صعق حاطب الليل الخوئي يقول بضعف سند الخطبة الفدكية بإعتراف وإقرار وما فهمه علي أكبر الترابي

آخـــر الــمــواضــيــع

صعق حاطب الليل الخوئي يقول بضعف سند الخطبة الفدكية بإعتراف وإقرار وما فهمه علي أكبر الترابي

النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: صعق حاطب الليل الخوئي يقول بضعف سند الخطبة الفدكية بإعتراف وإقرار وما فهمه علي أكبر الترابي

  1. #1
    مشرف منتدى الحوار مع المخالفين
    الحالة : بدر سالم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12619
    تاريخ التسجيل : Nov 2017
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 2,679
    المذهب : سني
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي صعق حاطب الليل الخوئي يقول بضعف سند الخطبة الفدكية بإعتراف وإقرار وما فهمه علي أكبر الترابي



    .
    .
    .
    .




    بغض النظر عن أن سند الخطبة الفدكية في كتاب من لا يحضره الفقيه (زبالة) ، هذا لأن كل وجميع رواة السند ما بين مجهول أو ضعيف أو إسم مخترع .
    [راجع المشاركة الثانية]

    ولكن الذي يهمني في هذا الموضوع هو ما فهمه وأعترف و أقر به علي أكبر الترابي
    ويريد حاطب الليل إلزامنا بهِ !!

    .
    .
    .
    .

    والآن نبدأ بصعق و فضح حاطب الليل

    السند : ( عن محمد بن موسى بن المتوكل عن [ علي بن الحسين السعدآبادي] عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن أبيه عن إسماعيل بن مهران عن [أحمد بن محمد الخزاعي عن محمد بن جابر عن عباد العامري] ).

    ماذا قال علي أكبر الترابي ؟
    قال : ( ولا ندري لماذا حكم -الخوئي- بالصحة مع أن فيه أحمد بن محمد الخزاعي ومحمد بن جابر وعباد العامري وهم مجاهيل ).

    فــ بتر حاطب الليل كلام الترابي هذا [ ولا ندري ] و [ وهم مجاهيل ] !! وتصرف بكلام الترابي ولم ينقله نصاً وبتر [محمد بن جابر] .!!؟؟

    وبعد هذا البتر والحذف ، نقله حاطب الليل هكذا : ( وقد أشار الشيخ علي أكبر الترابي أن طريق إسماعيل بن مهران صحيح عند السيد الخوئي وفيه الخزاعي وعباد )

    نذكر ، بتر وحذف حاطب الليل [لاندري] و [وهم مجاهيل] و [أحمد بن جابر] مــــــع ما في كلام "الترابي" من وهم وغلط وخطأ وتهافت واضح ، و لم يقل به الخوئي أصلاً .

    فقيل لحاطب الليل في موضوعه : ما قاله و ما فهمه علي أكبر الترابي غلط وخطأ وغير صحيح ، و الخوئي لم يقل بذلك أصلاً ، فالخوئي في معجم رجال الحديث صحح السند أو الطريق إلى [إسماعيل بن مهران] فقط ، أما الرواة الذين وقعوا بعده فهم مجهولين على رأي ومبنى الخوئي . (انتهى) أقــول : وقد ذكر شيوخ الامامية الاثنى عشرية -أحد فرق الشيعة- بأنهم لا وجود لهم بأي كتاب من كتب الرجـــــال من الفريقين ، و نقلنا إعتراف و إقرار كل من نقل عن الخوئي بأن الخوئي ضعف هذا السند عند الخوئي بجهالة الرواة ، فلا الخوئي ولا كل من نقل عن الخوئي صححوا أو وثقوا رواة هذا السند (الزبالة) .

    و لكن .. و لكن ، حاطب الليل أصر على نقل "الترابي" المُضطرب المتهافت وفهم "الترابي" المغلوط الخاطئ الغير صحيح ، كل هذا بعد أن بتر حاطب الليل كلام "الترابي" ، مع أن رأي ومبنى "الترابي" هو أن السند ضعيف والرواة مجاهيل ، حيث إستدرك الترابي على فهمه المغلوط والمُضطرب لكلام الخوئي قــائــلاً [لاندري] و [وهم مجاهيل] ، ولكن حاطب الليل تجاهل كل هذا وتمسك بكلمة ذكرها وفهمها "الترابي" بالغلط و الخطأ ، بل لم يقلها أحد ، أو ينقلها كل من نقل عن الخوئي كالجواهري وبسام مرتضى ، ومع أن "الترابي" إستدرك فهمه المغلوط المُضطرب مباشرة ، والكلمة هــي ( صحيح عند الخوئي وفيه الخزاعي وعباد ) .

    فـــ تنازلنا جدلاً لفهم و نقل "الترابي" المغلوط وبتر حاطب الليل [ والذي يريد حاطب الليل أن يلزمنا به ] !!

    ونقلنا كلام "الترابي" عن رأي الخوئي في علي بن الحسين السعدآبادي حيث قال الترابي : ( والعجب من المحقق الخوئي حيث عدّ الطريق ضعيفاً بـــ علي بن الحسين السعدآبادي )

    إذن حاطب الليل يريد أن يلزمنا بفهم أو نقل "الترابي" و كلمة مغلوطة قالها الترابي و هــي (الخوئي صحح)

    ولكن حاطب الليل صعق فهرب من فهم و نقل "الترابي" القائل (الخوئي ضعف الطريق بالسعدآبادي) .

    هل رأيت أيها القارئ الكريم كيف أن حاطب الليل يستشهد بـطريقة : الكلمات المُتقاطعة و التي فُهمت بالخطأ

    عجيب والله هذا حاطب الليل عجيييييب .

    فهم "الترابي" غلط واضح ومضطرب متهافت ، بل هو ضد مباني و أراء الخوئي 100% ، بل وضد كل من نقل عن الخوئي ، بل حتى عوام الامامية الاثنى عشرية -أحد فرق الشيعة- أكتشفوا إضطراب وتهافت فهم "الترابي" في موضوع حاطب الليل ، بل حــتــى "الترابي" إستدرك على الخوئي وعلى فهمه المغلوط المضطرب لكلام الخوئي مباشرة . بل هو "الترابي" القائل : (الخوئي ضعف الطريق بالسعدآبادي).

    .
    .
    .

    كل هذا تجاهله حاطب الليل !! ولا زال متسمك بفهم مغلوط مضطرب مبتور !!

    لا لا بل هو حاطب الليل إعترف و أقر بأن هذا فهم خاص "للترابي" لكلام الخوئي . وبتر إستدراك "الترابي" !!

    وقد إعترف الخوئي وكل من نقل عن الخوئي بل حتى عوام الشيعة بأن هذا فهم متهافت خاطئ و ليس هذا مبنى أو رأي للخوئي .






    .
    .
    .






    «« توقيع بدر سالم »»
    يقول الشيعة : أن كلام ودين علي بن أبي طالب - الذي صححه فرسان الاسانيد و بإجماع فرسان المرجعيات - نجس قذر و يجب تطهير و تنظيف قذارته و نجاسته من كتب الشيعة :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن مشاهدة المشاركة
    وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري

  2. #2
    مشرف منتدى الحوار مع المخالفين
    الحالة : بدر سالم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12619
    تاريخ التسجيل : Nov 2017
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 2,679
    المذهب : سني
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي



    .
    .
    .


    محمد بن موسى بن المتوكل :
    (محمد بن موسى المتوكل لم يرد فيه توثيق).
    نخبة النظار - النكراني ص55
    (لم يعلم مستند من وثقه وفي أخباره مضامين غير قوية بل و مـــــوضـــوعـــة).
    قاموس الرجال - التستري 9/ 614
    (الحديث ضعيف بمحمد بن موسى بن المتوكل).
    آراؤنا في أصول الفقه - الطبطبائي 3/ 322
    (ضعيف بمحمد بن موسى بن المتوكل).
    مباحث‌ الأصول - الصدر 1/ 289
    (ضعيفة بمحمد بن موسى المتوكل).
    مباني منهاج الصالحين – الطبطبائي 4/ 77 و 6/ 296

    .
    .
    .
    علي بن الحسين السعدآبادي :
    (لم يوثق وتوثيقه ضعيف).
    قاعدة لا ضرر ولا ضرار – السيستاني ص21
    (ضعيف بعلي بن الحسين السعد آبادي).
    مباحث الأصول - الصدر 1/ 289
    ( وفي الطريق علي بن الحسين السعد آبادي وهو مـهـمـل) – (لم يوثق).
    من لا يحضره الفقيه الصدوق – تحقيق علي أكبر غفاري 4/ 511 (1) و 4/ 517 (2)
    (مجهولة السند بالسعد آبادي).
    مباني الإستنباط – الكوكبي 1/ 77

    .
    .
    .
    أحمد بن محمد بن خالد البرقي - و - أبـيـه :
    (أمـــا الاول فلوجود أحمد بن محمد بن خالد وأبيه فيه ، وهما ضعيفان ؛ أما أحمد فهو وان وثقه الشيخ والنجاشي وأومأ اليه ابن الغضائري ، ولكن في الكافي في باب النص على الائمة الاثنا عشر (ع) في آخر حديث طويل هكذا : وحدثني محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي هاشم مثله سواء قال محمد بن يحيى : فقلت لمحمد بن الحسن يا أبا جعفر وددت أن هذا الخبر جاء من غير جهة أحمد بن أبي عبد الله ، قال فقال : لقد حدثني قبل الحيرة بعشر سنين. وهذا يدل على ذمه وعدم اعتباره في أقواله إلا بتاريخ يميزها ، وهو هنا غير معلوم. وأما أبوه محمد ، فلقول النجاشي : وكان محمد هذا ضعيفاً في الحديث).
    الرسائل الفقهية - محمد المازندراني الخاجوئي 2/ 219

    .
    .
    .
    إسماعيل بن مهران :
    قال الشيخ حسين الساعدي في الضعفاء من رجال الحديث 1/ 324 : (الرواية ضعيفة السند ... وضعّف إسماعيل بن مهران ).

    .
    .
    .
    أحمد بن محمد الخزاعي - و - محمد بن جابر - و - عباد العامري :
    1 - المفيد من معجم رجال الحديث للخوئي - محمد الجواهري ص 46 | أحمد بن محمد الخزاعي ذكره ابن بابويه القمي في مشيخة من لا يحضره الفقيه ( مـجــهــــول ) .
    2 - المفيد من معجم رجال الحديث للخوئي - محمد الجواهري ص 506 | محمد بن جابر : ذكره ابن بابويه القمي في مشيخة من لا يحضره الفقيه ( مـجــهــــول ) .
    3 - المفيد من معجم رجال الحديث للخوئي - محمد الجواهري ص 300 | عباد العامري : ذكره ابن بابويه القمي في مشيخة من لا يحضره الفقيه ( مـجــهــــول )
    .
    4- الموسوعة الرجالية لعلي أكبر الترابي ص632 - رقم 68 | أحمد بن محمد الخزاعي ومحمد بن جابر وعباد العامري وهم ( مـجـاهـيـل ).

    5- شرح مشيخة الفقيه شرح و ترجمة و تعليق : الشيخ محمد جعفر شمس الدين - ص214 :
    - أحمد بن محمد الخزاعي : ( لم يذكره أي من علماء الرجال في كتابه فهو مجهـول ).
    - محمد بن جابر : ( مجهـول الحـال ). | و قـــال التستري في قاموس الرجـال 9/ 149 ( قيل أنه محمد بن جابر اليماني ، و إرادته غير معلومة ).
    - عبـاد العامري : ( لم يذكر في كتب الرجال ، فهو مجهـول ).




    .
    .
    .




    التعديل الأخير تم بواسطة بدر سالم ; 05-05-2020 الساعة 11:30 PM

    «« توقيع بدر سالم »»
    يقول الشيعة : أن كلام ودين علي بن أبي طالب - الذي صححه فرسان الاسانيد و بإجماع فرسان المرجعيات - نجس قذر و يجب تطهير و تنظيف قذارته و نجاسته من كتب الشيعة :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن مشاهدة المشاركة
    وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري

  3. #3
    مدير عـــام
    الصورة الرمزية الفاروق
    الحالة : الفاروق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Feb 2007
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 15,898
    المذهب : سني
    التقييم : 468

     

     

    افتراضي


    بارك الله فيك اخي





    «« توقيع الفاروق »»
    لاتعجلن فقد أتاك مجيب صوتك غير عــاجز
    ذو نية وبصيــــرة يرجـــــو بذاك نجــاة فائز
    إنــــي لآمل أن أقيـــم عليك نائحــــة الجنائز
    من ضربة فوهاء يبقى ذكرها عند الهزاهز
    ==================

  4. #4
    مشرف منتدى الحوار مع المخالفين
    الحالة : بدر سالم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12619
    تاريخ التسجيل : Nov 2017
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 2,679
    المذهب : سني
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي


    بارك الله فيك اخي
    وفيكم أخي الفاروق و كل عام و أنتم بخير ..





    «« توقيع بدر سالم »»
    يقول الشيعة : أن كلام ودين علي بن أبي طالب - الذي صححه فرسان الاسانيد و بإجماع فرسان المرجعيات - نجس قذر و يجب تطهير و تنظيف قذارته و نجاسته من كتب الشيعة :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن مشاهدة المشاركة
    وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري

صعق حاطب الليل الخوئي يقول بضعف سند الخطبة الفدكية بإعتراف وإقرار وما فهمه علي أكبر الترابي

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حاطب الليل يقول : جاء في كتاب ينابيع المودة مودة القربى للسيد علي الهمداني كلهم من بني هاشم
    بواسطة بدر سالم في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-13-2020, 07:21 PM
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-14-2019, 07:11 PM
  3. نسف أكذوبة مسلم الداوري في سند الخطبة الفدكية
    بواسطة بدر سالم في المنتدى قسم وثائق تكشف حقيقة الرافضة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-29-2019, 03:53 AM
  4. نسف أكذوبة مسلم الداوري سند الخطبة الشقشقية
    بواسطة بدر سالم في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-27-2019, 07:28 PM
  5. أسطورة الخطبة الفدكية في الميزان ( تحقيق حديثي ) ردا على عشاق الخرافات
    بواسطة تقي الدين السني في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 26
    آخر مشاركة: 06-23-2008, 09:50 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

صعق حاطب الليل الخوئي يقول بضعف سند الخطبة الفدكية بإعتراف وإقرار وما فهمه علي أكبر الترابي

صعق حاطب الليل الخوئي يقول بضعف سند الخطبة الفدكية بإعتراف وإقرار وما فهمه علي أكبر الترابي