سم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى أمهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
ثمن الجنة في عقيدة أهل السنة والشيعة
من مواضيع : آملة البغدادية
من فضل الله تعالى أن خلق آدم وجعل مقامه الجنة العلى ، ومن رحمته سبحانه أن وعده العودة إليها بعد أن أنزله الى الأرض بعد عصيان آدم ربَه وأتبع أبليس وغوايته طمعا ًفي الخلد في هذا النعيم .
{فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ }الأعراف20
وكان من رحمته أيضا ًأن تقبل الله توبة آدم وأعترافه بالذنب ولكن حكمته وقضائه أن يجازي العاصي كما يكافيء المحسن ، لهذا أمر الله تعالى أن يهبطوا من الجنة جميعا ًالى الأرض أبليس وآدم وزوجه ، ولكن الى حين وأجل مسمى غيّبه عن خلقه لا يعلمه إلا هو في ساعة لا يعلمها ملك مقرب ولا نبي مصطفى ، أمر ٌقضاه ولن تكون مشيئة بعد أن شاء وقضى سبحانه .
{قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }البقرة38
شاء الله أن آدم وطبيعته الأنسانية هي أختيار بما منحه من مقومات الإرادة، تفكير وقرار يتبعها نية وعمل ، ومشيئة الله وعلمه ُ لا جدل فيه ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) الملك آية 14
وهذا يعني أن هناك قراران أما اتباع وطاعة للهدى الذي سيرسله الله لبني آدم وأما إعراض ومخالفة فهل يستوي الأثنان الطائع والعاصي أم هل ستكون الجنة لهما معا ً ؟
حاشا لله أن يساوي بين الفريقين وحاشا لله أن يترك بني آدم ما شاء له أن يكون بدون إرسال أنبياء ومرسلين لكل أمة يدعون الى طاعة الله والأيمان به وجزائهم جنة النعيم ونذير لمن عصى وكفر فجهنم له مأوى ومستقر .
وهنا نتسائل هل الجنة تـُضمَن للعبد بكلمة إيمان واحدة ؟
أي بشهادة أن الله واحد لا شريك له،
وللعبد ما شاء أن يعمل فقد حاز على كلمة السر فتفتح له أبواب النعيم ولا تغلق بعدها؟
وعندما نعلم إن المكافأة تتناسب مع النجاح في العمل فيجب أن يكون ثمن الجنة باهضا ًبقدر ما فيها من نعيم وخلد لا يزول ، وجب أن نعلم أن الجنة ثمنها غالي لا تكون إلا لمن استحقها ووفى قيمتها
فما هو ثمن الجنة ؟
ولا غير خبير يُنبأ مثل الله فهو المالك وهو الذي يحدد قيمة سلعته بما يشاء .
{مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ }غافر40
{قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدِّارِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ }الأنعام135
{وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }التوبة105
{إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَن يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }فصلت40
إذن الجواب على السؤال ، هل أن كلمة التوحيد كافية لدخول الجنة حين ننطق بهاظ
أن العمل هو طريق الجنة والتي جعلها الله منازل وطبقات ، أفضلها أعلاها وأقلها أدناها منه سبحانه وهذا التشكيل هو بمثابة حافز وتشجيع لمن رام الدرجات العلا ومدعاة للتسابق في الأعمال الصالحات ، هذا ما أوجبه الله الخالق سبحانه .
يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلَاقِيهِ{6} الإنشقاق
ولأن العباد يتفاوتون في العمل وفي الآجال فمنهم من يعمر ومنهم من يموت صغيرا ًفلكل واحد منهم كيل وميزان وعليه تكون المرتبة والإحسان . فالعمل بعد الإيمان سبيل التحصيل وخزين العبد من الحسنات ، وهو ما يثقل الكتاب الذي يأتي شاهد لصاحبه أما عن يمين أو عن شمال فلا يقبل دعوى بكلام أو قسم ولكن بدليل وكتاب يلقاه منشورا .
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ{7} فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً{8} وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُوراً{9} وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاء ظَهْرِهِ{10} فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً{11} وَيَصْلَى سَعِيراً{12}الإنشقاق
لم يترك الله الجنة كثواب ودار مقام بدون وصف وتفصيل وباقدر الذي يتساوى مع إدراك العقل الآدمي وطبيعته المهيئة على الأرض فق عرفها الله تعالى لهم ووصفها حتى يتسابقوا إليها ويتنافسوا عليها ولا سيما إن في الجنة العليا الفردوس الأعلى مقام النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ومن رام الصحبة عليه بالتحضير وإكمال العدة للسفر إليها وهنيئا ًلمن فاز بالقربى .
{أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ }المؤمنون61
عمران142
{وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيراً} النساء124
إن الله يعرض الجنة بالأعمال ويشتري من العباد ما هو أغلى ما لديهم مقابل جنته وهي غالية .
{إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة111
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ }آل عمران142
الجهاد هو أعلى مراتب التحصيل وهو أن لا ينتظر المرء الأجل بل يسارع إليه مرضاة ربه بأن يقاتل العدو الذي يروم الفساد وهدم قواعد الدين فيترك المال والولد والفراش والراحة ويختار تجارة لن تبور من صادق الوعد عادل في الحكم سريع الحساب .
هذا وصف وحكم الله فمن هم الذين فازوا بها هل لنا من علم ؟
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }الأنفال72
قالها الرحمن ووعده حق فهنيئاً لكم عقبى الدار .
فهل لمن يقول إن الجنة بكلمة والفردوس الأعلى بشفاعة ؟ أم من يساوي بين العباد على أختلاف إيمانهم وتسابقهم يدخلون معا ً بصك الغفران ؟
وهل وعد الله العباد الجنة وباعها لأجل رجل واحد من بين ملايين خلقه يقسم ملك الله كيفما شاء كشريك وهو لم يخلق ولم يصور ولم يعين ولم يغيث ولم يعفو عن مسيء ولم ينتظر توبة تائب؟
{إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً }النساء48
مالكم كيف تحكمون ؟
ثمن الجنة في عقيدة أهل السنة والشيعة
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحجر الاسود
المفضلات