فيه الحكم بن مسكين ولم يرد فيه توثيقه .

    .
    .
    .


    .
    .
    .
    1 - المفيد من معجم رجال الحديث (للخوئي) - تأليف ؛ محمد الجواهري - ص 191 : الحكم بن مسكين : مـجـهــول .
    2 - زبدة المقال من معجم الرجال (للخوئي) - تأليف ؛ بسام مرتضى - ج 1 ص 392 : الحكم بن مسكين : مـجـهــول .


    .
    .
    .









    التعديل الأخير تم بواسطة بدر سالم ; 05-03-2020 الساعة 07:06 PM

    «« توقيع بدر سالم »»
    يقول الشيعة : أن كلام ودين علي بن أبي طالب - الذي صححه فرسان الاسانيد و بإجماع فرسان المرجعيات - نجس قذر و يجب تطهير و تنظيف قذارته و نجاسته من كتب الشيعة :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن مشاهدة المشاركة
    وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري

  7. #17
    مشرف منتدى الحوار مع المخالفين
    الحالة : بدر سالم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12619
    تاريخ التسجيل : Nov 2017
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 2,679
    المذهب : سني
    التقييم : 50

     

     

    Icon41






    .
    .
    .


    شرح مشيخة الفقيه
    شرح و ترجمة و تعليق : الشيخ محمد جعفر شمس الدين ، دكتوراة في الشريعة والقانون
    ( طبعة دار الهادي ، بيروت / لبنان ، الطبعة الثانية "منقحة و مزيدة" ، سنة الطبع 1426 هـ | 2005 م )

    .
    .
    .
    [ ص 214 ]: عن أحمد بن محمد الخزاعي (1) ، عن محمد بن جابر (2) ، عن عبـاد العامري (3)

    (1) لم يذكره أي من علماء الرجال في كتابه فهو مجهـول .
    (2) محمد بن جابر اليماني، أسند عنه، ذكره الشيخ في رجال من أصحاب الصادق (ع) : (53) و لم يذكر غيره، فهو مجهـول الحـال .
    (3) لم يذكر في كتب الرجال، فهو مجهـول .


    .
    .
    .
    .



    .
    .
    .





    التعديل الأخير تم بواسطة بدر سالم ; 05-04-2020 الساعة 10:38 PM

    «« توقيع بدر سالم »»
    يقول الشيعة : أن كلام ودين علي بن أبي طالب - الذي صححه فرسان الاسانيد و بإجماع فرسان المرجعيات - نجس قذر و يجب تطهير و تنظيف قذارته و نجاسته من كتب الشيعة :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن مشاهدة المشاركة
    وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري

  8. #18
    مشرف منتدى الحوار مع المخالفين
    الحالة : بدر سالم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12619
    تاريخ التسجيل : Nov 2017
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 2,679
    المذهب : سني
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي



    .
    .
    .
    .



    سيبقى هذا الموضوع صاعقه لكل من يريد أن يطمس الحقائق الواردة في كتب الفريقين ( بإعتراف شيوخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة) ، أنظر ما سبق :

    [ هذا السند تالف ساقط لإن الرواة كما قال شيوخ شيوخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة : مجاهيل لم يذكرهم أحد في كتب الرجال من الفريقين ].

    ونذكر بهذه النقاط (السلسة السهلة) وللإستزادة راجع ما سبق :-

    .
    .
    .
    .

    (1) المجلسي الأول بنفسه قـال : "ونحن لا نعرف رجال السند" ، وقـال الأبطحي : "وزعم المجلسي في شرح الفقيه ضعفه" .

    (2) السند ضعيف بجهالة الرواة على مبنى و رأي الخوئي (وعلى كل المفاهيم وبكل المفاهيم و النقولات) :

    (أ) السند ضعيف بجهالة الرواة على مبنى و رأي الخوئي ، ونلقنا مبنى ورأي الخوئي عن "إثنين" وليس واحد لاااااا ، بل "إثنين" ، الجواهري وبسام مرتضى .

    (ب) السند ضعيف بجهالة الرواة على مبنى و رأي الخوئي ، وبفهم ونقل علي أكبر الترابي ، بضعف (علي بن الحسين السعدآبادي) الذي يريد حاطب الليل أن يلزمنا بفهمه . وألتزمنا به جدلاً .

    # ملاحظة : في موضوع حاطب الليل ، قالوا لحاطب الليل ما نصه ، السند ضعيف على مبنى و رأي الخوئي وفهم الترابي مغلوط وخطأ وغير صحيح ، فكيف تلزم غيرك يا حاطب الليل بفهم مغلوط وكلام غير صحيح !! ، ونقلنا نحن ذلك وبالوثـائق [مشاركة 12 | 13 | 14 | 15 | 16] ، فلم يرضى حاطب الليل بكلام أبناء جلدته ، ولم يتلزم بكلام ونقل الترابي الذي ضعف (السعدآبادي) والذي إستشهد به هو ويريد أن يلزمنا به !! ، ولا يهمه أصلاً تهافت وإضطراب الترابي الذي وضحناه أكثر من مرة ، فحاطب الليل - كعادته - وجد خطأ ويريد أن يلزمنا بهذا الخطأ والفهم المغلوط ، ولا يريد إن يلتزم هو بنفس كلام الترابي الذي ضعف (السعدآبادي) .

    (3) الرواة لم يذكرهم أحد ولا يعرفهم أحد بــــ إقرار وإعتراف "المجلسي الأول" و "الخوئي" و "محمد الجواهري" و "بسام مرتضى" و "الترابي" بــل وكل شيوخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة - [مشاركة 16] .

    وبما أن حاطب الليل غص بهذا الموضوع وأفتضح جهله قام ينقل الأكاذيب بل في كل مشاركة أكذوبة ورى أكذوبة

    .
    .
    .

    والآن نرد على أكذوبة حاطب الليل الجديدة

    أحمد الماحوزي يوثق الرواة بالمنامات والأحلام (رجع الرابط التالي)

    http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...84%D8%A7%D9%85


    هل رأيت أيها القارئ !!

    هذه بضاعة حاطب الليل التي يريد أن يلزم غيره بها

    أحلام ومنامات + فهم مغلوط ونقل ومتهافت


    .. ونكمل صعق حاطب الليل والرد على أكاذيبه - وكالعادة بنقاط سلسة سهلة ومن كلام شيوخ حاطب الليل ..

    (1) هل إعتماد الصدوق - أو غيره من شيوخ حاطب الليل - يدل على راوي يدل على وثاقة الراوي ؟؟
    [الجواب] : إعتماد الصدوق أو غيره لا يدل عن الوثاقة ، مثال : "و قد ذكرنا غير مرة أن ذكر الصدوق طريقه إلى أحد لا يدل على وثاقته أو حسنه" . (قاله الخوئي والجواهري وغيرهما).

    (2) هل الصدوق عالم بالرجال ؟؟
    [الجواب] : لا لا ، بل هو مُقلدٌ سواء لأبيه أو لشيخه بن الوليد بإعترافه بإعترافه وإقراره . مثال : "وأمّا الصدوق فهو يتبع في فتاواه والده كما أنّه يتبع في التصحيح والتضعيف للأسـانيد مشيخة ابن الوليد كما صرّح هو بنفسه". . (قاله الخوئي).
    أقـول : فهذه الأكذوبة من حاطب ليل نقلها حاطب ليل فتأمل .

    (3) حتى شيخ الصدوق ، فهل إعتماد شيخ الصدوق بن الوليد يدل على الوثاقة ؟؟
    [ الجواب ] لا لا ، مثال : "ولكن قد تقدم في المدخل أن اعتماد ابن الوليد ، [ إن ثبت ] ، فهو لا يدل على التوثيق". (قال الخوئي).

    (4) الصـدوق اخـبـاري بإجماع شيوخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة - فهو حاطب ليل ، ويكفي ما شنع به شيوخهم عليه ، منهم المفيد وغيره من المحققين حتى قالوا : "الحمد لله الذي قطع وتينه" ، وقال الخميني : "إن الصدوق من الفقهاء الذين لا يعملون نظرهم" ، فإذا كان هذا حاله فكيف بخرافة وأكذوبة إعتماده .

    .
    .
    .
    .

    المُلخص :

    المجلسي الأول يقول: أنا لا إعرف أحوال رجال السند.
    الابطحي يقول: المجلسي الأول ضعف السند.
    مبنى و رأي الخوئي هو أن السند ضعيف والرواة مجاهيل ونقلنا ذلك عن الجواهري وبسام مرتضى.
    مبنى و رأي الخوئي [بحسب فهم الترابي] هو أن السند ضعيف بــ السعدآبادي.
    بإقرار وإعتراف كل شيوخ الامامية الاثنى عشرية -أحد فرق الشيعة- الرواة غير مذكورين في كتب الفريقين.
    كل و جميع رجال السند مابين مجهول أو ضعيف والبداية من مشاركة 5 وإلى آخر مشاركة.
    وخرافة _ إعتماد الصدوق و غيره لا يدل على شيء.


    وكما وعدناكم سابقاً : إن عاد حاطب الليل للكذب سيتم صعقه وفضحه كالعادة.


    .
    .
    .


    الحمد لله رب العالمين تم نسف شبهة وجبهة وكذبة حاطب الليل بضعف هذ السند (الزبالة) بإعترافهم و إقرارهم .

    .
    .
    .
    .







    «« توقيع بدر سالم »»
    يقول الشيعة : أن كلام ودين علي بن أبي طالب - الذي صححه فرسان الاسانيد و بإجماع فرسان المرجعيات - نجس قذر و يجب تطهير و تنظيف قذارته و نجاسته من كتب الشيعة :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن مشاهدة المشاركة
    وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري

  9. #19
    مشرف منتدى الحوار مع المخالفين
    الحالة : بدر سالم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12619
    تاريخ التسجيل : Nov 2017
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 2,679
    المذهب : سني
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي



    .
    .
    .


    و بعد أن تم نسف كل الأكاذيب و الخرافات ومنها خرافة [ إعتماد شيخهم الصدوق ] ، و أن إعتمادهُ على شخص لا يدل على أي شيء سواء كان هذا الشخص من شيوخه المباشرين أو غيرهم ، فالمجهول مجهول و الضعيف ضعيف و إعتماد شيخهم الصدوق لا يغير بالأمر شيئاً .

    فنقول ، إذا كان إعتمـاد [ الإمـام المعصـوم على شخص ] - كما روى الامامي الاثنى عشري الشيعي المسعودي في كتابه إثبات الوصية ومع التنازل جدلاً بصحة الخبر - لا يدل على شيء ، فما بالك بإعتماد شيخهم الصدوق !!

    وهـــذا كلام الخوئي في معجم رجال الحديث 3/ 113 : ( و أما كونه متولياً لما يحتاج إليه من قبل الإمام أبي محمد (ع) في إرسال والدته مع الصاحب (ع) ، لسفر الحج ، على ما في إثبات الوصية للمسعودي ، فهو -على تقدير ثبوته- لا يدل على الوثاقة ، كما تقدم غير مرة ).


    .
    .
    .






    «« توقيع بدر سالم »»
    يقول الشيعة : أن كلام ودين علي بن أبي طالب - الذي صححه فرسان الاسانيد و بإجماع فرسان المرجعيات - نجس قذر و يجب تطهير و تنظيف قذارته و نجاسته من كتب الشيعة :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن مشاهدة المشاركة
    وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري

  10. #20
    مشرف منتدى الحوار مع المخالفين
    الحالة : بدر سالم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12619
    تاريخ التسجيل : Nov 2017
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 2,679
    المذهب : سني
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي





    .
    .
    .
    للتذكير :


    .
    .
    .

    # ملاحظة : بما أن موضوع حاطب الليل تبخر - و كعادته الشهيرة - يريد الهروب ، نقــول :
    كتاب المفيد من معجم رجال الحديث (للخوئي) تأليف محمد الجواهري ، قام مؤلفه بذكر أقوال و أراء الخوئي تلخيصاً و تعديلاً و معالجة ، هذا لأن مباني الخوئي تتبدل و تتغير ، فما أستقر عليه الخوئي نقله عنه الجواهري سواء في كتاب المفيد من معجم رجال الحديث أو في الواضح في شرح العروة الوثقى - أضواء وآراء على بحوث سيد الطائفة السيد الخوئي ، و هو - محمد الجواهري - القائل : ( وتعرضت كثيراً إلى تناقض كلامي السيد الاُستاذ -الخوئي- في موارد ، أو إلى تناقض كلامه بين ما ذكر في الدرس وما ذكر في معجم رجال الحديث ). و ( ذكرنا ذلك في كتابنا المفيد من معجم رجال الحديث ) ، وقالوا في اثناء ذكر الخوئي ومؤلفاته في موقع الخوئي : ( معجم رجال الحديث انــبــرى بعض العلماء الى تلخيصه بكتاب اسماه [ المفيد من معجم رجال الحديث وهو محمد الجواهري بعنوان المفيد من معجم رجال الحديث ] ).
    بـــل و في كتاب زبدة المقال في معجم الرجال (للخوئي) تأليف السيد بسام مرتضى ، قال المؤلف : ( هذا الكتاب يمثل مجموعة آراء الخوئي التي أوردها في معجمه ) ، قال في ج 1 ص 164 ( أحمد بن محمد الخزاعي : مـــجـــهـــول ) ، وقال في ج 2 ص 252 ( محمد بن جابر : مـــجـــهـــول ) ، و قال في ج 2 ص562 : ( عباد العامري : مـــجـــهـــول ).
    وهؤلاء إثنين [ صاحب المفيد و صاحب زبدة المقال ] نقلوا و لخصوا و أعترفوا و أقروا بأن هـــذا هو رأي الخوئي في هذا السند (الزبالة).
    و لهذا و الآن - و هروباً من رأي الخوئي و هو أن هذا السند (الزبالة) ضعيف على مبنى الخوئي - يُريد حاطب الليل منا أن نخرج الخوئي من قبره ليعترف لحاطب الليل بضعف هذا السند (الزبالة) .!! ولا أقول هذا مازحاً لا لا لا ، بل هذا ما يريدهُ منا حاطب الليل .


    .
    .
    .

    والآن أنظر إلى مزابل المجوس فعندما ينقولون من كتاب [ المفيد ؛ وهو كتاب المفيد من معجم رجال الحديث - تأليف الجواهري ] يــقــولــون :

    وقد نقل الجواهري في المفيد رأي الخوئي .

    و لكن حاطب الليل المحتال حاول الكذب كعادته قائلاً : ( الجواهري في المفيد لا يعبر عن رأي الخوئي )


    1 - [وثيقة] الشيخ الجواهري قدس سره في كتابه المفيد من معجم رجال الحديث يبين رأي المرجع السيد الخوئي قدس سره في الحلاج وأن الشيخ الطوسي قدس سره في كتابه الغيبة عده من المذمومين الذين ادعوا النيابة البابية لعنهم الله .


    .
    .
    .
    2 - وجاء في المفيد من معجم الرجال - الذي هو خلاصة آراء السيد الخوئي في الرجال . (موقف علمائنا من الحسين بن حمدان الخصيبي وكتابه الهداية الكبرى).



    .
    .
    .
    .




    التعديل الأخير تم بواسطة بدر سالم ; 06-02-2020 الساعة 05:04 AM

    «« توقيع بدر سالم »»
    يقول الشيعة : أن كلام ودين علي بن أبي طالب - الذي صححه فرسان الاسانيد و بإجماع فرسان المرجعيات - نجس قذر و يجب تطهير و تنظيف قذارته و نجاسته من كتب الشيعة :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن مشاهدة المشاركة
    وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

نسف أكذوبة تصحيح العلامة المجلسي الأول لسند الخطبة الفدكية

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. نسف أكذوبة مسلم الداوري سند الخطبة الشقشقية
    بواسطة بدر سالم في المنتدى قسم وثائق تكشف حقيقة الرافضة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-29-2019, 03:11 AM
  2. نسف أكذوبة مسلم الداوري في سند الخطبة الفدكية
    بواسطة بدر سالم في المنتدى قسم وثائق تكشف حقيقة الرافضة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-29-2019, 02:53 AM
  3. نسف أكذوبة مسلم الداوري سند الخطبة الشقشقية
    بواسطة بدر سالم في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-27-2019, 06:28 PM
  4. نسف أكذوبة تصحيح المجلسي الأول لرواية صوم عاشوراء
    بواسطة بدر سالم في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 03-08-2018, 06:18 PM
  5. أسطورة الخطبة الفدكية في الميزان ( تحقيق حديثي ) ردا على عشاق الخرافات
    بواسطة تقي الدين السني في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 26
    آخر مشاركة: 06-23-2008, 08:50 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

نسف أكذوبة تصحيح العلامة المجلسي الأول لسند الخطبة الفدكية

نسف أكذوبة تصحيح العلامة المجلسي الأول لسند الخطبة الفدكية