إضطراب و تناقض حكيمة بنت محمد المجهولة في روايات ولادة مهدي الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة

.
.
.


لا يوجد (طريق أو سند صحيح ) يوصل إلى حكيمة بنت محمد (المجهولة) . فكلها مجاهيل أو مهملين أو ضعفاء . إما بإعتراف محقق الكتاب أو بكتبهم الرجالية .

حكيمة بنت محمد : (لم توثق فهذه الروايات غير معتبرة لا ينبغي الإعتماد عليها). مشرعة بحار الأنوار لآصف محسني 2/ 208
حكيمة بنت محمد : (مجهولة). زبدة المقال من معجم الرجال لبسّام مرتضى 2/ 725
حكيمة بنت محمد : ترجمها الخوئي في معجم الرجال 24/ 215 : (ولم يوثقها ، فقط أورد روايتين عنها وكلها ضعيفة على حسب مباني الخوئي). وكذا فعل الجواهري في المفيد من معجم رجال الحديث ص758


* أبو عبد الله الحسين بن رزق الله (مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص168 وقال محقق كتاب كمال الدين ص424 (لم أجده).


* موسى بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى (مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص630 وقال محقق كتاب كمال الدين ص424 (مهمل).

* الحسين بن أحمد بن إدريس (مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص162

* محمد بن إبراهيم الكوفي :(مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري 484

* محمد بن عبد الله الطهوي قال محقق كتاب الدين ص426 : (لم أجده وإن كان الطهومي فهو مجهول).


* علي بن أحمد بن مهزيار : (مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص384

* أحمد بن إبراهيم (مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص19 وقال الخوئي في معجمه 2/ 16 و 6/ 161 : (مجهول).


* علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب (مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص391

* الحسن بن محمد النهاوندي (لم يرد فيه إلا قول النجاشي : متكلم جيد).

* الحسن بن جعفر بن مسلم الحنفي : (مهمل ؛ مجهول ؛ لم يذكروه).

* محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني : (مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص483

* الحسين بن علي بن زكريا (ضعيف جداً , كذّاب وضاع ، يضع الحديث ويختلق الأسانيد ، ويلزق الحديث الصحيح بشيء من موضوعاته). الضعفاء من رجال الحديث للساعدي 1/ 432 ورجال الحر العاملي ص91 ونقد الرجال للتفريشي 2/ 43 وزبدة المقال ص138 والمحقق علي أكبر غفاري في الخصال ص286 هامش2 والمحقق عبد اللطيف الحسيني في كفاية الأثر ص323 ومنتهى المقال للمازندراني 2/ 419 وجامع الرواة للأردبيلي ص249

* أحمد بن علي الرازي : (إن لم يدل هذا الكلام على ضعفه فهو مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث ص33

* حنظلة بن زكريا : (مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص338

* محمد بن خيلان و أبو و جده و غياث بن أسيد و محمد بن حمويه و علي بن سميع بن بيان و أحمد بن روح الأهوازي و محمد بن علي بن أبي الداري : (كلهم مابين مجهول أو مهمل).

* حتى المفيد في الإرشاد ص295 ذكر أبناء محمد الجواد ولم يذكر حكيمة . مع أنه روى بعد ذلك في ص35 رواية حكيمة وهذا يدل على ضعف الرواية وأنها لا تثبت هذه الشخصية الوهمية.


* * بالإضافة إلـــى :

* ( الأسرار و الخصوصية ) لم تنفع محمد بن سنان وأضرابه فما بالك بشخصية وهمية وقد قالوا فيهم (ضعاف على المشهور والمنصور والأصح) بل أول من يرتد هم بعض الخواص "خاصة الامام".

* رؤية المهدي ليس فيها دليل على التوثيق. الخوئي في معجمه 6/ 161

* مشاهدة المهدي والكلام معه ليس فيها دليلاً على التوثيق (أبو علي الأسدي شاهد المهدي وتكلم معه : مجهول) . المفيد من معجم رجال الحديث ص713

* إهتمام الإمام بشأن أحدهم ليس دليلاً على التوثيق ؛ خصوصاً وإن كان هو الراوي للرواية. الخوئي – معجم رجال الحديث 12/ 30

* لو كانت رؤية المهدي سر يوجب الوثاقة فقد رآه كما يقولون : جعفر الكذاب ؛ بالإضافة لعشرات المجاهيل ومنهم من خص بهذه مثل عمر الأهوازي قال في غيبة الطوسي ص234 : (أراني أبو محمد ع ابنه) وهــو (مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث ص340 . بل روايته ضعيفة على المشهور.


.
.
.
.
تناقض حكيمة في كلامها :

* حكيمة تقول : لم أشاهد أثر الحمل على زوجة العسكري والجارية أيضاً تقول : أنا لست حاملاً
بعد ساعات : ظهر الحمل ثم بدأ الطفل يقرأ القرآن و يتكلم وهو في بطن أمه ويسلم على حكيمة
حكيمة : تصيح مما شاهدته من الطفل الذي يتكلم في بطن أمه
حكيمة تقول : أختفت عني الجارية
حكيمة تقول : كنت أشاهد الطفل مراراً و تكراراً حتى قبل وفاة ابيه بأيام قليلة وأن الطفل كان يكبر في كل 40 يوم سنتين بينما العسكري يقول أن الطفل يكبر كل شهر سنة – المجموع الأول يكون عمره قبل وفاة ابيه بأيام قليلة على ال40 أكثر من 100 عام وعلى الشهر 60 عام


* ومرة تقول حكيمة : أن الجارية حامل والجارية تؤكد أنها حامل
حكيمة تقول : لقد رأيت الولادة حتى سقط المولود على الأرض
حكيمة تقول : رجعت بعد ثلاثة أيام ولم أشاهد الطفل سألت العسكري فقال المولود غاب ولن يظهر حتى عصر الظهور الأخير

* ومرة تقول حكيمة عندما سألت – هل رأيتي المولود أم سمعتي به فقط – قالت سمعت به فقط ولم أشاهد أحد