بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آله وصحبه وبعد

الباحث المتتبع محمد عبد الرحمن يقر بضعف وتهالك الأكذوبة و التي التي تقول أن النبي يقول أن الزهراء عليها السلام سيدة نساء العالمين و أن الملائكة تخطاب الزهراء عليها السلام بماخوطبت به مريم عليها السلام في القرآن الكريم .

قال الباحث البحاثة محمد عبد الرحمن :

ورد عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس قال : "إن رسول الله كان جالساً ذات يوم، وعنده على وفاطمة والحسن والحسين. فقال: اللهم إنك تعلم ان هؤلاء أهل بيتى وأكرم الناس على فأحبّ من أحبّهم وأبغض من أبغضهم وأُوالى من والاهم وأُعادى من عاداهم ... إلى أن يقول الرسول فى حق فاطمة ... وإنها لسيدة نساء العالمين. فقيل يا رسول الله، أهى سيدة نساء عالمها؟ فقال: ذاك لمريم بنت عمران؛ فأما ابنتى فاطمة فهى سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين، وإنها لتقوم فى محرابها فيسلّم عليها سبعون ألف ملك من الملائكة المقربين، وينادونها بما نادت به الملائكة مريم فيقولون: يا فاطمة (إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين)."

مصدر هذه الأكذوبة هو [ الأمالي - إبن بابويه القمي ص 575 ]
و قد أقر كمال الحيدري في الــ youtube بأن هذا هو ( الأكل من القفا )
و فعلاً عندما راجعنا المصدر وجدنا أنه حتى [ شيوخ الشيعة ] يقولون بتهالك
و ضعف هذه الأكــذوبة :

(1) جعفر بن سلمة الأهوازي : ( مـجـهـول ).
المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري ص107.
(2) إبراهيم بن محمد الثقفي : ( ضـعـيـف ).
حاوي الأقوال - عبد النبي الجزائري ج3 ص246 ( قـسـم الـضـعـاف ).
(3) إبراهيم بن موسى بن أخت الواقدي : ( لم يذكروه ).
مستدركات علم رجال الحديث - الشاهرودي ج1 ص211.
(4) أبو قتادة الحراني : ( مـجـهـول ).
المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري ص 720.
(5) عبد الرحمن بن العلاء الحضرمي : ( مهمَلٌ عند الشيعة الإماميّة ).
(6) سعيـد بن المسيب : ( مجهـول ).
المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري ص253.
(7) عبد الله بن عباس : كذّاب . ضعيف . منافق . سفيه . ناصبي . ملعون . لا يحتج به :
( منشأ الضحك هو أن ابن عباس لكمال سخافته ).
شرح فروع الكافي - المازندراني ج 6 ص 6.
( صدقه على سبيل التهكم ).
الوافي - الكاشاني ج 2 ص 44.
( تهكماً بإبن عباس ).
الهدايا لشيعة أئمة الهدى - التبريزي ج 3 ص 283.
( الإقرار بأن عبد الله بن عباس كــــاذب ).
شرح فروع الكافي - المازندراني ج 6 ص 6.
اللهم العن ابني فلان ( المراد بهما : عبد الله بن عباس و أخيه ).
التعليقة على إختيار معرفة الرجال - الاسترآبادي ج1 ص269 و ص270.
( ينبغي أن يستشم من هذه الفقرة قـدح فـي ابن عباس ).
التعليق على كتاب بحار الأنوار - آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري - ج 2 ص 201.
( هذا كلام المنحرف بن عباس حبر أمة المخالفين ولا حـجــة ولا اعـتـبـار بـه ).
ياسر الحبيب - موقع al - qatrah .net