كسر ضلع الزهراء

آخـــر الــمــواضــيــع

مواقع شقيقة
موقع عدة طالب العلم منتديات الدفاع عن السنة مهتدون(لماذا تركنا التشيع) منتديات قناة وصال
بث قناة وصال الفضائية شبكة ومنتديات المنهج موقع القادسية موقع فيصل نور
موقع كسر الصنم منتديات النُصرة الإسلامية منتديات ملتقى السنة منتدى مسلم أون لاين
منتديات الدفاع عن الصحابة منتديات العمامة جامعة المدينة العالمية منتديات شقائق النعمان
منتدى الصحب والآل منتدى شواطئ التائبين منتديات شمس الاسلام أحباب الله
موقع النور منتديات روضة القرآن شبكة رحماء الإسلامية شبكة ربيع الفردوس
شبكة الدفاع عن الصحابة على يوتيوب شبكة الدفاع عن الصحابة على يوتيوبشبكة الدفاع عن الصحابة على فيس بوك   شبكة الدفاع عن الصحابة على تويتر

كسر ضلع الزهراء

صفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 38

الموضوع: كسر ضلع الزهراء

  1. #1
    عضو
    الحالة : رافضـي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 5147
    تاريخ التسجيل : Oct 2009
    المشاركات : 3
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي كسر ضلع الزهراء


    اللهم صلِ على محمد وال محمد
    لدي سؤال الى اهل السنه قبل لا بد الحوار في المواضيع الاخره
    الكثسير منكم .. بنسبه 55% يكرهوا الشيعه ولماذا ..
    ماذا عملوا لكم الشيعه احسب السب لي يسبوا الصحابه .. احسب الشتم لي انقول عن يزيد
    هل انتو ترضوا ان احد يقتل احد من علمائكم وقطع راسه
    هل انتو ترضوا كسر ظهر احد ابنكم ..

    اتمني الرد بدون هروب او لا ضحك ..
    أخوكم رافــــــضي





    «« توقيع رافضـي »»

  2. #2
    :: مشرفه عامه ::
    الحالة : ماري غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3571
    تاريخ التسجيل : Oct 2008
    المشاركات : 4,115
    المذهب : سنيه
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي


    ماذا عمل الرافضة؟
    هذا يحتاج لمؤلفات ومجلدات
    زعموا تحريف القرآن
    زعموا ردة الصحابة
    اتهموا أم المؤمنين ,,, والله قد برأها
    استحلوا دماء السنة وأموالهم
    كفروا كل من ليس على منهجهم الضال
    يسيؤون للإسلام ويشوهون صورته بالزحف والتطبير وما سبق ذكره ,,, ووو................................الخ




    التعديل الأخير تم بواسطة ماري ; 10-27-2009 الساعة 12:33 PM

    «« توقيع ماري »»
    قال فضيلُ بن مرزوقٍ: "سَمِعْتُ الحَسَنَ بَنَ الحسنِ يقولُ لرجلٍ من الرافضةِ: واللهِ إن قَتْلكَ لقربةٌ إلى اللهِ، وما أمتنعُ من ذلك إلا بالجوارِ"، وفي رواية قال: "رَحَمِكَ اللهُ قَدْ عرفتُ إنما تقولُ هذا تمزحُ، قال: لا، واللهِ ما هو بالمزح ولكنهُ الجد، قال: وسمعته يقول: لئن أمكننا الله منكم لنقطعنَّ أيديكُم وأَرْجُلَكُمْ".

    لذا فالرافضة يسمون الحسن بن الحسن باليهودي السكير

  3. #3
    عضو
    الحالة : رافضـي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 5147
    تاريخ التسجيل : Oct 2009
    المشاركات : 3
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماري مشاهدة المشاركة
    ماذا عمل الرافضة؟
    هذا يحتاج لمؤلفات ومجلدات
    زعموا تحريف القرآن؟ومن لي حرف القران .. يمكن ات لي بسوره من القران
    زعموا ردة الصحابة؟
    اتهموا أم المؤمنين ,,, والله قد برأها..في ماذا تم اتهمه
    استحلوا دماء السنة وأموالهم..ومااهي دماءكم .. وامواكم
    كفروا كل من ليس على منهجهم الضال
    يسيؤون للإسلام ويشوهون صورته بالزحف والتطبير وما سبق ذكره ,,, هذا شي يعلمو الشيعه وهم مقتنعنوا .. والشيعي لم يسئ الى الاسلام نهائي ووو................................الخ
    الاجابه بالون المخلف ..
    والسلام عليكم
    هل لديكم اسئـله





    «« توقيع رافضـي »»

  4. #4
    عضو
    الحالة : عبدالقادر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4176
    تاريخ التسجيل : Mar 2009
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 474
    المذهب : سني
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضـي مشاهدة المشاركة
    اللهم صلِ على محمد وال محمد
    لدي سؤال الى اهل السنه قبل لا بد الحوار في المواضيع الاخره
    الكثسير منكم .. بنسبه 55% يكرهوا الشيعه ولماذا ..
    ماذا عملوا لكم الشيعه احسب السب لي يسبوا الصحابه .. احسب الشتم لي انقول عن يزيد
    هل انتو ترضوا ان احد يقتل احد من علمائكم وقطع راسه
    هل انتو ترضوا كسر ظهر احد ابنكم ..

    اتمني الرد بدون هروب او لا ضحك ..
    أخوكم رافــــــضي
    هل صدقتة الواقعة
    أليس المعصوم عندكم يعلم الغيب كيف لم يأخذ إطياتاته لتفادي الحادثة مع العلم أنه كان يعلم ما سيحدث؟
    ثم الأئمة عندكم لا ينسون كيف لا نجد رواية لهم في كسر ضلع الزهراء إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟
    كيف لا يروي الحادثة الحسن أو الحسين لباقي الأئمة أين كانوا يومها؟
    ألا ترى معي أن المسألة فيها شيء من الخرافة؟




    التعديل الأخير تم بواسطة عبدالقادر ; 10-27-2009 الساعة 02:31 PM

    «« توقيع عبدالقادر »»

  5. #5
    عضو
    الحالة : قائد القادسية غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4981
    تاريخ التسجيل : Sep 2009
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 920
    المذهب : سني
    التقييم : 114

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضـي مشاهدة المشاركة
    اللهم صلِ على محمد وال محمد
    لدي سؤال الى اهل السنه قبل لا بد الحوار في المواضيع الاخره
    الكثسير منكم .. بنسبه 55% يكرهوا الشيعه ولماذا ..
    ماذا عملوا لكم الشيعه احسب السب لي يسبوا الصحابه .. احسب الشتم لي انقول عن يزيد
    هل انتو ترضوا ان احد يقتل احد من علمائكم وقطع راسه
    هل انتو ترضوا كسر ظهر احد ابنكم ..

    اتمني الرد بدون هروب او لا ضحك ..
    أخوكم رافــــــضي

    1. نحن لم نكره الرافضة إلآ بعد ما قرأنا قول أئمتكم فيكم حيث قالوا

    علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين خذله الشيعة و لم ينصروه في عده معارك، بعدما بايعوه و حلفوا على طاعته و الولاء له و تستروا وراء اسمه، و لكن كلما دعاهم إلى المناصرة بدأوا يتسللون منها ملتمسين الأعذار و بدون التماسها أحياناً حتى قال مخاطبا إياهم:
    (( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الأوطان. فيا عجباً! عجباً والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر) أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!!)
    ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع))
    نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين بالكويت. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت. الخطبة رقم 27.

    و يقول في موضع آخر في كتاب ( نهج البلاغة ) و هو عندهم من أصدق الكتب يصف جهاد شيعته:
    (( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! مَا بَالُكُم؟ مَا دَوَاؤُكُمْ؟ مَا طِبُّكُمْ؟ القَوْمُ رِجَالٌ أَمْثَالُكُمْ، أَقَوْلاً بَغَيْرِ عِلْمٍ! وَغَفْلَةً مِنْ غَيْرِ وَرَعٍ! وَطَمَعاً في غَيْرِ حَقٍّ؟! ))
    و زاد بعض المحققون:
    (( فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:
    ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى:
    عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ
    و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.)) راجع نهج البلاغة ص (94 ـ 96). الخطبة رقم 29.



    شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة
    و يدعون حبه و أنه حجه
    و قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
    الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).

    شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه
    ضد شيعته الذين يدعون حبه
    ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه
    وسميت الحسينيات نسبه لأسمه
    هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي


    شهادة الباقر ضد شيعته
    الذين يدعون محبته
    وهو نفسه لايحبهم
    هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).

    وهذا موسى بن جعفر
    الذي ينتمي له أي سيد يدعي أنه الموسوي نسبه له
    يشهد على شيعته
    وأما بالنسبة للإمام موسى بن جعفر سابع الأئمة فيكشف عن أهل الردة الحقيقيون فيقول (( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة. و لو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ما كان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله))
    الروضة من الكافي جـ8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290).



    ثانياً : موقفكم ياروافض منا نحن أهل السنة والجماعة


    الشيعة واستحلال أموال ودماء أهل السنة

    أموال أهل السنة مباحة عند الشيعة الروافض حسب الروايات التي ذكروها عن أئمتهم في كتبهم المعتمدة . وأن عدم قيامهم بذلك في الوقت الحاضر يرجع إلى أنهم في هدنه مع أهل المسنة إلى أن يقوم قائمهم المهدي .
    والشيعي إذا استطاع بطريقة ما الاستيلاء على تلك الاموال ولو قبل قيام قائمهم فإن ذلك حلال على شرط أداء الخمس إلى نائب الامام لأنه يقوم مقامه في غيبته .
    عن حفص بن البخترى عن أبى عبد الله عليه السلام قال :
    خذ مال النامب حيثما وجدته وأدفع إلينا بالخمس (1) .
    وفي رواية أخرى " مال الناصب وكل شيء يملكه حلال " (2) .
    ويقول حسين الدرازي البحراني :
    أن الاخبار الناهية عن القتل وأخد الاموال منهم(3) إنما صدرت تقية أو منا كما فعل علي عليه السلام بأهل البصرة . فأستاد شارح المفاتيح في إحترام أموالهم إلى تلك الاخبار غفلة واضحة لا علافها بالمن كما عرفت . وأين هو عن الاخبار التي جاءت في خصوص تلك الاباحه مثل قولهم عليهم السلام في المستفيض :خذ مال الناصب أينما وقعت ودفع لنا الخمس . وأمثاله . والتحقيق في ذلك كله حل أموالهم ودمائهم في زمن الغيبة دون سبيهم حيث لم تكن ثمة تقية وأن كل ما جاء عنهم عليهم السلام بالأمر بالكف فسبيله التقية منهم أو خوفا على شيعتهم (4) .
    والخميني يجوز الاستيلاء على أموال أهل السنة ولو كانت بطريقة غير شرعية في حين أنه يمنع ذلك من أموال أهل الذمه فيقول : يجب الخمس في سبعة أشياء : الاول : ما يغتنم قهرا لا سرقه وغيله - إذا كانتا فى الحرب ومن شؤونه - من أهل الحرب الذين تستحل دماؤهم وأموالهم وتسبى نساؤهم وأطفالهم إذا كان الغزو معهم بإذن الامام عليه السلام من غير فرق ما حواه العسكر وما لم يحوه كالارض ونحوها على الاصح . وأما ما اغتنم بالغزو من غير إذنه فإن كان في حال الحصور والتمكن من الاستئذان منه فهو من الانفال ، وأما ما كان فى حال الغيبة وعدم التمكن من الاستئذان فالاقوى وجوب الخمس فيه سيما اذا كان للدعاء الى الاسلام ، وكذا ما اغتنم منهم عند الدفاع اذا هجموا على المسلمين فى أماكنهم وئو في زمن الغيبة . وما اغتنم منهم بالسرقه والغيله غير ما مرّ وكذا بالربا والدعوى الباطلة ونحوها فالاحوط إخراج الخمس منها من حيث كونه غنيمة لا فئدة . فلا يحتاج إلى مراعاة مئونة السنة . ولكن الأقوى خلافه ، ولا يعتبر فيه وجوب الخمس في الغنيمة بلوغها عشرين دينارا على الاصح ، نعم يعتبر فيه أن لا يكون غصبا من مسلم أو ذمي أو معاهد ونحوهم من محترمى المال ، بخلاف ماكن فى أيديهم من أهل الحرب وإن لم يكن الحرب معهم فى تنك الغزوة ، والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به، با الظاهر جواز أخذ ما له أين وجد وبأي نحو كان ، ووجوب إخراج خمسه .... (5) .

    ولم تقتصر الشيعة على استباحة الاموال بل التعدي ذلك إلى إباحة إراقة دماء أهل السنة ولو بدون وجه حق . وأنه واجب عند الشيعة ومرتبط بحضور أئمتهم غير أن ذلك لا يمنع إن أستطاعوا إليه سبيلا على أن لا يترتب على ذلك ضرر يحدق بالشيعة وإليك بعض ما روى في هذا الشأن :
    في آخر رواية إسحأق بن عمار : لولا أنا نخاف عليكم أن يقتل رجل برجل منهم ورجل منكم خيرمن ألف رجل منهم لأمرناكم بالقتل لهم ولكن ذلك إلى الامام عليه السلام (6).
    وعلق الدرازي عليها قائلا :
    وربما يسبط من هذه الرواية أن جواز قتلهم مخصوص بحضورهم صلوات الله عليهم وإذنهم . وقد عرفت أن الأخبار جاءت بالاذن في حال غيبتهم كحال حضورهم فلعل هذا مخصوص بزمن التقية (7).
    وفي صحيحه الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام :
    فلا يحل قتل أحد من النصاب والكفار في دار التقية إلا قاتل أوساع في فساد وذلك اذا لم تخف على نفسك أو على أصحابك (8).
    وعن الريان بن الصلت قال : قلت للرضا عليه السلام :
    أن العباس يسمعني فيك ويذكرك كثيرا وهو كثيرا ما ينام عندي ويقبل ، فترى أن آخذ بحلقه وأعصره حتى يموت ؟ ثم أقول مات فجأة فقام ونفض يده ثلاثا وقال : لا يا ريان لا يا ريان . فقلت : أن الفضل بن سهل هوذا يوجهني إلى العراق في أمواله والعباس خارج من بعدي بأيام إلى العراق فترى أن أقول لمواليك المقيمين أن يخرخا منهم عشرون ثلاثون كأنهم قاطعوا طريق أو صعاليك فإذا أجتاز بهم قتلوه فيقال قتله الصعاليك . فسكت ولم يقل لي نعم ولا لا.
    وعلق عليها فقال :ولعل سبب النهى فى الاول هو ظهور التقية وأن ذلك الاحتيال مما لايزيلها وسبب الثاني في السكوت هو التقية فيدل على الاباحة لأنه لا تقية في النهي لو أراده (9).
    ويقول الجزائري بعد أن بين معنى الناصب : والثاني فى جواز قتلهم واستباحة أموالهم ، قد عرفت أن أكثر الاصحاب ذكروا الناصبى ذلك المعى الخاص فى باب الطهارات والنجاسات وحكمه عندهم كالكافر الحربي في أكثر الاحكام ، وأما كل ما ذكرناه له من التفسير فيكون الحكم شاملا كما عرفت . روى الصدوق طاب ثراه فى العلل مسندا الى داود بن فرقد قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما تقول فى الناصب ؟ قال : حلال الدم لكني أتقي عليك ، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في لكي لا يشهد به عليك فافعل . قلت : فما ترى في ماله ؟ قال : خذه ما قدرت .
    ===
    1) جامع أحاديث الشيعة 8/532 باب "وجوب الخمس فيما أخذ من مال الناصب وأهل البغي"
    (2) المصدر السابق 8/533 .
    (3) أهل السنة .
    (4) المحاسن النفسانية ص 167 .
    (5) تحرير الوسيلة للخمينى 1/352.
    (6) المحاسن النفسانية ص 166 .
    (7) المحاسن النفسانية ص 166 .
    (8) المصدر السابق .
    (9) المصدر السابق ص 167.

    هذه أمهات كتبكم تقول هذا فيكم وفي عملكم وتفضح نواياكم وما تبطنونه لنا وكما عملتم في العراق من أعمال وحشية ببركات جيش المهدي وفيلق غدر .










    «« توقيع قائد القادسية »»

  6. #6
    عضو
    الحالة : فاضح الزواحف غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 5127
    تاريخ التسجيل : Oct 2009
    المشاركات : 23
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    ياريت المشرفين يقفلوا الموضوع القديم دا لأنه سبق و تم طرحه وردينا عليهم بالأدلة من نفس مراجعهم وكتبهم

    فيه ايه اكتر من فضل الله بتاعهم وكم واحد مرجع معتبر عندهم انكر القصة ولسة بيرجعوا ويتكلموا فحاجة

    اترد عليها ايه الجهل المطبق دا المتركب في الزواحف

    بقترح عليك يارافضي تروح تجهز نفسك للزحف لأنه عاشوراء عالأبواب وفرنفسك للزحف يازاحف وسيبك

    من المواضيع القديمة دي





    «« توقيع فاضح الزواحف »»

  7. #7
    عضو
    الحالة : فاضح الزواحف غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 5127
    تاريخ التسجيل : Oct 2009
    المشاركات : 23
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    ياريت يارافضي تروح للموضوع دا وترد عليه للأخ الغالي ابو الفقار

    وبلاش تشتت القاريء معاك بدل ماتفتح موضوع خاص بيك وهوا اصلا موجود بس عاوز تعمل حاجة باسمك

    http://www.al-shaaba.net/vb/showthread.php?t=7363&highlight=%C7%E1%D2%E5%D1%C7 %C1

    ولو عايز تسجيلات صوتية برضو موجود كل حاجة عندنا ولله الحمد والمنة في هذا المكان الرائع دور عن موضوع ضلع الزهراء وحتلاقي كتير منه كفاية عليك الرابط اللي نزلته ليك





    «« توقيع فاضح الزواحف »»

  8. #8
    عضو
    الحالة : رافضـي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 5147
    تاريخ التسجيل : Oct 2009
    المشاركات : 3
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    أذهب زحف .. الى كربلاء والي متي وانا دائما هناك
    ولي الشرف ايضا ..
    سوف طلع لدي بعض الاشياء غير الجلوس على النت





    «« توقيع رافضـي »»

  9. #9
    :: مشرف قسم الحوار الاسلامي ::
    الحالة : انسان طيب غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3301
    تاريخ التسجيل : Oct 2008
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 1,230
    المذهب : سني
    التقييم : 120

     

     

    افتراضي


    المحترم الرافضي

    نحن نبغض اعمالكم
    اولها

    الشرك بالله

    فنحن لانريد منك ومن امثالك

    الا

    ان يدعوا الله تبارك وتعالي

    بدلا من ان يقول يا حسين اشفنى او اعثنى

    يقول اللهم اشفنى وارحمنى

    فهل تتفق معي على هذه فنمر الى الى الاخرى

    والا فنتناقش





    «« توقيع انسان طيب »»
    اروع حوار قرأته على المنتديات كلها

    هنا

    عندما سقط قناع شيخى الطهراني

  10. #10
    عضو
    الحالة : عمار الوائلي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 5110
    تاريخ التسجيل : Oct 2009
    المشاركات : 196
    المذهب : إمامي
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان طيب مشاهدة المشاركة
    المحترم الرافضي

    نحن نبغض اعمالكم
    اولها

    الشرك بالله

    فنحن لانريد منك ومن امثالك

    الا

    ان يدعوا الله تبارك وتعالي

    بدلا من ان يقول يا حسين اشفنى او اعثنى

    يقول اللهم اشفنى وارحمنى

    فهل تتفق معي على هذه فنمر الى الى الاخرى

    والا فنتناقش





    السلام عليكم ورحمه الله

    عزيزي انسان
    ارى باسلوبك الاحترام للغير وتترفق بالكلام
    فجزاك الله خيرا


    اسالك سؤال وانتظر منك الاجابه غدا

    هل لو اثبت لك ان ما وصفت به الشيعة لاصحه له تقتنع بالشيعه وتدعو لهم بالخير ؟


    انا ذاهب الان ولقائنا غدا


    وفقك الله ويسر امورك





    «« توقيع عمار الوائلي »»
    وقتي متضارب كثيرا معكم فلا تتوقعو لزومي للنت بكثرة

صفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة

كسر ضلع الزهراء

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. عند الرافضه لا إله إلا الزهراء ,,,
    بواسطة ابن عائشه في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 01-21-2011, 05:16 AM
  2. تساؤلات عن كسر ضلع الزهراء
    بواسطة بنت السديري في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 12-27-2010, 03:11 PM
  3. مظلومية الزهراء
    بواسطة الشقراق في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 05-23-2009, 11:35 PM
  4. اقوال في حق الزهراء
    بواسطة سامي الركابي في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 09-28-2008, 08:27 PM
  5. هل حرق الخليفة عمر بيت الزهراء
    بواسطة الشويلي في المنتدى قسم كشف الشبهات والرد عليها
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 07-27-2008, 12:00 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

كسر ضلع الزهراء

كسر ضلع الزهراء