عدوك عدوي وعدوي عدالله

آخـــر الــمــواضــيــع

عدوك عدوي وعدوي عدالله

النتائج 1 إلى 10 من 10

الموضوع: عدوك عدوي وعدوي عدالله

  1. #1
    عضو
    الحالة : اليث غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3159
    تاريخ التسجيل : Sep 2008
    المشاركات : 38
    التقييم : 10

     

     

    عدوك عدوي وعدوي عدالله


    من قتل الزهراء (عليه السلام)عليهم لعنة الناس اجمعين




    التعديل الأخير تم بواسطة اليث ; 10-26-2008 الساعة 08:47 PM

    «« توقيع اليث »»
    ممنوع وضع صور مخالفة

    اتقوا الله يا شيعة مثلكم مثل المسيح رسموا عيسى وانتم رسمتم الأئمة

  2. #2
    مدير عـــام
    الصورة الرمزية الفاروق
    الحالة : الفاروق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Feb 2007
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 15,898
    المذهب : سني
    التقييم : 468

     

     

    افتراضي


    عليهم لعنة الناس اجمعين
    !!!!!!!!!!!

    الجهل عدوا الانسان

    هل قتلت الزهراء ؟ انا اعلم انها ماتت ميته عادية ولم تقتل

    هل عندك دليل على ان هناك من قتلها ؟


    ثم التزم بوضع موضوعك في القسم الصحيح





    «« توقيع الفاروق »»
    لاتعجلن فقد أتاك مجيب صوتك غير عــاجز
    ذو نية وبصيــــرة يرجـــــو بذاك نجــاة فائز
    إنــــي لآمل أن أقيـــم عليك نائحــــة الجنائز
    من ضربة فوهاء يبقى ذكرها عند الهزاهز
    ==================

  3. #3
    عضو
    الحالة : mohanad noman غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2103
    تاريخ التسجيل : Apr 2008
    المشاركات : 1,406
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليث مشاهدة المشاركة
    من قتل الزهراء (عليه السلام)عليهم لعنة الناس اجمعين

    الزهراء لم تقتل,وعليك ان تاءتي بالدليل, ولن تاءتي به. وانت تلمز. فانا اساءلك من غير لمز, من تعتقد انه قتلها يا عدو الله





    «« توقيع mohanad noman »»

  4. #4
    عضو
    الصورة الرمزية محب السلف
    الحالة : محب السلف غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3319
    تاريخ التسجيل : Oct 2008
    المشاركات : 308
    المذهب : سني
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    لم تقتل و اذا فرضنا جدلا أنها قتلت فقد قتلها من عجز عن حمايتها وهي في عصمته





    «« توقيع محب السلف »»

  5. #5
    عضو
    الحالة : انتصار الحق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3619
    تاريخ التسجيل : Nov 2008
    المشاركات : 9
    التقييم : 10

     

     

    Icon42


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السلف مشاهدة المشاركة
    لم تقتل و اذا فرضنا جدلا أنها قتلت فقد قتلها من عجز عن حمايتها وهي في عصمته


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صل على محمد وال محمد

    اولا :: من يتحدث عن الغيرة العربية أو الغيرة الاسلامية بقضية اقتحام بيت الزهراء عليها السلام وسكوت الامام علي عليه السلام ... بادعاءات واهية ............
    فمما يقال بخصوصها .. اذن اين غيرتكم واين حميتكم العربية والاسلامية وحمية اسلافكم وقادتكم واين حمية وغيرة كل الصحابة عندما خرجت أم المؤمنين عائشة على رأس الجيش الى البصرة للقتل والقتال فكيف رضيتم ورضوا بقيادة المرأة فاين شجاعتهم واين غيرتهم واين عروبتهم واين اسلامهم ......
    : واين غيرة الصحابة وعلى رأسهم الخلفاء (رض) واين حميتهم ولماذا لم يلتفتوا الى ما التفتم اليه انتم الان
    ( اي التفت اليه النواصب ) حيث خرجت الزهراء بنفسها ودخلت على سقيفتهم ومجلسهم وهي تحاججهم وخطبتها ثابتة ومشهورة فلم ينكر عليها فعلها بالدعوى التي تدعونها ( أي دعوى النواصب ) انتم هذه الايام .... وهل هذا دليل على انكم تطعنون بمواقف الصحابة جميعا حتى الخلفاء لانهم سكتوا على فعل الزهراء بل تعاملوا معه والى حد كبير بالاخذ والرد والحوار والنقاش في قضية فدك وقبلها ولاية الحق والخلافة
    : فالحق حق سواء اخذ من رجل أو امرأة ..... وعلى هذا الاساس تعامل العقلاء ومنهم الصحابة على ما صدر من النساء في ذلك الزمان ولم يفرقوا بين صدور الكلام والحكمة والحق من رجل أو امرأة
    : فالحكم والموقف الشرعي يؤخذ من راوية سواء كان الراوي رجلاً او امرأة ففي نفس مسلم والبخاري عندهم الكثير من الروايات عن النساء ومنهن زوجات النبي صلى الله عليه وآله ... فلماذا لا يعيبون على مسلم والبخاري رواية الحديث عن امرأة بدعوى انه كيف سمحت الغيرة العربية والاسلامية للصحابة الرواية عن امرأة بل كيف سمحوا للمرأة ان تروي الرواية خاصة مع وجود الرجال ممن يروي نفس الرواية .... بل اكثر من ذلك فقد اخذوا بروايات أم المؤمنين عائشة وضربوا بها وابطلوا ما رواه بعض الصحابة ومنهم الخليفة

    اضافة لذلك فان الوصية الشرعية نافذة على كل حال فكما شاء الله ان يرى النساء والعيال سبايا كذلك شاء الله ان يرى الزهراء عليها السلام في ذلك الموقف .....
    : ومن الادلة العقلية الملزمة للعقلاء ... انه لو كان يوجد أي محذور في تصدي الزهراء لمثل تلك المواقف وخروجها بنفسها .... لكان كل الاحاديث التي صدرت بخصوص الزهراء عليها السلام التي تشير الى ان رضاها رضا الله وان غضبها غضب الله ... لانها لو يعاب عليها الخروج ولا يجوز لها الخروج والتصدي ولا يمكن ذلك ولا يعقل أي ينفون أصل حادثة الدار ومتعلقاتها ..
    أقول لو كان كذلك فاذن هي جليسة الدار والغيرة العربية عند النواصب لا تسمح لها بالخروج أو بالكلام فاذن أي غضب أو رضا سنتصوره أو سنسمعه من الزهراء
    : اضافة لذلك فان الحادثة واضحة وفي كل الروايات ان الدخول للدار كان اقتحاماً له اي بالقوة حيث كان كلامها ومحاججتها لهم من خلف الباب فوجودها خلف الباب لم يكن لفتح الباب لهم بل للمحاججة معهم والاحتجاج عليهم ... وهذا ليس بغريب ولا بأس فيه اصلاً لا شرعاً ولا عرفاً خاصة مع ثبوت حصول خروجها بنفسها وتصديها للمحاججة معهم في مجلسهم ....
    ولو سلمنا بكل ما قالوا فالوصية ملزمة لانها وصية شرعية إلهية فلابد من ان يلتزم بها أمير المؤمنين عليه السلام لانها وصية رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام.....





    «« توقيع انتصار الحق »»

  6. #6
    عضو
    الحالة : نريد العدل غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3604
    تاريخ التسجيل : Oct 2008
    المشاركات : 14
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    اخي العزيز محب السلف
    السلام عليكم
    نرجو منك التعليق على موضوع الاخ(انتصار الحق)
    وفقك الله





    «« توقيع نريد العدل »»

  7. #7
    عضو
    الحالة : ابن الشاطىء غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3405
    تاريخ التسجيل : Oct 2008
    المشاركات : 47
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نريد العدل مشاهدة المشاركة
    اخي العزيز محب السلف
    السلام عليكم
    نرجو منك التعليق على موضوع الاخ(انتصار الحق)
    وفقك الله
    :
    تطلب من الاخ محب السلف يعلق على ماذا ؟

    حقيقة شيء مضحك .. موضوع واحد تتبادلونه .. المسمى انتصار الحق يضعه رد والآخر المسمى (الحق يعلو) يضعه موضوع مستقل .. لمن الموضوع بالضبط لانتصار وإلا للآخر؟



    الله المستعان ..





    «« توقيع ابن الشاطىء »»
    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

    (( إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ )) [فاطر : 14]


  8. #8
    عضو
    الحالة : ابن الشاطىء غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3405
    تاريخ التسجيل : Oct 2008
    المشاركات : 47
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتصار الحق مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صل على محمد وال محمد

    اولا :: من يتحدث عن الغيرة العربية أو الغيرة الاسلامية بقضية اقتحام بيت الزهراء عليها السلام وسكوت الامام علي عليه السلام ... بادعاءات واهية ............
    فمما يقال بخصوصها .. اذن اين غيرتكم واين حميتكم العربية والاسلامية وحمية اسلافكم وقادتكم واين حمية وغيرة كل الصحابة عندما خرجت أم المؤمنين عائشة على رأس الجيش الى البصرة للقتل والقتال فكيف رضيتم ورضوا بقيادة المرأة فاين شجاعتهم واين غيرتهم واين عروبتهم واين اسلامهم ......
    : واين غيرة الصحابة وعلى رأسهم الخلفاء (رض) واين حميتهم ولماذا لم يلتفتوا الى ما التفتم اليه انتم الان
    ( اي التفت اليه النواصب ) حيث خرجت الزهراء بنفسها ودخلت على سقيفتهم ومجلسهم وهي تحاججهم وخطبتها ثابتة ومشهورة فلم ينكر عليها فعلها بالدعوى التي تدعونها ( أي دعوى النواصب ) انتم هذه الايام .... وهل هذا دليل على انكم تطعنون بمواقف الصحابة جميعا حتى الخلفاء لانهم سكتوا على فعل الزهراء بل تعاملوا معه والى حد كبير بالاخذ والرد والحوار والنقاش في قضية فدك وقبلها ولاية الحق والخلافة
    : فالحق حق سواء اخذ من رجل أو امرأة ..... وعلى هذا الاساس تعامل العقلاء ومنهم الصحابة على ما صدر من النساء في ذلك الزمان ولم يفرقوا بين صدور الكلام والحكمة والحق من رجل أو امرأة
    : فالحكم والموقف الشرعي يؤخذ من راوية سواء كان الراوي رجلاً او امرأة ففي نفس مسلم والبخاري عندهم الكثير من الروايات عن النساء ومنهن زوجات النبي صلى الله عليه وآله ... فلماذا لا يعيبون على مسلم والبخاري رواية الحديث عن امرأة بدعوى انه كيف سمحت الغيرة العربية والاسلامية للصحابة الرواية عن امرأة بل كيف سمحوا للمرأة ان تروي الرواية خاصة مع وجود الرجال ممن يروي نفس الرواية .... بل اكثر من ذلك فقد اخذوا بروايات أم المؤمنين عائشة وضربوا بها وابطلوا ما رواه بعض الصحابة ومنهم الخليفة

    اضافة لذلك فان الوصية الشرعية نافذة على كل حال فكما شاء الله ان يرى النساء والعيال سبايا كذلك شاء الله ان يرى الزهراء عليها السلام في ذلك الموقف .....
    : ومن الادلة العقلية الملزمة للعقلاء ... انه لو كان يوجد أي محذور في تصدي الزهراء لمثل تلك المواقف وخروجها بنفسها .... لكان كل الاحاديث التي صدرت بخصوص الزهراء عليها السلام التي تشير الى ان رضاها رضا الله وان غضبها غضب الله ... لانها لو يعاب عليها الخروج ولا يجوز لها الخروج والتصدي ولا يمكن ذلك ولا يعقل أي ينفون أصل حادثة الدار ومتعلقاتها ..
    أقول لو كان كذلك فاذن هي جليسة الدار والغيرة العربية عند النواصب لا تسمح لها بالخروج أو بالكلام فاذن أي غضب أو رضا سنتصوره أو سنسمعه من الزهراء
    : اضافة لذلك فان الحادثة واضحة وفي كل الروايات ان الدخول للدار كان اقتحاماً له اي بالقوة حيث كان كلامها ومحاججتها لهم من خلف الباب فوجودها خلف الباب لم يكن لفتح الباب لهم بل للمحاججة معهم والاحتجاج عليهم ... وهذا ليس بغريب ولا بأس فيه اصلاً لا شرعاً ولا عرفاً خاصة مع ثبوت حصول خروجها بنفسها وتصديها للمحاججة معهم في مجلسهم ....
    ولو سلمنا بكل ما قالوا فالوصية ملزمة لانها وصية شرعية إلهية فلابد من ان يلتزم بها أمير المؤمنين عليه السلام لانها وصية رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام.....
    الموضوع عن القتل الذي تزعمونه ليس عن الغيرة !!!!





    «« توقيع ابن الشاطىء »»
    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

    (( إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ )) [فاطر : 14]


  9. #9
    ::: سيف السنة :::
    الحالة : صهيب غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1037
    تاريخ التسجيل : Jun 2007
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 2,147
    المذهب : سني
    التقييم : 11

     

     

    افتراضي


    ماشي
    يشتتون ويلفون ويدورون ويلبسون ولذلك نقول لهم : أين الغيرة؟؟







    سلموا لنا على الغيرة والرجولة

    اللهم اشهد أن هذا عليهم وفاطمتهم وليس علينا وفاطمتنا رضوان الله عليهم فهم في قلوبنا وأعيننا





    «« توقيع صهيب »»





    ما آن للسرداب أن يلد الذي .....صيرتموه بجهلكم إنسانا

    فعلى عقولكم العفـا ذا أنــــــــــــكم ثلثتم العنقاء والغيـلانا


  10. #10
    عضو
    الصورة الرمزية محب السلف
    الحالة : محب السلف غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3319
    تاريخ التسجيل : Oct 2008
    المشاركات : 308
    المذهب : سني
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نريد العدل مشاهدة المشاركة
    اخي العزيز محب السلف
    السلام عليكم
    نرجو منك التعليق على موضوع الاخ(انتصار الحق)
    وفقك الله
    زميلي الفاضل لا تعليق لدي على كلام إنشائي يفتقر الى دليل

    أنا أؤمن و أعتقد أنها لم تقتل لكن لنفرض أنها قتلت ماذا فعل المعصوم قبل وبعد قتلها يبين لك حقيقة الأمر..........وهو لم يكن يدري أنها ستقتل وثم لم يدافع عنها وبعدها لم يشكي وأخرتها بايع الذين قتلوها وأتمر بإمرتهم

    قليلا من التفكير بارك الله فيك





    «« توقيع محب السلف »»
    قال رسول الله (لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم و لا نصيفه) - رواه البخاري، ومسلم، والترمذي

عدوك عدوي وعدوي عدالله

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. دمعة قهـــــــــــر طفرت من عينى
    بواسطة @سالم@ في المنتدى قسم الدعاة الى الله وطلاب العلم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-04-2009, 10:34 PM
  2. عدوك عدوي وعدوي عدالله
    بواسطة اليث في المنتدى حملة لنصرة فلسطين الحبيبة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 11-10-2008, 08:13 PM
  3. عدوك عدوي ، وعدوى عدو الله "
    بواسطة اليث في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 10-10-2008, 03:50 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

عدوك عدوي وعدوي عدالله

عدوك عدوي وعدوي عدالله